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十恶业最新娱乐体验_十恶业因果对应表(2024年12月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

十恶业

“唯愿正念、正回向，慈悲深信决定，至诚不退。若与言教不相应，纵令念佛，共不能救，罪亦不灭，病苦难除。贪财败德，及祸之基，取之非理，为恶之本。一切恶誓愿断，一切善誓愿修，恒沙功德誓愿满，无上佛道誓愿成。” 　　弟子(某甲)等稽首和南，尽虚空遍法界一切诸佛十二部经，诸大菩萨、声闻、缘觉一切贤圣，受弟子等请，来入道场证明，弟子今日今时蒙善知识教，弟子发露忏悔，未觉悟时，及觉悟已来，于其中间，三业造罪，身业不善，杀害众生不可知数；偷盗财物广若恒沙；淫欲炽盛污诸净行；口业不善，妄语、绮语、恶口、两舌，诽谤三宝斗乱无边；意业不善，贪名求利如海吞流，嗔恚猛火烧诸功德，十恶业罪无明所作，自作教他，见、闻随喜，无问大小，不敢覆藏，今总忏悔。愿佛慈悲证明摄受，莫违人愿。今日今时所忏诸罪，随忏即灭。弟子持此念佛功德，报恩家债主恩，受取功德，近相舍离同生净土，志心归命，顶礼阿弥陀佛。　　从来生死界，　　未识佛僧时，　　所造众恶业，　　因此愿消灭。　　尘含佛刹土，　　刹中过现佛，　　我以三业净，　　久住刹舍中。　　凡圣虔诚者，　　皆知净国土，　　喜心咸顶礼，　　普礼念佛人。　　书此念佛镜，　　喜集无上因，　　回向众生类，　　共生安乐国。　　从今至圆满，　　在在受生时，　　常忆于宿命，　　不转念佛人。　　净土往生不易闻，顿超沙劫证玄门，　　子呼慈父须来生，但虑称心恐不真。「清亦凉兮」「清凉学堂」「净土」

「日本直飞中国航班搜索热度大涨」造十恶业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：（1）杀生的人：短命和多病。（2）抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。（3）犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。（4）犯妄语：常被诽谤和被骗。（5）犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。（6）犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。（7）犯绮语（花言巧语）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。（8）犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。（9）犯嗔（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。（10）犯邪见（愚痴）：常生邪见家庭，心常自卑、阳奉阴违。以上十恶业为造成众苦的主要原因。会中犯十恶业的人，害怕的请问如何避免三恶道苦，佛说： 129．今生造塔建寺，来生必作国王。 130．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。 131．今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。 132．今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。 133．今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。 134．今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，身体力气充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。 135．布施无善根人得千倍福报。 136．供养持戒比丘得万倍福报。 137．供养法师，流通大乘经，宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼，得无量福报。 138．供养菩萨诸佛，福报无尽。 139．供养父母或布施病人，也得无尽福报。 140．今生帮众僧洗浴，来生面目端正，众人敬仰。 141．今生喜欢赞叹读诵经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。 142．今生喜欢持戒，来生身相端正。 143．今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。 144．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。 145．今生喜欢造桥船帮助人，来生七宝俱足，众人敬服侍。佛告诉阿难，以前所讲经典也有许多因果实例，要劝众生读诵修行，自然能消苦难。

不修戒者，为自身故作十恶业；不修心者，于恶业中不能摄心；不修慧者，以不摄心，不能分别善恶等法。「修行」「佛教超话」

爱钓鱼的朋友们，请注意身体！大家有没有注意到，周围那些爱钓鱼的人，身体状况如何？我不是说钓鱼不好，只是分享一下我的观察。首先，钓鱼确实是一种放松心情的好方式，但也要适量。我有个朋友，他几乎每天都要去钓鱼，结果身体越来越差，经常感冒，精神也不如以前。后来我才知道，原来钓鱼杀生，这在佛教里可是十恶业之首。命不够硬、福报不够厚的人，这种行为早晚会报应在自己或者家人身上。所以，如果你家里有人爱钓鱼，真的建议少钓点，或者干脆换个爱好。特别是直系亲属，为了他们的健康，也为了你们自己的家庭幸福，还是尽量劝劝吧。如果你家里没人钓鱼，那可真是福报啊！

