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八百万种死法权威发布_八百万种死法讲的是什么(2024年11月精准访谈)

内容来源：惠生活优选所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

八百万种死法

如果我带着醉意出生，或许我能够忘记所有的哀伤。我已倦于微笑，我已疲于奔命，美好时光已成过去。 ——劳伦斯.布洛克《八百万种死法》「外国文学」

这疯狂世界无路可逃。她紧紧抓住铜环，结果手指变绿。无人愿意为我一掷千金。无人愿意与我共结连理。无人愿意救我一命。我已倦于微笑。我已疲于奔命。美好时光已成过去。 ——劳伦斯.布洛克《八百万种死法》

𐟍𗩅’鬼侦探的救赎之路：一场冗长的自我救赎 2024年，我读完了第三十四本书——《八百万种死法》。用时7小时10分，感觉这本书一般。很久没有看过这么冗长疲惫的侦探小说了。很多读者都说这本书很棒，但我觉得还是钱德勒的马洛系列更胜一筹。酒鬼侦探马修和同样爱喝酒的侦探马洛相比，少了一分百折不挠的斗士色彩，多了一分颓废和灰暗。不可否认，书中的文字非常酷炫，抓人眼球，比如“这座城市有八百万人，八百万个故事，八百万种死法。”，但在大几百页里反复强调这一点，无疑钝化了文字的锐利度。作为侦探小说，这本书确实冗长了，情节大多类似于流水账，松散而迟缓。我能理解这是为了塑造在欲望都市内沉浮的灰色人性，但这是一本侦探小说啊，还是冷硬派的侦探小说，应当如同拳击手的重拳一般有力，一拳就击中读者的内心，哪能像喝多了的酒鬼一样絮絮叨叨。可能因为钱德勒的书珠玉在前，我对布洛克的马修系列有点严苛了。这本书自然有太多的亮点，但不应当只听夸奖。大家都在不遗余力地夸赞，那我就唱个红脸，说几句不好听的，希望这本书的粉丝能理解。

阅读：我的心灵避风港 𐟓š 最近，朋友雅倩一直在问我，生日想要什么礼物。其实，我考虑了很久，到底是要一个实用的礼物，还是一个观赏性的礼物。最后，我找到了一个两全其美的办法——我要一本书！雅倩问我具体要哪本书，我却一时语塞，不知道该怎么回答。过去，我总是有一个清单，列着我渴望的书。16岁时，我最想要的是《s.》；17岁时，是布达佩斯大饭店的影集；18岁之后，是《how to read a book》。过去的我总能迅速找到最想要的那本书。但今年，这个清单突然消失了，过去那个笃定的自己，如今只能在网络上搜索关键词，看看别人都在读什么书，而不是我想读什么书。这让我感到有些恐慌，因为我看的书，是我观察世界的视角。如果最近在读赫塔米勒的《低地》，那么我的世界就会被一层灰暗的细纱笼罩，就像她笔下的那些灰暗的童年乡间记忆。如果我在读劳伦斯的《八百万种死法》，那我的脑海中就仿佛随身携带了一个微型的纽约，随时都能听到推理的背景音乐。但最近几年，我的头脑似乎变得空空如也，连做梦都没有素材。时间被各种“大家”认为有价值的事情挤占了。看书变成了一种奢侈的爱好，其实也不是没有时间，而是缺少那种“我准备好打开书了！”的勇气。与其说阅读是一种爱好，不如说是一种心情。今年的愿望多了一条：多看看书。还有，要谢谢雅倩。你送我的这本《阅读是一座随身携带的避难所》，也让我终于有了那种气势汹汹的阅读勇气。摘抄：小说家往往被自己的偏见所摆布。他们对题材的选择、对人物的塑造，以及对自己笔下角色的态度，都深受其影响。他们书写的一切都是作者性格的表达，都是他们的天性、经历与感受的体现。不论他们如何努力地想要保持客观，小说家终究是自己个人特质与癖好的奴隶；不论他们如何努力地试图采取公正的立场，他们还是会无法避免地偏向其中的某一方。他们会在事先决定好一切的走向。通过在小说开篇就让读者留意到某个角色这样的手段。好小说应该具有哪些特性？人物的对话即不应过于杂乱，更不应当成为作者借机发表个人观点的途径，因为对话必须为角色性格的塑造与推动剧情发展服务。

