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张浦生最新娱乐体验_张浦生画家(2024年12月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

张浦生

元代高足杯：马上饮酒的蒙古风情高足杯，又称把杯，是一种上为碗形、下有高柄的陶瓷器物。它不仅外观美丽，而且使用起来非常方便，是中国陶瓷中的典型代表。根据著名陶瓷专家张浦生先生的说法，高足杯最早出现在元代，是为了适应蒙古人骑马饮酒的习惯而设计的。因此，高足杯也被称为马上杯。高足杯的设计不仅体现了蒙古人的生活习俗，还展示了元代陶瓷工艺的精湛技艺。它的高柄不仅方便骑马时使用，还增加了器物的稳定性和美观性。这种杯子不仅在元代广泛使用，而且至今仍在一些少数民族地区流传，成为一种具有民族特色的文化符号。

高足杯 𐟍𖤻Š天要和大家聊聊一种特别的杯子——高足杯。它不仅仅是一个简单的饮酒器，而是元、清两代瓷器的经典代表，充满了历史和文化内涵。每次看到它，我都被它独特的设计和高雅的风格深深吸引。让我们一起来了解一下这种美丽的瓷器吧！ 𐟐Ž高足杯的起源与发展高足杯，也叫马上杯或把杯，起源于元代，兴盛于元代和清代。它上为碗形，下有高柄，非常适应蒙古族善骑喜饮的习俗。著名陶瓷专家张浦生认为，高足杯始于元代，主要用于马上饮酒，后来也用于摆放果实。元代的瓷器工艺在这个时期蓬勃发展，而高足杯则是其中的一颗明珠。它的设计既实用又美观，深受人们的喜爱。 𐟌🩫˜足杯的独特设计高足杯的设计真是别具一格！上小下大，呈竹节形，圈足底无釉，呈朱红色。整体格调高雅，釉面肥润莹洁。内部刻缠枝菊花凤纹，外腹刻波浪纹，造型均衡协调，减弱了头重足轻的感觉。釉色有梅子青、青釉等。图案有青花、斗彩等工艺。这些繁复的工艺使得每一个高足杯都如同一件艺术品，既实用又美观。 𐟍𕩫˜足杯的实际应用高足杯不仅是一种实用的饮酒器，也是一种具有历史和文化内涵的艺术品。它不仅可以用来喝茶、饮酒，甚至有时还可以用于摆放小物件。这种杯子不仅具有实用价值，还常被用作装饰品。现代的高足杯在设计上更加精致，甚至有一些现代工艺如手工制造的陶瓷高足杯，深受人们喜爱。我发现它们放在桌上或者用来泡茶，简直让人爱不释手！高足杯的魅力不仅在于它的实用性，还在于它背后的历史和文化背景。如果你也对这种特别的杯子感兴趣，不妨在评论区和我分享你的看法和问题吧！让我们一起探讨这个充满魅力的瓷器世界！𐟍𖢜耀

1980年，在广西横县，农业种子基地内藏着一个神秘的腌菜缸，在一次整修地坪时，工人们意外地在几米深的地底发现了它。这个缸看似工艺品，因为出土于地下，工人们全都认定这是一个古代的骨灰罐。丧气又不吉利。挖出这种东西，无人敢碰，也无人敢动，于是，腌菜缸就被搁置在了角落，一搁，就是七八年。直到1987年，一位苏姓职工路过时，产生了「废物利用」的想法。他将其带回家中，经过一番清洗后，缸上的图画展现出了青翠浓艳的色彩和栩栩如生的人物马匹。苏先生觉得这么漂亮的罐子用来腌菜似乎不太合适，于是他在缸中种上了盆栽。青叶绿瓷相得益彰。谁还会想到它曾是一件被认为不吉利、无人敢碰的骨灰罐子呢？这个罐子却一直是苏家生活中的重要物品。这一次它被用来装谷物和粮食。某一天，当地的文化管理部门开始征集文物。老苏意识到这个罐子可能并非寻常物品，于是决定将其交出进行鉴定。乡镇文化站的工作人员进行了仔细的鉴定，由于视野有限无法确定其确切年代和来历。这个青花瓷器无疑做工精良、绘画优美。它的信息层层上报至市博物馆和中国陶瓷研究会。张浦生先生看过资料后初步鉴定其为元青花瓷器。罐上所绘的元朝着名杂剧《尉迟恭单鞭救主》极为罕见。张先生立刻建议申请一级文物鉴定。 1995年，张老先生的建议，著名文物专家朱家晋，耿宝昌等人专门来到广西，才终于确认了这件宝国元青花的身份。这件「尉迟恭单鞭救主」图罐，青花色泽饱满，胎质细腻，型口完美，保存良好，在全世界类似的文物中屈指可数。实为国家一级保护文物。而就在前一年，英国拍卖公司拍卖了一件同时期的元青花作品，上面画有鬼谷子下山图样，但是这件图罐型体更小，图色也更单薄，但是却拍卖出了2.3亿的天价，成为了一时中国青花的神话。真正的运气，不是单纯的横空出世和牟取暴利，而是要通过知识的进步，而下一个绝世宝藏，可能正在你的身边。