佛教：“众生”是什么？众生的贪、嗔、痴从何而来？怎样对治？众生是什么？从何而来？众生是什么呢？迷真起妄，故有众生；不迷常觉，则无众生。众生本无自性，从缘而生，就像是水泡一样，机缘和合而成；色受想行识，五阴和合故有众生，离开这个五阴则无别生。众生本来就是空的，迷的时候则有，开悟则无。佛菩萨知道众生本空的事理，因此发愿度众生，就像地藏菩萨就发了度尽众生的大愿。此愿是真实的，并不是空口讲白话，乱发誓愿的。众生本空，开悟则无众生迷理起惑，由惑造业，因此众生越来越多。如果能做十善业，则有天、人、阿修罗三善道的众生；如果做十恶业，则有地狱、饿鬼、畜生三恶道的众生。因此在这六道之中，浮浮沉沉，不能脱离，受无量苦。因此诸佛菩萨，发愿度众生。我们众生不要造作“业”，无业则无众生，业息则地狱自空。《华严经》说：「诸天子，汝等之业不从东方来，止住于心。也不从南西北方、四维上下十方来，止住于心。但从颠倒生，无有住处。」因此说众生之业，从缘而生，何曾有自性！所以我们要观，观则不可得矣！地藏菩萨大愿度众生什么是贪、嗔、痴？贪，是一种染著的心理。所谓染著，就是对自己喜爱的对象产生贪念。贪的表现形式很多，吝啬就是其中之一，贪财的人，不但舍不得将钱财与人分享，甚至舍不得自己享用。骄慢也是其中之一，自恋的人，往往特别贪执自己的长处，觉得高人一等。谄曲还是其中之一，因为贪著别人的财富地位，就去溜须拍马，阿谀奉承。众生因贪而染污嗔，是对自己讨厌的对象排斥抗拒，也有很多表现形式。有因厌恶产生的嗔恨，有因嫉妒产生的嗔恨，也有因得不到产生的嗔恨。痴，是愚痴，如不明事理，不知因果法则，不了解无常、苦空及解脱之道，都属于愚痴的表现。贪、嗔、痴在佛教中被称为“三毒”，即三种危害心灵健康的病毒。那么怎么解决人生中的贪嗔痴呢？解决人生贪嗔痴，唯有戒定慧诊治贪嗔痴，需要戒定慧有“三毒”之病，必有“解毒”之药。而诊治贪嗔痴三毒之病的“药”，就需要戒定慧三无漏学。戒，很多人觉得，戒律无非是些条条框框，是一种外在束缚，怎么会与解脱有关？为什么修行要从持戒开始呢？我们在这个世间所有的言行都是习气的延续，是建立在无明我执的基础上，是和轮回相应的。而持戒能起到止息串习的作用，使之不再继续。同时，可以使我们身心调柔，将言行赋予佛法内涵，播种解脱之因。戒是修行的基础对我们凡夫众生来说，因惑起妄，心念时时都在奔流不息。在这种强大的妄流中，想靠“岸”是很难的，别说你不能生出智慧，就是偶尔的一时明了，也会被世间的迷惘湮灭。每一种心念的产生，都是内因和外缘的共同作用。持戒可以帮助我们规范行为，简化内心，自觉抵制不良环境，从而减少恶念生起的机会。就像在妄流中上了“法船”，借助“戒”的法船一样能靠岸。这就是持戒的作用。持戒的作用是很大的定，是不是不接触外境就没有妄想了呢？不是的！我们累劫以来阿赖意识储存了无量烦恼种子，一样让我们胡思乱想，即使没有外境，第六意识仍会将这些种子翻出来，继续贪嗔，继续妄想。因此要修“定”，使意识安住于特定所缘，不再四处驰骋。当意识停止分别时，阿赖意识的种子就没有活动机会了。再来作空性观想，就不会有太多干扰。慧，我们修行学佛，诊治“三毒”，最主要的解脱力量是“慧”。但是这种无漏慧的生起，离不开戒和定的基础。否则，虽然智慧的太阳始终朗照天地，却会被层层乌云（无明）遮挡，得不到阳光。由定生慧，慧是斩除三毒的利剑如果我们积累的三毒太多太厚的话，那么我们需要很久时间才能生起智慧。虽然这样，只要通过善知识点拨，那么我们在转念间就会云开雾散，见到太阳，这要看你利根延伸的有多长了。有很多大师都能当下“大悟”。是他们善根成熟，因缘果报具足了。由戒生定，由定发慧，把握这三点，也就掌握了解脱的核心。法师