𐟓手写摘抄：无人救我之境𐟌‘ 𐟒”在《八百万种死法》中，劳伦斯ⷥ𘃦𔛥…‹笔下的角色经历了深深的孤独。无人愿为一掷千金，无人愿共结连理，甚至无人能救其一命。这种绝望，如同在黑暗中挣扎，渴望一丝光明。𐟌‘ 𐟙我有一个小小的愿望，那就是希望有一个人能真心爱我。但在这无尽的黑暗中，只要有人愿意伸出援手，将我从泥潭中拉出，我就已经心满意足。𐟤— 𐟘”然而，那个能救我的人，最终还是没有出现。我在绝望中呼救，他却像隔岸观火，无动于衷。这就是生活的残酷，充满了无奈与挣扎。𐟌Š 𐟒먋姜Ÿ的有下辈子，我希望我能放过自己，也放过你。不再打扰，各自安好。这就是我对生活的最大期许。𐟌Ÿ

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《解忧杂货店》：那些深夜的温暖与智慧东野圭吾的《解忧杂货店》真的是一本让人欲罢不能的书。它不同于作者以往那种悬疑推理的风格，反而用一种平淡朴实的文字，讲述了一段段充满温情的故事。以下是我推荐这本书的几个理由，以及参加读书会的一些好处。推荐理由 𐟓š 深刻的主题：这本书通过一家只在夜晚开门的杂货店，展现了现代人内心的迷失与追寻。它触及了人们对归属感、笃定感和幸福感的渴望。这种深层次的思考让人感受到一种独特的魅力。丰富的人物故事：书中的每一个角色都有着自己的故事和困惑。他们在与杂货店的交流中找到了解决问题的勇气和智慧。这些故事能够引起读者的共鸣，让人感受到一种强烈的情感连接。细腻的情感描绘：东野圭吾在书中展现了人与人之间的羁绊，以及在困境中的相互帮助和支持。这种温暖人心的情感是本书的一大特色，让人感受到一种深深的情感共鸣。智慧的传递：书中的杂货店主人浪矢雄治通过回信的方式，传递了生活的智慧和对人性的深刻理解。这些内容能够启发读者思考自己的生活和选择，让人感受到一种智慧的传递。参加读书会的好处 𐟑劦𗱥…姐†解：在读书会中，你可以与他人分享对《解忧杂货店》的理解和感受。通过交流，你可以获得更多的角度和深度，从而更全面地理解这本书。情感共鸣：与志同道合的人一起讨论书中的故事，可以增强情感上的共鸣。让阅读体验更加丰富和动人。社交互动：参加读书会是一种社交活动，可以让你结识新朋友，拓宽社交圈子，增进人际关系。思维启发：在讨论中，不同的观点和想法可能会激发你的新思考，有助于开拓思维和视野。阅读动力：定期的读书会可以成为一种激励机制，鼓励你持续阅读和学习，不断进步。总结 𐟓 《解忧杂货店》是一部值得一读的作品，而参加读书会则是一种提升阅读体验、丰富个人生活的好方法。希望这些理由能让你对这本书产生更多的兴趣，也希望你能够通过读书会找到更多的朋友和志同道合的人。近期线下活动 𐟓… 5月18日（周六）：市南区《解忧杂货店》读书会 5月19日（周日）：市北区《忽必烈》读书会 5月20日（周一）：市北区《少有人走的路》读书会 5月21日（周二）：市北区《感受爱》读书会 5月23日（周四）：市南区母女间的爱恨情仇大讨论 5月24日（周五）：市南区《了不起的盖茨比》观影会 5月25日（周六）：市南区路易十四主题读书会、市南区《八百万种死法》读书会、市南区《冯唐成事心法》读书会、市北区树上的男爵读书会、崂山《李白传》读书会 5月26日（周日）：市南区分享一本女性主义书籍、市北区两晋南北朝主题书会、市南区《故宫的古物之美》读书会 5月31日（周五）：市南区《白日梦想家》观影会 6月1日（周六）：崂山《三体》读书会、市南区《小王子》读书会、市南区《雍正王朝》读书会、市北区《巴黎圣母院》读书会 6月2日（周日）：市南区《边城》读书会、市北区《正义的回响》读书会

