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肉髻怎么读前沿信息_肉髻怎么读音(2024年11月实时热点)

内容来源：惠生活优选所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

肉髻怎么读

期待有你，跟我一起读合川！（总第05期）在唐宋时期，钓鱼山可是个热闹的地方，尤其是它的南侧一段岩崖，被大家亲切地称为“佛湾”。这里曾是佛教摩崖造像的圣地，吸引了无数信众前来朝拜。最著名的就是那块悬空卧佛，简直是大自然的鬼斧神工。这尊晚唐时期的石刻佛像，利用一块悬空的巨型崖石内壁雕凿而成，身长11米，肩宽2.2米，穿着双领下垂的袈裟，头戴高肉髻，两耳间距1.8米，赤足，双脚宽1.2米。佛像背北面南，头西脚东，袒胸露肌，面形丰满，端庄慈祥，情态自然。整个造像构图严谨，比例匀称，既大气磅礴又精雕细琢。除了这尊卧佛，“佛湾”还保存着许多石刻艺术造像和题刻，比如千佛崖造像、三圣岩造像、王坚记功碑千手观音造像、北宋书法家石曼卿手书三佛名题刻、“一卧千古”题刻、“山人足鱼”题刻、“古钓鱼城”题刻等等。每一处都让人叹为观止。与石佛道场相呼应的是山上的护国寺。这座佛教寺庙由唐宋时期的合州名僧石头和尚创建，历经宋、元、明、清多个朝代，虽然多次遭受战火破坏，但每次都能重建如初。现在的护国寺从清代雍正年间全面重修算起，已有近300年的历史。全国以“护国寺”命名的佛寺众多，但每一座都有其独特的历史和文化背景。钓鱼城护国寺在南宋时期最为兴盛，当时“建堂殿廊庑百有余间”，总占地面积超过5000平方米，与龙游寺、净果寺、方溪寺并称合州四大名刹，享誉巴渝。合川的美在三江，钓鱼城半岛位于嘉陵江、涪江、渠江之上，集合了秦岭的纵横豪迈、岷山的冰清玉洁、大巴山的浓荫诗情。这里不仅是一个农耕发达的小半岛，更是一块亘古绝世的天赐宝玉。期待有你，跟我一起探索更多关于合川的故事！

和尚的20个冷知识，带你了解真实的和尚 1.第一，和尚是没有老婆的。 2.第二，和尚的头上光秃秃的是因为剃度，不是秃头。 3.第三，和尚一般不穿鞋，喜欢赤脚走路。 4.第四，和尚的日常作息非常规律，一般早晨四五点起床，晚上七八点就休息了。 5.第五，和尚吃饭很简单，一般只有一餐或两餐，而且吃的都是素食。 6.第六，和尚很少说话，平时多用手势或默念来表达。 7.第七，和尚的法号是出家时由师傅给予的，终身使用。 8.第八，和尚住的地方叫做庙宇，不是寺院。 9.第九，和尚不会游泳，因为他们认为水会带走灵魂。 10.第十，和尚的头上有一个小疙瘩叫做“肉髻”，是剃发后留下的。 11.第十一，和尚的衣服一般是灰色或黄色，不同派别可能有所区别。 12.第十二，和尚不打麻将，也不玩其他赌博游戏。 13.第十三，和尚不吃五辛，即大葱、蒜、韭菜、蒜薹、兴渠等。 14.第十四，和尚的主要任务是念经、打坐和做佛事。 15.第十五，和尚不理发，不修眉，不染发。 16.第十六，和尚的手上一般没有戒指或手镯等饰品。 17.第十七，和尚不会开车，只会骑自行车或步行。 18.第十八，和尚不看电视，也不玩手机。 19.第十九，和尚的心态很平和，很少发脾气。 20.第二十，和尚相信因果法则，认为自己的行为会影响未来的命运。