五逆十恶：道家与佛家的共同警示五逆十恶，这个概念听起来有点吓人，但其实它涵盖了佛教和道家文化中的一些重要理念。今天我们就来聊聊这个话题，看看它到底意味着什么。五逆 𐟘ኤ𚔩€†，顾名思义，就是五种逆行之事。它们分别是：杀父：这个就不用多说了，杀了自己的父亲，简直是天理难容。杀母：和杀父一样，杀了自己的母亲也是极其严重的罪行。杀僧道：破坏佛教和道教，甚至杀害僧道，这简直是罪上加罪。破坏僧道用品：不仅仅是杀戮，连僧道的法器、经书等用品也要破坏，真是心狠手辣。偷盗：即使是蚊子也不能拍死一个，何况是活生生的生命呢？十恶 𐟘𕊥恶，就是十种恶业，具体包括：杀生：杀活生生的生命，连蚊子都不能拍死一个。偷盗：未经允许就拿别人的东西，哪怕是草。邪淫：除了正式的妻妾，其他关系都是恶业。妄语：说谎话，骗人。绮语：讲妇女的长短，搬弄是非。恶口：骂人，口出恶言。两舌：搬弄是非，挑拨离间。贪欲：不知足，贪婪无度。嗔患：不能忍耐，一点不如意就发火。痴愚：不肯相信真正的佛道，去信旁门左道。总结 𐟓 做了上面十种坏事，就是犯十恶业，死后会受无尽的苦难。而五逆更是罪大恶极，几乎是无法饶恕的。不过，有趣的是，道家文化中也有类似的理念。比如，道家讲究“慈悲”，强调对生命的尊重和对他人的关爱。而五逆十恶中的一些行为，如杀生、偷盗等，在道家看来也是极其不道德的。所以，其实两教有很多共同点。今天我们讨论这个话题，就是为了提醒大家，做人要有底线，不要触犯这些基本的道德准则。希望大家都能慈悲为怀，远离五逆十恶，共同创造一个和谐美好的世界。

来说是非者，必是是非人！十恶业——身业有三，杀生，盗窃，邪淫；口业有四：妄语，恶口，两舌（挑是非），绮语（花言巧语）；意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。古往今来，高僧大德在口业上都有相似的持论：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破”；“静坐常思己过，闲谈不论人非”；“说人是非本身就是一种恶念”。

福报的真相：行善的真正意义很多人行善，就像做生意一样，每天做多少善事，积累多少功德，甚至还每天记个账，今天布施了几块钱，明天又帮了一下谁，好像有什么功德可得到。然而，生儿子就一定是好事吗？其实，生儿子大多是为了讨债，当然也有来报恩的。报恩的也没有什么特别的，我们过去对他付出了，救过他的命，或者养过他，帮过他。他这辈子来还债仅此而已。如果过去他是个修行人，我们供养过他，那他投生到我们这里来修行，来报我们的恩，那还算有点意义。大家都知道供养三宝功德大，福报大。其实，所谓的福就是我们跟修解脱的人结上了缘，那么我们就有了解脱的机会了。我们有真正脱离三界一切苦难的机会了。我们如果只是帮助世间的人，即使是让所有人都过上幸福的生活，那也还是轮回啊。他可能会让我们轮回得更深，堕落得更深，没有用的。这些都是有漏的善业，人天善法，真是不究竟。如果以此为究竟的话，那就是外道了。十善业是我们解脱的基础，我们行善不是为了享福，而是为了获得暇满人身，从而有机会修解脱道，菩萨道。闲暇圆满的人生也不是什么福，只不过是我们有缘碰得到正法，并且有时间有能力来修习正法。所以大家不要用贪心来修善业。十善业里面有一个就是不贪，十恶业里面其中一个就是贪。那我们用贪心来修善业其实已经是颠倒了。现在末法时代的人都是这样，以贪心来修善业。做一点善事都要获得一些好的回报，或者是名声，或者今世的钱财名利，满足我们的欲望。我们得到了想得到的东西以为这个是好事，其实这个并不是什么好事情。我们的善行，如果都报掉了，将来就没机会修行了。