近代历史上，有没有遗体保存并成功的案例呢？最著名的案例，应该就是列宁了。1924年列宁去世后，苏联也就列宁的遗体处理问题召开了会议。在会议上，列宁的夫人提议将列宁遗体运回彼得格勒，安葬在其母亲的坟旁。但最终，苏联的领导者否决了这个提议，他们决定在莫斯科红场上为列宁修墓，并对列宁的遗体永久保留。为了达成这一愿望，苏联所有相关专家齐上阵，他们研制了各种药水，精心设计了一个墓室，还制定了一整套遗体养护流程。这项工作有多复杂呢？其要求列宁的墓室必须维持恒温恒湿，即气温16度，湿度70%，整个空间还要保持无尘以及定期除菌。每隔几天，工作人员就要为列宁做遗体清理，将其从水晶棺中取出，用放大镜观察皮肤表面的变化，然后为其涂抹药水。而每隔十八个月，列宁的遗体会被从水晶棺中取出，在一个药池中浸泡两周，再将其放回。经过如此精心的维护，列宁的遗体一直保存至今，外人看来就如同列宁只是睡着了而已。不止是列宁，像斯大林、金日成、胡志明、季米特洛夫、乔巴山、内图、伯纳姆等多个各国元首的遗体也都被保存。在被保存遗体的人中，斯大林遗体仅仅保存到1961年便被安葬，而其他人的情况也都各有不同。其中胡志明的遗体保存较好，这主要是由于越南方面提前两年就做了准备工作，几乎是人一死就立即进行防腐处理。而包括胡志明在内，这些领导人的遗体防腐，基本都是请的苏联专家作指导，毕竟他们有处理列宁遗体的经验。另外一个值得关注的话题就是遗体保存的费用了，这些领导人的遗体保存都花费不菲，像列宁是每年一百万美元，而金日成则是每年八十万美元，这一代价不可谓不高昂。费用问题是各国比较头疼的一个问题，俄罗斯曾因此多次引发争论，乃至于很多人嚷着要把列宁的遗体早日安葬。让我们接着回到毛主席的问题上来。当争论产生的时候，所有人都感到犯难，毕竟遗体火化是规矩，而保存遗体则是大家的朴素情感。最后，组织上决定在这一问题上实行两步走方略，先为毛主席遗体注射防腐剂，满足吊唁需要，之后再征集各方意见下决定。当时，为毛主席遗体做简单处理的任务被交给了医科院基础医学组的徐静，由她带领几位专家制定保存方案，要保证满足十五天吊唁的需要。中央给徐静提出的要求是：“不但不能腐烂，还要栩栩如生，要让人民群众瞻仰，你究竟有多大把握？” 对此，徐静也很忐忑，她回答说：“我们只能努力去探索。”最后，中央还是信任了徐静，让她放手去做。为了做好这件事，徐静带着专家组从9日的下午开始工作，他们仔细观察着毛主席身体的变化，连皮肤的纹理都一一数了过去。最后，专家组抽干了毛主席身体中的血液，并为遗体注射了一些甘油、酒精和福尔马林，以此保证发丧期间遗体不腐烂，整个处理工作一直持续到10日的深夜才完成。随后的9月11日凌晨，灵车载着毛主席遗体前往人民大会堂参加吊唁仪式。由于棺罩还没有做好，毛主席的遗体一开始就是敞放着的，这给遗体的保存带来很大考验。为了吊唁期间不出变故，人民大会堂大厅内的风冷设备全部打开，使得室温被降到了15度以下。但很快徐静就发现了问题，当天来参加吊唁的人太多了，每一个人都是热源。同时，现场演奏哀乐的军乐队使用的乐器也在喷出热气，大厅里的灯光也在散热。这样下去，低温环境无从维持，也就无法完成吊唁期间遗体不变质的任务。徐静赶紧给领导做了汇报，而工作组的同志也行动起来，在撤去乐队的同时，只保留了一盏大灯，尽可能地减少了热源。等到11日深夜，随着能够降温和隔氧的有机玻璃罩被制造出来，毛主席的遗体被放入有机玻璃棺中，这才让大家的心放了下来。而就是在吊唁仪式期间，中央终于下定了决心，要保存毛主席的遗体。这既是领导们的意见，也是不少群众的呼声。既然决定了要保存遗体，随后要开展的工作就变得多了起来。二、遗体如何进行保护 9月18日吊唁仪式结束后，毛主席的遗体被转移到了毛家湾西的某个代号769的地方暂放。所谓的769，指的是北京的一处人防工事，而毛主席的遗体就被存放在了地下保护室中。在另一边，毛主席遗体保护领导小组成立，其着手制定了一号工程。一号工程的主要任务是打造水晶棺，这也是各国领导人遗体保存的标配物件。之所以必须是水晶棺，是因为水晶棺性质偏凉、质地坚固、美观大方，既有利于遗体保存也有利于群众瞻仰。