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即是和既是的区别新上映_即是和既是的区别及用法(2024年11月抢先看)

内容来源：惠生活优选所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

即是和既是的区别

社科院在职博士全攻略：证书、上课、申请关于社科院在职博士，你是否有过疑惑？让我们一起来解开这些谜团吧！ 𐟓œ 在职博士的证书类型在职博士的证书分为单证和双证两种。例如，部分临床医学博士是单证的，而教育博士和工程博士则是双证的。我们辅导的在职博士中，大部分都是双证的，即既有毕业证又有学位证书。学位证书与全日制博士没有区别，但毕业证书上可能会有“非全日制就读”等字样。 𐟎“ 如何上课在职博士的上课时间通常集中在周末和假期，有的学校也会选择每月集中几天上课。前1-1.5年主要用于专业课和研究方法的学习，需要修够相应的学分后才能开始论文写作。之后的时间主要用于博士论文的写作和学术文章的发表。 𐟑袀𐟏렧”𓨯𗦗𖦘縷橜€要联系导师在职博士的招生方式有所不同，有的学校是按照导师组进行招生，不指定具体导师；而有的学校则需要报考具体的导师。部分学校要求提前联系导师并取得同意后方能报考，如同济大学就要求提供导师的推荐信。因此，是否需要联系导师，首先要查看招生简章中的规定。如果没有明确规定，建议提前与所报考的导师进行基本沟通。你还想了解社科院在职博士的哪些方面呢？欢迎继续探索！

在职博士：你真的了解吗？ 𐟎“𐟎“在职博士的证书类型有两种：单证和双证。例如，临床医学博士通常是单证的，而教育博士和工程博士则是双证的。我们辅导的在职博士中，大部分是双证的，即既有毕业证又有学位证书。学位证书与全日制博士的没有区别，但毕业证上可能会有“非全日制就读”等字样。 𐟕’𐟕’在职博士的上课时间主要集中在周末和假期，有的学校也会每月集中几天上课。根据博士培养的要求，前1-1.5年是专业课和研究方法的学习阶段，需要修够相应的学分才能开始论文写作。之后的大部分时间则是用于博士论文的写作和学术文章的发表。 𐟑袀𐟏밟‘颀𐟏륜訁Œ博士的招生方式因学校而异。有些学校是按照导师组进行招生，不指定具体导师；而有些学校则是报考具体的导师。部分学校要求必须提前联系导师并取得同意后方能报考，有的学校则要求有导师的推荐信。因此，是否需要联系导师首先要查看招生简章中的规定，如果没有具体规定，也建议与所报考的导师进行基本沟通。 𐟓š𐟓š想了解更多关于在职博士的信息，欢迎继续关注！

心境障碍和抑郁症的区别心境障碍和抑郁症在临床表现和病程特征上有所区别：情感状态变化：心境障碍包括一系列情感和心境的极端变化，从抑郁到躁狂，而抑郁症主要表现为持续的心境低落。发作类型：心境障碍可能包括双相障碍，即既有躁狂或轻躁狂发作，又有抑郁发作。抑郁症则主要涉及单一的情感低落发作。临床特征：抑郁症的核心症状包括心境低落、兴趣下降或丧失，而心境障碍除了抑郁特征外，还可能包括躁狂特征，如情绪高涨、思维奔逸、活动增多。病程和预后：抑郁症可能表现为单次发作或反复发作，心境障碍中的双相障碍则涉及躁狂和抑郁两种状态的循环或交替出现，预后可能更为复杂。治疗和管理：两者都需药物治疗和心理治疗，但心境障碍可能需要更复杂的管理策略，尤其是涉及到躁狂期的治疗。简而言之，抑郁症是心境障碍的一种类型，主要表现为持续的心境低落，而心境障碍是一个更广泛的类别，包括了抑郁症和双相情感障碍等多种情感障碍。两者在临床表现、发作类型和治疗管理上有所区别。 #心境障碍#

“孝”既有特殊性又有普遍性？科学和哲学都追求真理，但两者是有区别的。科学之真理只具有普遍性，即只有一种科学，放之四海皆准，没有西方科学和中国科学的区别。但哲学的真理却不同，除了具有放之四海而皆准的普遍性，更需要具体的生命实践来体现，即具有特殊性。比如，对上帝的爱，需要通过基督徒虔诚的宗教实践才能体悟；儒家的“仁”也要在生命活动中才能呈现，分别表现为对父母的孝、对朋友的情和义，及对他人和万物的怜爱。换句话说，同时具有普遍性和特殊性的哲学才是真正的哲学。以儒家的“孝道”为例，“孝”既是对具体的、自己的父母的爱，因而具有特殊性；又不因父母离世而消失，并且人人都又孝心，所以具有普遍性。也就是说，“以孝为本”的儒学具有“超越”特定历史时期，而能长久存在的理由，只不过孝道的表现形式会因不同的时代而有所变化而已，这本身也是“特殊性”的内在要求...... 儒学不是落后，而是太超前了！

