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死的草书最新视觉报道_死的草书书法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：惠生活优选所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

死的草书

西安之旅：文化交融的震撼与感悟 𐟏️⃣ 图1：兵马俑只是秦岭的一小部分，完全发掘还需要50年。秦始皇的陪葬制度真是周到，既有娱乐又有武备。最让我震惊的是，殉葬者中竟然有秦始皇的儿子和女儿，被发现时身首异处。我们在历史长河中显得多么渺小。 2️⃣ 图2：铜车马展示了古人的高超技艺，许多工艺至今仍是个谜。 3️⃣ 图3：看了《长恨歌》，感受到了皇帝与贵妃的恩爱和荣宠，以及兵变时的无奈与凄凉，绝对值得一看。 4️⃣ 图4：考古博物馆复原的出行车十分华丽，古人真是讲究。 5️⃣ 图5：考古博物馆展示的保存完好的漆器，发掘时的样子让人惊叹，考古需要极大的耐心和静心钻研。 6️⃣ 图6：碑林的祈福钟，因为母亲是武则天，所以出现了凤在上、龙在下且低着头的情景，真是低调做人啊。 7️⃣ 图7：著名的李小孩的石棺，熟知的国宝陪葬项链和首饰都在这里，还有“开棺者死”的警告，可以看出家长对其的爱有多深。 8️⃣ 图8：西安大清真寺，一个中式建筑风格的清真寺，独特且震撼，展示了文化的交融与开放。 9️⃣ 图9：原来日本的草书是从中国学去的。 𐟔Ÿ 图10：西安找到了自己的流量密码。大唐不夜城晚上走走很惬意，西安地铁居然能运行到11点多。

汉代刚卯：辟邪佩饰的珍贵文物 𐟏𚠤𘀦žš木质刚卯，1990年出土于悬泉置遗址，展示了古人的智慧和信仰。这个长方体形状的物件，顶部有一个贯穿至底部的小孔，原本用于系绳，虽然现在绳索已不复存在，但它曾经的用途显而易见。刚卯的尺寸为长2.9厘米，宽1.5厘米，厚1.5厘米，材质为红柳。 𐟓œ 刚卯的四面都刻有文字，内容是汉代辟邪的文字，采用流行的隶草书写，每面八个字，分为两行，字距均匀。这些文字不仅是历史的见证，也是古人对“民不疾疫”和“民疾疫无死”的美好祝愿的载体。 𐟏›️ 刚卯是汉代流行的一种避邪佩饰，体现了古人对健康和安宁的渴望。现藏于甘肃简牍博物馆，是研究古代文化和信仰的重要实物资料。

这是人们口中津津乐道的“不死六回”，我是猜出来第二个字，但是之前没遇到过，又查了字典才确认，于是又学会一个字的草书写法，你猜这二个字是啥？

张旭《狂草心经》石刻拓片，精品推荐！ 𐟎裀作品尺寸】：33cm㗱90cm（装裱后：40cm㗲50cm） 𐟓œ【材质】：全绫精装裱 𐟓œ【简介】：摩呵般若波罗蜜多心经观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 𐟓œ【作者简介】：张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称著。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。