演唱会复盘：五月天带来的感动与力量每次复盘演唱会视频后，我都感觉精神状态好多了。最近这几天，我尽量不吵架，也不会吵架，只是默默点赞wmls们的澄清，举报拉黑那些引战的人。虽然还是会生气和难过，但我觉得这样处理比较好。其实，我正式入坑五月天也就两三个月的时间。之前只是听歌，不太了解我的台湾亲戚。我一直以为，只要深入了解，不会讨厌他们，但也不会爱上他们。毕竟，我所接受的教育和阅读的书籍都告诉我，一切话语都要建立在事实证据上。恶语伤人六月寒。难受的是，很多人根本没看过现场就胡说八道。我知道他们可能不是坏人，但那些踩一脚的言语只是他们打字的几秒钟，他们甚至可能没想过这些话意味着什么。很多时候，我理解不了，也不想理解。在国民素质普遍提升的今天，为什么还有那么多键盘侠？佛家十恶业中就有两恶业是关于嘴巴的，“两舌”和“恶口”。我不是佛教徒，但五月天和他们的歌也教过我用善意和温暖的态度去对待这个世界。没有经历凭什么下定义？你在网上看到的视频，你能保证发布者没有替换音频吗？成年人了不应该听风就是雨，我们是有思考能力的人，而不是被舆论引导的工具。自己去感受过现场就知道，为什么很多人称赞歌手“行走的CD机”“吃了CD一样”。我第一次看演唱会不是五月天的，那时候不知道流程以为是先talking呢，歌手开口唱歌的时候，我们甚至还以为是放的MV预热。这就是职业歌手，准、精、完美，再长再绕的句子甚至都听不出换气。站在现场是真是假一听就听得出来，现场更有情绪更激昂。 9.24那天太嗨了，复盘视频的时候就像又回到了那一刻。我永远都忘不掉五月天带给我的感动和安慰。所有人都告诉我要坚强的时候，只有五月天会告诉我“你忘了笑还忘了能哭”。他们是我的疗愈所，也是我梦中的乌托邦。在演唱会那短短的三个小时里，他们驾驶着诺亚方舟带我们战胜了大洪水，航向了洪流褪去后肥沃土地上的新世界。甚至阿信还唱错了好几次，我还以为是我记错词了，结果一看字幕又是对的。那个时候我才知道wmls调侃胡萝卜记不住词是真的，哈哈哈哈他好可爱。不管世界如何纷纷扰扰，我心中永远有尚未崩坏的地方。约定好了，我们明年见。胡萝卜冲浪很快，如果能看到我的话，我还想说，我在川渝等你们！！𐟥•

「了尘书坊超话」【众善奉行，诸恶莫作】现在讲因果法门。修行要修取舍，取善事、善业、修善法；舍业障、烦恼、不好的东西，不好的行为全部要舍弃。取、舍是法的纲要。因果，有恶的因果和善的因果，恶的因缘结合了，恶报就出来，善的因缘结合了，善报就出来。什么是恶的因？业障是恶的因。业障有很多，最重要的业障有十个：杀生、偷盗、邪淫、说妄语、说挑拨离间语、骂恶口、绮语、贪欲、嗔恚、执邪见，这十个就叫十恶业，十恶业结合了它的缘之后会产生各种恶报。善有十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不说妄语、不说挑拨离间语、不骂恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不执邪见，这十个也叫十善戒。修十善法，产生各种各样的善报。恶业和善业，这两个不造不遇。不造恶事恶业不会有恶报，不造善事善业，不积福报，不会有善报，所以不造不遇。所作不失。造了业，这个业遇到它的对治力会消失。除了对治力，果报出现为止不会消失。什么是对治力？比如善业的对治力，起嗔恨心、嫉妒心，嗔恨心和嫉妒心会消除善事善业。恶业的对治力是什么？修行忏悔业障，能消除恶事恶业。如果没有遇到对治力的情况下，业过了几百万劫，果报出现为止，不会消失。 ——仁清灿烂「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

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