不过，不要以为一个水晶棺是随随便便就可以造出来的东西，我国此前并没有制造过水晶棺，相关技术储备为零。在这之前，只有苏联和越南有水晶棺制造的经验，而其图纸作为高度机密，一直没有公开。因此，接到制造任务的北京玻璃总厂的工程师们就犯了难，一时间不知道如何下手。但让大家感到眼前一亮的是，当年孙中山先生去世，苏联曾赠送过一个水晶棺，只是没有用上，便保存在香山公园。于是，大家伙兴冲冲地去了趟香山公园，但却没想到这个水晶棺只有175厘米长，不适合毛主席这种大高个。而且，这个水晶棺只有盖子是水晶的，主体则是钢材制作的，其密封性和保温性都不好，根本就不满足我们的要求，失望而归的工程师们只好独立探索水晶棺的制作方法。按照中央的要求，北京玻璃总厂要制造的必须是一个长两米、宽一米、板材壁厚三十毫米的水晶棺。想要制作这么大的一个水晶棺，就要找到一块巨大的天然石材，但我国并没有这样的材料。最后，制作组准备采取水晶焊接的方式，将多块板材焊接为一个整体，从而获得一个完整的水晶棺。为此，国家从江苏东海采集了35吨的优质水晶，由中央美院的的一位老师执笔设计，再由608厂负责制造。这项工作整整持续了一年，才最终制造出了我国第一副水晶棺。既然水晶棺的制作花了一年时间，那在这一年中又是如何保证毛主席的遗体不腐的呢？在769遗体保护室，遗体保护领导小组的干部指示将保护室改造为一个密封、隔氧、低温的环境。而在保护室的中央，有一个巨大的钛金属容器，容器里充满着药液，毛主席的遗体就被浸泡在药液中。通过这些措施，就能确保毛主席的遗体不腐败，但这还远远不够，光不腐败是不行的，还要保持遗体的颜色和神态，如果最终变成马王堆的辛追夫人那样，保存也将毫无意义。为此，有一个科学家团体长期驻留在769，他们的工作就是每日监测遗体的状态，确保任何变化的可控。为了做到这一点，大家想了很多办法。比如为了监控肤色变化，工作组制作了一个有着各种色彩样本的本子，用来做对照。还有为了监控皮肤的高低，将军事上的等高线概念引入进来。然后，工作人员需要每一天、每一周、每一个月都对记录的数据进行比对，根据结果调整措施。正是在这样一套极度严密的办法下，才保证了毛主席的遗体长期不腐、不走样。 1977年的8月20 日，运载遗体的车队再次从769出发，这一次的目的地则成为了毛主席纪念堂。毛主席的遗体在当天的上午被放进水晶棺，安放在了纪念堂中。但事情到这里还没结束。为了更好的保存遗体，不出现列宁那样的结果，还需要做很多工作。首先是注入水晶棺的气体，起初人们想用氮气，这种气体已经能够满足需要了。但是，一位专家却提出，氦气的效果远比氮气好，只是成本也要高很多。这种情况下，成本问题自然不是考虑的范畴，更好的保存更为重要，于是注入气体就换成了氦气。同时，为了避免大厅的灯光持续照射造成水晶棺内积聚大量热量，遗体保护工作领导小组又找到了解放军工程设计研究局的罗继杰，因为他当时在研发一种半导体制冷的仪器。最终，罗继杰的研究成果也就被首先应用到了毛主席的水晶棺上。而为了让人们能够瞻仰毛主席的遗体，水晶棺在升到大厅时不能有水，避免棺内结雾。但毛主席的遗体是不能完全脱离水的，人们只能在衣服内储备一些水。瞻仰活动结束后，再将水晶棺沉入地下暗室，继续在药液中进行保护。正是因为国家在遗体保护上投入了如此多的精力、人力和物力，才能在近半个世纪后，使今天的我们依旧能一睹毛主席的尊容，这无疑是一项了不起的工程。但事情也不尽然，自从中央决定保存毛主席的遗体以来，就一直存在着一些争议。 1976年的时候，就曾有一个叫贺予生的人公开反对保存毛主席的遗体，他说：“遗体火化是毛主席亲自签名的，不应当保留遗体！” 贺予生并非不敬爱毛主席，事实上他对毛主席非常爱戴，在他当年作为知识青年下乡的时候，他就是带着《毛泽东选集》、毛主席去安源石膏像到达了山西绛县。贺予生为人也十分勤恳踏实、乐于助人，是知青的模范代表。但即便如此，他依然坚持遵从毛主席的遗愿，对遗体进行火化。只不过，相比于反对的声音，赞同的声音更多一些，这件事最后没能按照毛主席的意愿发展。三、专家解释毛主席遗体保护的误区而自1989年以来，更是存在着三个声音。