𐟏ž️ 探秘铜川药王山：石刻艺术的瑰宝 𐟎芰Ÿš𖢀♂️ 2023年，我们踏上了寻找古代石刻艺术的旅程，来到了位于陕西省铜川市耀州区的药王山。这里，我们发现了第一批全国重点文物保护单位——药王山石刻。 𐟓œ 第24龛石刻：形状：竖长方形碑形龛细节：碑首呈半圆形，碑身竖长方形，无收分。碑首外侧及碑身两侧刻有卷草纹。碑首：正中有线刻纵长方形碑额，篆书阴刻“重建殿/宇之记”。碑身：与碑首之间以横向阴刻细线间隔，下方有三角形刻折线纹。碑文：楷书，首题“重建殿宇记”，正文12行，每行25～26字不等。年代：正德八年款，撰文书丹人不详。 𐟓œ 第25龛石刻：形状：竖长方形状态：龛门大部、龛底不存，仅见圆拱形龛楣，右侧龛门深17厘米。造像：龛内造像左侧打破第9龛右龛门、龛壁；右侧龛门打破第13龛左龛楣。破坏：龛内造像小腿、足部及第9龛右侧菩萨天衣末端被2个后代柱洞打破。 𐟓œ 药王山摩崖造像：第9、25龛立面图：龛内浮雕立像一尊，未雕刻完毕，仅见身形，头顶有扁圆形高肉髻痕迹。特征：造像身体、龛壁均有明显斜向凿刻痕迹。 𐟏ž️ 药王山石刻，不仅是古代艺术的见证，也是历史的记录。每一块石刻，都承载着过去的故事，等待着我们去发现和解读。

𐟌𘩘🥼婙€佛：光明与安宁的象征 𐟙阿弥陀佛，又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛，是西方极乐世界的教主。他代表着光明与安宁，象征着无边无量永恒的光明。阿弥陀佛的造像庄严慈悲，肉髻高隆，面庞圆润，双耳垂肩，双目清净明莹，身着轻衣，跏趺坐于宝莲上，寓意离一切烦恼，得身心清净。念诵“南无阿弥陀佛”即意味着皈依佛法，祈愿获得平静与安宁。❤️

旅顺博物馆的佛教艺术瑰宝 𐟌Ÿ 旅顺博物馆里藏有许多精美的佛教艺术品，每一件都让人叹为观止。其中最引人注目的，莫过于那尊宋代木制佛头，面部端庄慈悲，尽管年代久远，面部已经裂开，但依然不失其神圣之美。博物馆里还展出了四大天王彩塑像，这些塑像原本是北京圣化寺的皇家寺庙——康熙、乾隆皇帝经常光顾的地方。如今，这些塑像虽然已不复存在，但它们被日本人搬到了大连，静静地躺在旅顺博物馆里。波罗帝国造像是一件非常罕见的艺术品，它展示了波罗王朝佛像的典型风格。佛像施降魔印，结跏趺坐于莲花宝座上，表情严肃，螺发肉髻，右肩袒露，衣薄如蝉翼。这种大型佛像在波罗王朝的佛像中是少见的。此外，博物馆还藏有多件明代的阿弥陀铜立像，每一件都华贵异常，充满了艺术与历史的韵味。值得一提的是，博物馆还收藏了超过100件古代印度佛教造像，每一件都神采飞扬，展示了古代印度佛教艺术的精湛技艺。旅顺博物馆不仅是佛教艺术的宝库，也是历史的见证者。每一件展品都承载着过去的故事，等待着我们去发现和解读。