𐟚맦止出境的国宝：萧何月下追韩信梅瓶 𐟏𚥅ƒ青花“萧何月下追韩信”梅瓶，现藏于南京市博物馆的精品馆内，是该馆的“镇馆之宝”，也是中国瓷器三绝之一，被誉为“天下第一元青花”。这件梅瓶原本是沐英的陪葬品，后被盗。1950年，陈新民以10根金条（或5根）在南京街头地摊上买下，1952年无偿捐赠给国家。 𐟔关于沐英沐英是朱元璋的养子，明代开国功臣，明黔国公，世代镇守云南直至明末。他的幼时经历与朱元璋相似，因此受到厚爱。 𐟒Ž为何珍贵？张浦生曾认为：“目前全世界人物纹青花只有9件”，其中仅2件在国内，一件为南京市博的“萧何月下追韩信”梅瓶；另一件则是出土于郢靖王墓的元青花四爱图梅瓶。 𐟎褸�𝧓𗥙褸‰绝元青花“鬼谷子下山”、元青花“三顾茅庐”、元青花“萧何月下追韩信”并称为中国瓷器三绝。 𐟔’为何只展正面？自上世纪70年代第一次对公众展示以来，老师傅交代“只展正面，背面不对外”，只露出萧何策马扬鞭的模样，而跑丢了一只鞋的韩信却一直不对外展示。有人说是为了防止景德镇仿制，因为假货太多。真梅瓶不仅展览不展背面，不让称重量，连各种资料上看到的背面细节也都是PS过的。 𐟓œ“萧何月下追韩信”题材该梅瓶一共3组“连环画”，描绘了《史记》中“萧何慧眼识英雄月下追韩信”的经典场景，即“成也萧何败也萧何”中的“成”。三组画面分别为：萧何求贤若渴、韩信徘徊踌躇、艄公悠闲自得。 𐟓–具体内容详解《萧何月下追韩信》是一部历史剧，以楚汉相争为题材，讲述了韩信的生平遭际。韩信投楚不被重用，再投刘邦仍不受重用，愤而出走。求贤若渴的萧何连夜将他追回，再三推荐，刘邦始拜韩信为大将。垓下之战，韩信率军大败楚兵，项羽乌江自刎。 “成也萧何，败也萧何”是一句成语，为民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计策。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。

古陶瓷的创造、发展、影响乃是华夏文化的传承！是个搞收藏研究的人都应该知道一个道理，凡立于华夏大地的任何朝代任何的窑口所烧造的任何古陶瓷都是华夏文化的创造、发扬和传承。比如说青花瓷在唐代的创烧到宋元明清继承和发扬就是华夏文明的传承！它也是由简单的点彩到简单的纹饰绘画，也由简单的绘画到元明清复杂的故事情节无一不是华夏文明的体现！尤其是封建王朝时代，华夏文化在古陶瓷上从来都不会或不敢有半点的外来文化的借鉴和出现！一是在古代封建迷信或封建王朝体制下，任何朝代的权力都不可能让外来文化来扰乱它们的家族皇板意识和对封建社会文明的冲击。所以说在华夏的古陶瓷上绝对不会出现外来文化的影响！当元青花被拍卖成天价以来，有些收藏家，为了显示自己多么有“文化”，就开始胡说八道胡编乱造瞎奰奰的把元青花说成是受了土耳其釉陶的催生，把元青花纹饰说是受了伊斯兰文化的影响！在古陶瓷收藏文上的这一汉奸论调当属马未都！凡是研究元青花和华夏古陶瓷者，但凡有一点华夏文化基础的人看看所有元青花的画风、纹饰、器型哪一点有伊斯兰文化的影子？！看看元青花的胎土、釉料哪一处有土耳其的釉陶催生？！自华夏文化仙人洞陶器的考古，华夏古陶瓷的发展达20000年之久，远远比世界任何国家的古陶瓷史久几千年之多。当世界上各国有了古陶之时我们华夏的商代就已经有了真正的瓷器~德清窑生产的青瓷！中国今天的有些可恶的收藏家，文博界的不学无术的研究员们，有关陶瓷大学的教授甚至是什么鸟女博士在古陶瓷上他们不是去研究，而是人云亦云的去胡说八道！比如下面的图四，他们竟然把华夏固有发明创造的花浇说成“这个器型来自阿拉伯国家的器型！他们不去研究和探索古文化期的器型张口就胡说八道！不懂装懂！他们这些中国的败类对中国文化的破坏是极大的！再看下面图五，花洒这种生活用具早在隋代就有了，而恰恰这种器型却在二百年前让欧洲人模仿并申请专利用在了洗澡用具！从下面图六的元青花高足杯，也恰恰是继承和发扬了大汶口文化期的高足陶杯的式样！而不懂装懂的马未都，“青花王子”张浦生却说成是从元代才有的这种为蒙古人马背上使用和元代才有的式样！更可笑的是今天景德镇研究古陶瓷的张新园说“朝鲜人说是马上杯”，他们的胡说八道从来不站在华夏古陶瓷的发展史上去正确的研究，在他们的无知里，就是外域文化影响论！难道大汶口文化时期的高足杯下图也是为马背上需要而创烧的吗？！他们还说玉壶春瓶是从宋代才有的器型！看最后图七的唐代墓画！他们拉污秽的嘴是不是该闭上了？！看图八，元代墓葬上的匜，它是与酒具搭配使用的，而有一些半吊子收藏家，尤其是马未都，说元青花匜是蒙古人在迁徙时在河边汲水使用的，马未都怎么不再出来胡说八道了？是不是闭嘴了？！再看下面图九，在北宋的宋徽宗时期就提到有“八宝龙柄花浇”的器物，而到明代有花浇（下图四）这种器型就说明这就是华夏古陶瓷的传承和发扬，而到了中国今天可恶的收藏家，文博研究员和大学教授博士生导师的拉贡嘴里却成了外国文化的影响！而这些收藏家马未都，文博界的邓丁三、楊静荣等和什么大学叫兽搏屎曹健文、黄傻等等还再无休止的误导他人！一个时代，呜呼哀哉！。

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