行书入门必知的七大技巧，练字不再迷茫！学习书法，尤其是行书，需要掌握一些基本的规律和原则。行书大师们如王羲之、米芾、苏轼、董其昌、文征明等人的作品中，结构特征非常明显，与楷书有很大的不同。如果你只是把楷书的笔画连起来，写出来的字可能会显得平淡无味，甚至苦练多年也难以掌握行书的精髓。下面我们来谈谈行书的七大结构原则： 𐟖‹️ 加大疏密对比在行书中，疏密对比是非常重要的。例如，《宋ⷧ𑳨Š𞂷德忱帖》中的“常”字，上半部分疏朗，留白很多，下半部分紧密，留白极少，形成了鲜明的对比。 𐟖‹️ 部分笔画格外张扬有些笔画需要特别张扬，如《宋ⷧ𑳨Š𞂷伯充帖》中的“难”字，左边起笔潇洒灵动，行笔过程中逐渐控制其飞扬之态，最后在右边归于收敛。 𐟖‹️ 加大笔画的轻重对比笔画的轻重对比也是行书的一大特色。比如，《晋ⷧŽ‹羲之ⷥ悥𘸥𘖣€‹中的“淡”字，左边的三点式用笔粗壮，右边用笔轻盈，形成了明显的左重右轻对比。 𐟖‹️ 形成高低错落之态苏轼的书法以高低错落著称，如《宋ⷨ‹轼ⷩ𛄥𗞥㟨𘖣€‹中的“死”字，给人一种飞扬之势。 𐟖‹️ 收放更加夸张行书的收放笔画往往更加夸张，如《明ⷨ‘㥅𖦘Œⷨጨ‰书卷》中的“神”字，最后一笔特别夸张。这种笔画在一个篇章之中不能没有，但又不能多用。 𐟖‹️ 欹正对比关系王羲之的结字非常大胆，善于运用欹正对比。典型的如《晋ⷧŽ‹羲之ⷦ™‰国师碑》中的“崇”字。 𐟖‹️ 合体字形成开合之势合体字的布局要有趣味性，如《明ⷦ–‡征明ⷠ纪行诗》中的“得”字，呈下开上合之势，避免了单调。掌握这些原则后，你的行书练习将更加得心应手。记住，书法是一门需要不断练习和总结的艺术，只有持之以恒，才能写出真正的行书之美。

吴镇《心经》草书：梅花道人的禅意书写吴镇，这位元代的杰出画家、书法家和诗人，以他的山水画闻名于世，与黄公望、倪瓒、王蒙并称为“元四家”。他生于1280年，卒于1354年，字仲圭，浙江嘉善人。吴镇不仅擅长山水画，还精通草书，他的草书《心经》卷藏于故宫博物院，是一件珍贵的艺术品。《心经》卷的内容如下： “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼界耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗僧揭谛，波罗揭谛，菩提萨婆诃。《般若波罗蜜多心经》，梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。” 这段文字不仅展现了吴镇的书法技艺，更体现了他对佛教经典《心经》的深刻理解。他的草书风格独特，笔画流畅而有力，充满了动感和生命力。每一笔都仿佛在诉说着一种心境和情感，让人感受到一种超越时空的宁静与和谐。吴镇的这幅《心经》卷不仅是书法艺术的杰作，更是他内心世界的真实写照。通过他的笔触和墨色，我们可以窥见他对佛教的虔诚和对人生的独特思考。

愚公移山：从故事到精神的传承走进河南济源的王屋山景区，首先映入眼帘的是愚公移山广场。这里是愚公移山寓言故事的发源地，也是红色教育的重要基地。广场中央矗立着一组雕塑，展现了老愚公吕三太带领儿孙们挖山的场景。这幅生动的画面让许多读过《愚公移山》这篇文章的人感到震撼，纷纷驻足欣赏。愚公移山的故事最早出现在《列子ⷦ𑤩—‹中，后来在毛泽东的《愚公移山》文章发表后，这个故事在民间广泛传播。故事的大意是：王屋山挡在吕三太家门前，取水需要翻山越岭，十分辛苦。吕三太决定将王屋山劈开，在他家门口修一条路。当地有个财主叫智叟，看到吕三太每天带领儿孙挖山，便嘲笑他不自量力。吕三太回答说：“我这一辈子劈不开这座山，还有儿子；儿子死了，还有孙子，子子孙孙不断，还怕劈不开这座山！”这句话感动了老天爷，于是派神仙将山背走了。如今，这个故事已经成为中国人民战胜困难的精神支柱。愚公的故乡王屋山也因此成为世人瞩目的地方。广场上刻有毛泽东的亲笔题词“愚公移山，改造中国”，以及列子所著的《愚公移山》全文。整个广场宏伟壮观，群雕威武刚毅，栩栩如生。广场上的草书题词“愚公移山，改造中国”笔力遒劲，动感强烈，给人一种力量。穿过愚公谷，沿着崎岖的山路走到山边，连绵起伏的群山如同一道巨大的屏风，守护着这片土地。漫步在广场四周，凝视着阳光照耀下的雕塑，对中华民族坚韧不拔、不屈不挠战胜困难的精神有了新的感悟。