这个越南女子名叫倪光，她出生于一个贫困家庭里，虽说家庭不是大富大贵，但也过得十分安稳。 ? 但是倪光从出生起头顶上就长了一个肉疙瘩，当时父母问医生得知，这个肉疙瘩没什么大碍，等孩子长大就自然消退了。谁知道随着倪光长大，这个肉疙瘩不仅没消失，还越长越大了。 ? 父母也没什么文化，解释不清楚这个状况，只是摸了摸这个肉疙瘩问倪光：“疼不疼？” ? “没什么感觉。”倪光如实回答道。 ? “不疼就没事。”父母不以为然，只要不影响到日常生活应该就没什么影响，如果要花钱看的话又是一笔巨额开销。 ? 可伴随着时间的推移，倪光头顶上的肉疙瘩也越来越大，周边的同学都嘲笑她，这让倪光心里受到了很大的影响。 ? 这个肉疙瘩就是让自己被取笑的罪魁祸首，但自己却没有任何办法，只能求着父母带自己去看病。 ? 无奈之下父母带着倪光去看了医生，而村里的医生也没什么大本事，端量了一会依然对父母说：“不碍事，慢慢就好了。” ? 然而这次倪光的父母却不信医生的鬼话了，看着女儿头顶上这么大的肉疙瘩，害怕威胁到她的健康，便带着倪光到医院打算将其摘除。 ? 在医院检查过后，谁知医生也说这只是普通的肉瘤，确实不是什么严重的大病，只需做通手术就好了，手术明天就可以安排。 ? “那就拜托您了医生。”父母道谢之后，便让倪光今天就住到了医院，为明天的手术做准备。 ? 然而到了第二天，父母一直陪着倪光在病房里等待着，医生却迟迟不肯往下进行，等的不耐烦了，倪光便问护士：“今天我不是有一场手术吗，怎么这个点了还不开始呢？” ? “你的手术啊？今天早上不是取消了吗？”护士不解的说道。 ? 倪光一听有些不明所以，昨天还好好的，怎么今天就临时变卦了呢，为了解除疑问便和父母找上了医生询问情况。 ? 没想到医生却说道：“昨天夜里我做了一个梦，梦里佛祖来到我家，他对我说千万不可切除这个肉髻，否则天大的不幸将会降临在我头上，佛祖都不让我插手我还怎么敢不听呢？” ? 越南人信佛的人很多，而且都十分的迷信，听到医生这样说，倪光一家人也没了别的办法，只好离开了医院。 ? 倪光无奈继续着自己的学业，她的成绩非常的优异，考入了好大学之后更加刻苦，但她的烦恼却从来没有消失过，周边人对她头顶上肉瘤的嘲笑多不胜数。 ? 但倪光也对其没有任何办法，大学毕业之后，倪光像大多数人一样踏入了找工作的行列，可肉髻却让人都以为她是怪胎，就算倪光的毕业院校是所好大学，也没人愿意录用她。 ? 无奈之下，倪光郁郁不得志，心灰意冷决定出家出家，打算远离人世今后与佛祖相伴。 ? 然而一到寺院里，僧人们都对倪光投来十分羡慕的目光，他们觉得倪光头顶的肉髻是佛祖显灵，十分有佛缘。 ? 这让倪光十分欣喜，自己从小就因为这玩意受到冷嘲热讽，还是头一次被人家认可，这更加坚定了她剃度出家的决心。 ? 倪光每天和寺庙里的僧人一起诵读经书，日子倒也十分安宁，虽然寺庙香火不多，但倪光十分的乐于助人，伸出援助之手帮助更穷苦的人。 ? 随着网络和短视频的发展之后，倪光的事迹也被人发布到了网上，加上奇特的外貌，她也迅速的在网上获得了一些名气，慕名而来的游客们也越来越多，香火也更加旺盛起来。 ? 不过倪光并没有因此迷失自我，她仍然保持着初心，将挣得的香火钱都捐给了村里穷苦的家庭，还帮助了许多贫困家庭里的小孩子，资助他们去读书上学。 ? 而倪光也在记者的采访中说道：“我现在过的挺好的，帮助别人也是一件十分开心的事，还可以为自己积攒功德。” ? 淋过雨才会想着为别人打把伞，虽然前半生倪光因为这个肉髻受尽了冷嘲热讽，没半天好日子过。甚至觉得这个肉髻的存在只是麻烦，可后来到了寺院里被人视为有佛缘的象征，人们也不会觉得奇怪。 ? 都说要经历苦难才能成佛，或许在受到过倪光帮助的人们心中，倪光正是当世活佛。烦请大家点点关注，方便您看到更多后续内容，感谢您的支持！[比心] #人物##社会#

