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玉缘宝鉴最新视觉报道_玉姬香颂电影免费观看(2024年11月全程跟踪)

内容来源：惠生活优选所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

玉缘宝鉴

𐟌𘤹楐《石头记》更符合曹雪芹的原笔原意𐟌𘊂 我上初中的时候，开始迷上了《红楼梦》，差不多每天都在捧读，记得当时自己对书中的回目、人物、事件都记得非常清楚。有一天去同学家玩，看到她家也有一本《红楼梦》，我便随手翻了翻，却看到了这么一句：“别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪．忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里．”我不记得自己的《红楼梦》(程乙本)书中有这样的句子，回家后我便急急地翻书急急地找到相同的位置，可我却在我的书中未见到我在同学那看过的那一段，当时心中很是纳闷。直到后来读了大量的红评，我才知道，原来《红楼梦》是有相当多版本的。由于我目前手中所占有的资料有限，（《红楼梦》一套是以程乙本为主线的人民文学出版社一九七九年出版的修订本、一套是以戚序本为主线的东方出版社脂砚斋评全评本、一套是人民出版社出版的周汝昌汇校本。）下文中的引用部分如无特殊说明，均为戚序本《红楼梦》的内容。 ⠂ 《红楼梦》（郑藏本、甲辰本、舒序本、程甲本、程乙本）的名字到底应该叫什么呢？或许我们可能还听说过《脂砚斋重评石头记》（甲戌本、已卯本、庚辰本）《石头记》（王府本、列藏本、靖藏本、戚序本）《金玉缘》《金陵十二钗》等等，究竟用哪一个更加准确一些？更加符合曹雪芹的本意呢？ ⠂ 我们首先要看一看曹雪芹在正文中是怎么说明的：“……空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍……空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题名曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》 ……至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”（甲戌本第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀）甲戌年，曹公还在世，而这本弥足珍贵的《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）经红学家们考证又是最早的、最接近曹雪芹原笔原意的抄本。所以，这就是《红楼梦》书中给我们明确指出的一点信息，即最初它叫《石头记》，到脂砚斋甲戌抄阅再评时，它仍叫作《石头记》。《红楼梦》最早以抄本流通于世的时候一直也是以《石头记》脂砚斋重评的名字流传的，我想曹公的本意就是想为这部著作起名为《石头记》，尽管他也提到过“红楼梦”这个名字，所以，“红楼梦”这个名字虽说是从甲辰本之后就广为流传了，但其实它并不符合曹公的原笔原意。 ⠂ 其次，小说第一回青埂峰下无才补天的顽石被一僧一道变成扇坠大小的美玉来到人间经历了一番，回去后石上就刻了很多字，就是这块大石头在人间所见到听到感知到的一切事情，它把这些事情都记了下来，也就是《红楼梦》小说的全部内容。在小说中石头一直自称为蠢物，它是仙界的神瑛侍者下凡变成贾宝玉时夹带来的石头，也就是衔玉而生的贾宝玉嘴里的那块玉。石头挂在宝玉的脖子上，仿佛没有感知，但它原本就是通灵的呀！所以石头十分留心地观察着周围的人与物，把它所能看到听到的一切事情都细致地记录下来，遂写成了《石头记》，又被空空道人发现了。这块大石头是一块高经十二丈、方经二十四丈的巨石，呵呵！是足能写下一部书的大石头。从这个角度上讲，我更觉着《红楼梦》应该称为《石头记》。（“后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无才补天、幻形入世，茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉的一段故事。”） ⠂ 记得在初中的时候，有一次我读《红楼梦》（程乙本）第十五回“王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵”中的这么一段文字“凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来，塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”当时我在读的时候就有疑惑，曹雪芹写着写着怎么好象口气变了，前一句象是以第三人称写的，后一句象是以第一人称写的。我后来读了很多有关红评的书之后才了解到，原来程伟元和高鹗对《红楼梦》的原书曾进行过大量的修订，他们把书中以第一人称叙事的痕迹差不多全删除了，而恰好曾令我感到奇怪和疑惑的这一段话应该是程高二人没有编辑到的一段。也因为知道了这一原由才解去了我的困惑。 ⠠ 一般的文学作品叙述，通常不是第一人称就是第三人称，而曹雪芹偏偏创造性地将第一人称与第三人称这两种叙事方法巧妙地结合起来。一方面他向读者表明小说的故事内容是石头亲身经历的故事，而另一方面在受到石头见闻所限的时候，他又用第三人称叙事以方便行文。书中以第三人称叙事的地方很多，在这里我不多说了，我以戚序本几个非常明显的例子简要地向大家介绍一下书中是怎样以第一人称叙事的：“按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说起，倒还是个头绪。你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？诸公若嫌琐碎粗鄙呢，则快掷下此书，另觅好书去醒目，若谓聊可破闷，待蠢物逐细言来。”（第六回贾宝玉初试云雨情刘姥妪一进荣国府），博友们来看，这完完全全是作者以第一人称的口吻在引出故事么，而说话的就是自称蠢物的石头。 ⠂ 再例如第八回“拦酒兴李奶母讨厌掷茶杯贾公子生嗔”中宝玉宝钗互相赏玩对方的贴身饰物宝玉和金锁时的一段“宝钗（将宝玉）托在掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石幻相。后人曾有诗嘲云：……那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展放些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无‘胎中之儿口有多大、怎得衔此狼犺蠢大之物’等语之谈。” ⠂ 又例如第十八回“庆元霄贾元春归省助情人林黛玉传诗”书中用大量的篇幅描写元春省亲时的胜景之时石头忽作感慨：‘此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧跋道二人携来到此，又安能得见这般世面！本欲作一篇《灯月赋》《省亲颂》以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙；即不作赋赞，其豪华富丽，观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫纸墨，且说正经的为是。”呵呵，文中每每出现石头以第一人称口吻叙事时，用笔总是很幽默，也总是象在和读者进行交流似的，让人感到非常亲切。 ⠂ 综上两大点，我认为《红楼梦》的书名还是应作最初的《石头记》较为恰当，不知网友您的想法呢？我非常欢迎您与我一起进行讨论。 #教育创作激励计划# #红楼梦##教育创作激励计划#