𐟕Š️归鸿游：十年灯前传的深情故事𐟒튤𝓩ꌨ璨‰𒯼š温晴岚人数设定：3男3女情感沉浸：五颗星（感人至深）演绎配置：推荐男性DM（低配2男1女）完成度：作者表示完成度为60%，情感沉浸完整，但凶案和部分破冰环节有待完善推荐理由： 𐟓œ文笔优美，特别适合喜欢诗词歌赋的玩家，绝对让你不负才女之名。 𐟒•情感升温自然，从破冰到中期共同经历困苦，再到帮助少年天子，真正的同甘共苦。 𐟌篸后期的磨难重重，仿佛在伤口上一次次撒盐。剧本特点： 𐟎�ᦜ‰边缘角色，每个人物个性鲜明，兼顾爱情、亲情、友情和家国情怀，每条线都丰富多彩。 𐟎�”绎难度不大，店家可以根据需要增加相关NPC。剧情简介（含剧透）： 𐟌𚩻Ž斌：我终究没能等到凤冠霞帔，在这小小的庭院中度过了多年，被困在这一方天地。见不到我的孩子，不能为父亲平凡，连见你也是要等你不忙的时候。可是，我什么都不能做，只能等待，等待的是希望耗尽，等待的是韶华熬尽，等待的是你以奸佞之名来见我。我看到了，看到你临死前穿着大红的喜服来见我，可是那和合卺酒我们却喝不上了。我这一生本有父亲疼爱，有一身才华，写得一手簪花小楷，更善那草书，可最后却怀着所有憾事离去。记得年少时我们饮醉云，放天灯，同饮同醉少年游。可现如今陛下还君明珠，望君莫忘少年情。

每日一字：亦 𐟓… 2023年11月12日，星期日，农历九月廿九 𐟌🠤𚦯𜌨ﻤ𝜹㬯𜌦˜露€个副词，表示“也”或“也是”。 𐟓œ 《说文解字》记载：“人之臂亦也。从大，象兩亦之形。羊益切。” 𐟓– 含有“亦”的成语有：人云亦云、亦步亦趋、亦庄亦谐。 𐟓ˆ 亦字的演变：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。 𐟓œ 古代诗词中的亦：宋ⷦŽ清照的《夏日绝句》中有“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 诗句中的“亦”表达了“也是”的意思。 𐟓… 2023年11月，亦字与赤字结合，形成“赤亦”的组合。 𐟓œ 探索更多关于“亦”的历史和文化背景，感受汉字的魅力。

黄庭坚致景道尺牍：北宋书法的瑰宝黄庭坚的《致景道十七使君尺牍》是一封写给景道使君的书信，也被称为“与景道使君书”。这封信的尺寸是纵27.8厘米、横47.4厘米，被收录在《戏鸿堂法书》、《玉烟堂帖》、《海宁陈氏藏真帖》等丛帖中。黄庭坚是北宋时期的诗人和书法家，字鲁直，号涪翁，又号山谷道人，出生于江西修水。他的书法以行草书见长，初学周越，后追溯颜真卿、怀素，尤其受到《瘗鹤铭》的影响。他的用笔以侧险取势，纵横拗崛，自成一家。虽然他的行书不如草书艺术水准高，但小字行书却更为温文尔雅，收放自如，不因字小而损气度。这封尺牍不仅是一封信，还包含了一段重要的书论短文。信中提到：“翰林苏子瞻书法娟秀，虽用墨太丰，而韵有余，于今为天下第一。余书不足学，学者辄笔（懦）无劲气。今乃舍子瞻而学余，未能择术也。”这段话的意思是，苏东坡的书法娟秀而有韵味，虽然用墨过多，但韵味十足，是当今第一。相比之下，黄庭坚认为自己的书法不足为学，学者学之则笔力无劲气。他甚至戏言苏东坡的字像“石压蛤蟆”，而苏东坡则反唇相讥黄庭坚的字像“死蛇挂树”。双方都提到了对方的特点，同时也点到不足，但他们的调侃都是善意的，因此成了千古佳话。这封尺牍不仅是黄庭坚书法艺术的珍贵遗存，也是他书法理论的重要体现。它不仅展示了黄庭坚的书法技艺，也反映了他对书法艺术的独特见解和审美标准。

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