云冈石窟冰箱贴：断货王重磅回归！云冈石窟的立体冰箱贴系列，真的是让人爱不释手！这个系列一共有11款产品，每一款都是经典洞窟造像的立体复刻，质感做得特别棒，简直像从石窟里走出来的一样。特别是第二十窟北壁的主尊坐佛和左胁侍菩萨，简直是断货王级别的存在！这个窟是公元5世纪的杰作，位于昙曜五窟的最西端。露天大佛已经成为云冈石窟雕刻艺术的代表和象征，也是中国早期佛教雕刻艺术的杰作。最初，这个窟是有窟顶、窟门和明窗的完整洞窟，但由于外立壁意外崩塌，佛像才露天的。大佛结珈跌坐，头顶有高肉髻，广额丰颐，眉间有白毫，鼻翼高耸，嘴角微微上翘，两侧还特别表现了八字影须。身躯挺拔健硕，气韵雄放，法相庄严。身着袒右式袈裟，质地厚重，衣褶用曲回的折带纹表现，较多地保留了中亚健陀罗艺术的特点。胸部以上的砂岩泛白色，这个窟旧时也俗称“白佛爷洞”。这些冰箱贴不仅具有纪念意义，还能让云冈石窟的艺术之美走进千家万户。无论是放在冰箱上还是书桌上，都是一道亮丽的风景线。断货王回归，赶紧入手吧！

凉州瑞像：南北朝时期的神秘佛像 𐟏ž️ 莫高窟第203窟，这个初唐时期的代表性洞窟，已经有着1300多年的历史。这个洞窟的形状是隋唐时期常见的覆斗形顶，西壁上开了一个龛，龛中塑有一佛二菩萨。宋代时，龛外重新补塑了两身力士，台下两侧还各塑有一只狮子。 𐟙 仔细观察，主尊佛像的躯体后仰，依靠在龛壁浮塑的山峦丘壑之中，仿佛正从开裂的山岩中升立起来。佛像面相饱满，肉髻宽厚，艺术家采用阴刻线表现发纹，用鱼鳞形表现袈裟褶皱，这种技法显然是对早期南北朝造像的模仿。 𐟗🠤𝛥ƒ头部是圆塑，斜依山崖的身躯是浮塑，左手提着袈裟衣角，右臂坦露自然下垂。这种造像形式在莫高窟极为罕见。 𐟔 根据专家考证，认为这身塑像塑造的是高僧刘萨诃所预言的番禾瑞像，亦称凉州瑞像。 𐟓œ 刘萨诃在历史上确有其人，是一位东晋末到南北朝时期，即公元四世纪下半叶到五世纪初期的传奇人物。他出家以前，是一个目不识丁的稽胡族下级官吏，稽胡是魏晋南北朝时期形成的一个部族，主要聚居在今天陕西、山西交界黄河两岸的山区。三十岁时，刘萨诃因暴食暴饮而猝死，在地狱遭受到种种痛苦惩罚，观音菩萨训导要他剃度出家、诵念佛经、四处巡游、供养塔寺。七日后刘萨诃还阳，恍然大悟，皈依佛门。他淡泊名利，专心苦修，遍寻佛迹，最终成为一代高僧。