有人说：每年花在毛主席遗体保护上的费用上百万，这是否是一种浪费？是否有人从中牟利？也有人说：水晶棺中的毛主席遗体面部有变化。还有人说：毛主席的遗体变瘦了。对此，曾主持毛主席遗体处理工作的徐静博士就说：这三种言论都是一种误区。首先是费用问题，其实自从一开始，中央就已经协调好了这个问题，虽然最初花费不菲，但后续的开支远不如俄罗斯、越南、朝鲜等国多，远低于人们的想象。而涉及遗体保护工作，如前文所说，整个工作有着十分严密的流程，毛主席遗体的一丝一毫的变化都在专家的监控中，并有相关措施处理，根本不存在变瘦一说。由此可见，公众在对毛主席遗体保护工作上存在着一定的误区，但这也是大家对毛主席热爱之情的体现。而说了这么多旁人对遗体保护工作的看法，我们不妨也来看看毛主席自己的生死观。其实毛主席自己对身后事一直看的很开，一生信奉辩证唯物主义的他，在生死观上十分淡然。 1961年，英国二战名将蒙哥马利元帅访华，毛主席就曾对他谈起过：“中国有句俗话，‘七十三，八十四，阎王不叫自己去’。如果闯过了这两个年头，就可以活到一百岁。” 蒙哥马利对此疑惑不解，毛主席则进一步为他解释说：“我们说的阎王，就是你们说的上帝。我只有一个五年计划，到时候我就去见我的上帝了，我的上帝是马克思。” 蒙哥马利恍然大悟，他随后风趣地对毛主席说：“我要是知道马克思在哪里，我要告诉他，中国人民需要你，你不能到他那里去。我得同他谈谈这个问题。”两人在此时都哈哈大笑起来。 1963年，罗荣桓元帅去世，毛主席对此感到万分悲痛。在一天下午，毛主席就和自己的保健医生吴旭君谈起了生死观，他对吴旭君说：“我死了，可以开个庆祝会。你要打扮的漂漂亮亮的，最好穿着鲜艳的红衣服或者花衣服，要兴高采烈，满面春风地去参加庆祝会，然后你就大大方方地上台去讲话。” 吴旭君一脸疑惑地问毛主席：“讲什么？” 毛主席接着说：“你就讲，今天这个大会是个胜利的大会。毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好，如果不死人，从孔夫子到现在，地球上就装不下了，新陈代谢嘛。乘舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这是事物的发展规律。” 毛主席停顿了一下接着说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里去喂鱼。你就对鱼儿说：‘毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他，吃肥了好为人民服务’，这就叫物质不灭定律。” 因而，毛主席自己对于生死问题从来都是豁达的，如果他知道自己的身后会有这许多事，他也是不会同意的。但作为爱戴他的人民，民众对毛主席的不舍心情也是可以理解的。试问在今天的中国，谁又不想去一次天安门广场，去一次毛主席纪念堂，去看一眼伟大领袖。结语据统计，从1977年至今，毛主席纪念堂已经接待了一亿三千八百万的瞻仰者，这也侧面证明了遗体保护的必要性。我们几乎可以说，遗体保护工作已经不仅仅是一种纪念工程，它更创造出了一种红色爱国主义教育，这将汇入我们这个民族继续奋进的动力源泉中，指引着我们的前进方向。正如网友们所说：“小孩疼了想妈，大人疼了想他”，就此来说，保存毛主席的遗体尽管违背了他个人的遗愿，却是一件很有意义的事情。若不然，为什么俄罗斯至今仍要耗费重金养护列宁遗体，而不肯在舆论之下将其安葬？世界上有那么多的领导人遗体也都在保存中。其实，质疑者纠结的地方无非就是钱，但有些事情不能只看钱，让钱用在了需要的地方，从而产生更大的社会价值，这绝不是一种浪费。参考资料：毛泽东遗体保存过程——光明网毛泽东遗体保护移交细节解密——荆门日报社军方专家揭秘当年毛泽东水晶棺降温难题——中国新闻网毛泽东笑谈生死：最想把骨灰丢到海里喂鱼——中广网毛泽东同志笑谈生死观：预测自己可有五种死法——人民网

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