犍陀罗佛像：古希腊罗马艺术的佛教版在公元1世纪左右，佛教艺术迎来了一个划时代的转折点——佛陀首次以人的形象出现在艺术作品中。这一转变的主要原因，通常被认为是对“佛”的概念的重新定义。最初，佛陀只是被视为一个觉悟了的凡人，但随着时间的推移，他逐渐被神化，成为至高无上的神祇。因此，佛教徒开始广泛地制作佛像，进行顶礼膜拜。早期的佛像中，很多都来自犍陀罗地区。例如，图1展示了一尊约造于2世纪的佛像，它是由当地出产的青灰色片岩雕刻而成，高1.1米，现收藏于英国国立博物馆。这尊佛像背后有头光，头上有肉髻，眉间有白毫，身上穿着僧衣，以瑜伽姿势盘腿坐在台座上。他的双手相叠，手心向上置于腿上，做禅定印。犍陀罗的佛像不仅受到古希腊、罗马艺术的影响，其面相也极西方化，仿佛希腊雕塑中的神祇。犍陀罗地区不仅是佛像的发源地，也是最早以人形表现佛陀的佛传故事浮雕的出现地。图2、图3展示了一件长浮雕饰带，它藏于美国弗利尔美术馆。这个故事按时间顺序展开，依次为：佛陀在蓝毗尼诞生，在菩提伽耶悟道，在萨尔纳特说法，在俱什纳加尔涅槃。在浮雕的左端，悉达多太子从摩耶夫人右胁出生，因陀罗正在一旁迎接佛陀的诞生。衣着华贵、带着孔雀羽扇的侍女们围绕着二人，暗示着佛陀所放弃的奢华生活。接下来，悉达多太子在菩提树下打坐，身边的魔罗以及魔军正在阻止他悟道。当然最终他们以失败告终，太子悟道成佛。下一幕是佛陀在萨尔纳特的鹿野苑初转法轮，雕刻者通过佛陀台座上的两只鹿和一个法轮来传达事件发生的地点。浮雕带的最后一段，表现了佛陀在众多信徒围绕下圆寂的场面。信徒们悲伤不已、恸哭不止，只有一个僧人在平静地冥想，因为他意识到了佛陀已经永远地摆脱了轮回。虽然这件浮雕饰带在内容上表现的是佛教故事，并且受到了印度传统图像模式的影响，但它在风格上也体现出古罗马浮雕的极大影响。例如，前排人物高高突出浮雕表面，后排人物仿佛悬在空中——这在罗马宫廷艺术中也是十分常见的。佛陀圆寂时斜倚的姿势，我们在罗马石棺床的浮雕中也能看到。人物分布及大小有一定的等级体系：重要人物放在中心，雕刻得大些；次要人物对称放在两侧，雕刻得小些——这在罗马宫廷艺术中也是十分常见的。

云冈石窟：石头里的北魏王朝中秋假期，我和朋友阿歪带着《塔窟东来》这本书，一路奔赴山西大同。云冈石窟的石头真硬，但阿歪的游学笔记更硬！ 𐟑€ 云冈石窟与北魏皇帝中国的石窟艺术从公元三世纪末开始，北魏时期达到鼎盛，唐朝时达到顶峰，宋元之后逐渐衰落。云冈石窟是北魏时期开凿的石窟中最为壮观的一处。北魏时期的佛教与王权紧密相连，云冈石窟正是为了北魏皇室祈福而建的国家工程。 “昙曜五窟”是云冈石窟的核心部分，每尊大佛象征北魏的开国五帝。这种一帝一窟的模式，类似于古罗马帝王一人一座广场，仿佛是个人的纪念碑，与北魏统治者鲜卑人的英雄崇拜传统相契合。 𐟑€ 云冈石窟的头号大佛云冈石窟中最著名的佛像莫过于第二十窟的大像，它象征的是北魏开国之君拓跋珪。由于窟室前壁坍塌，现在呈现为一处露天大龛。大佛坐像双手合十，高肉髻，面相丰圆，鼻梁高直，双耳垂肩，面带微笑。仔细观察，你会发现佛像还有两撇微微上翘、不易察觉的胡须。佛像身躯壮硕伟岸，双肩齐挺，穿着袒露右肩的袈裟，衣纹刻画硬直厚重，背光火焰纹饰，具有典型的犍陀罗“迦毕试样式”风格。 𐟓 犍陀罗艺术与迦毕试样式犍陀罗艺术是希腊、罗马与印度佛教艺术的混合体。犍陀罗艺术中的“迦毕试样式”独具特色，其佛像不具有典型犍陀罗佛像的希腊罗马雕刻古典气质，反而显得更为拙朴、更为有力。这种“迦毕试样式”似乎更加适合表现佛陀的神秘象征意味，特别在中亚和中国的佛教造像中产生巨大影响。阿歪的游学参考资料｜建筑史诗系列《塔窟东来》