新家首个惊喜：高颜值电动晾衣架选购指南新家的第一个惊喜竟然是这款既好用又高颜值的电动晾衣架！𐟎‰ 没想到我第一次选电动晾衣架就选对了，邻居们都夸我会买，早知道就跟我一起买了𐟘‚。有需要的朋友们可以参考我的选购经验，真的不会出错！ ✅ 选择承重70斤以上的晾衣架：承重能力在70斤以上，全屋换洗的冬被都够用。 ❌ 避免70斤以下的晾衣架：低于70斤的晾衣架，晾晒厚衣物和被褥时容易掉落。 ✅ 选择双被杆晾衣架：我家选择的是带有双被杆的，除了晒被子，还可以挂更多衣服。 ❌ 避免无被杆晾衣架：没有带被杆的晾衣架，晾晒空间少，容易挂满衣服。 ✅ 选择隐藏式晾衣架：隐形晾衣架真的是客厅阳台的福音！不用时完全隐形，跟吊顶一体，简洁美观，小户型封阳台也显得空间大。 ❌ 避免外置式晾衣架：外置式的不好看，特别是阳台一眼就能看到，明装的真不好看！杂乱又显得空间小。 ✅ 选择电动的遇阻即停晾衣架：使用起来更加方便，而且遇阻即停更安全。 ❌ 避免手动摇款的晾衣架：使用起来很麻烦，有时候真的懒得把晾衣架摇回去，跟买了外置式的没区别。 ✅ 提前安装：需要提前跟师傅说，吊顶前安装，记得提醒师傅预留电源。 ✅ 水电阶段预留电源：不用留插座，只留一般的电线就行。 ✅ 主机装高一点：主机尽量吊得更高一点，这样吊顶也可以吊得高一点，就不会压层高。

𐟔 SCI与SSCI的区别解析 𐟓š SCI与SSCI都是国际知名的期刊数据库，它们之间既有联系又有区别。SCI，即科学引文索引，主要偏向于理科领域，如互联网和计算机等科技类文章。而SSCI，即社会科学引文索引，则更侧重于社会科学领域，如语言、教育等人文社科类文章。可以说，SSCI是SCI的一个分支，两者在学科领域上存在交叉，但也有各自独特的收录范围。𐟓– 𐟔 另外，SCI和SSCI都有分区，一共分为四个区域，一区为最高级别。想要了解更多关于SCI和SSCI的区别与联系，不妨深入探索一下这两个数据库的收录范围和分区情况吧！𐟔

𐟤”全拼与双拼：有何不同？ 𐟤褽是否曾疑惑全拼和双拼的区别？今天就来揭秘！ 𐟔 全拼，顾名思义，就是使用拼音全码进行输入。比如，要输入“pin yin”，就需要依次按下每个拼音字母。这种方式简单直观，但当同音词较多时，选择会变得困难，影响打字速度。 𐟒ᠨ€Œ双拼，则是一种更高效的输入方式。它只需要按两次键，即一个声母和一个韵母。例如，“智”字在全拼下需要输入“zhi”，但在双拼中只需输入“zh”和“i”。这样，每个字的输入都变得更简洁，大大提高了打字效率。 𐟎ˆ 双拼的键位设计也相当巧妙。声母和韵母被巧妙地分配到各个键位上，使得每个键都有两重身份：既是声母又是韵母。这样，在输入时只需按下对应的键，就能轻松打出对应的字。 𐟎‰ 总的来说，全拼适合初学者和需要输入大量文字的场景，而双拼则更适合追求高效率的打字者。现在，你明白两者的区别了吗？快来试试吧！

𐟧 调节效应，你了解多少？ 𐟓š 在论文的理论建模中，调节效应与中介效应是两个常被提及的概念。它们在统计分析中扮演着重要角色，帮助我们更好地理解变量之间的关系和作用机制。𐟤” 𐟔 调节效应主要是探讨“何时产生作用”，即变量在何时对自变量和因变量之间的关系产生影响。它揭示了变量间的相互作用和影响，帮助我们更精确地把握变量间的关系。𐟕𐯸 𐟒ᠧ›𘦯”之下，中介效应则更侧重于探讨“如何产生作用”，即变量是如何在自变量和因变量之间起作用的。它揭示了变量间的传递关系和作用路径，帮助我们更深入地理解变量间的内在联系。𐟛䯸 𐟔️ 这两者之间有何区别呢？举个例子，如果一个变量与自变量或因变量的相关度不高，那它可能更适合作为调节变量，而非中介变量。因为中介变量通常需要与自变量和因变量都有较高的相关性。当然，也有一些变量既可以作为调节变量，也可以作为中介变量，这需要根据具体的研究情境来判定。𐟤𗢀♀️ 𐟓Œ 总的来说，调节效应和中介效应都是研究变量间关系的重要工具，它们各有特点，相互补充。在论文写作中，了解并合理运用它们，可以帮助我们更全面、更深入地理解变量间的关系和作用机制哦！𐟌Ÿ

𐟚— 一图搞懂阳痿与早泄的区别 𐟚— 𐟌🠩˜𓧗🯼Œ主要是指在性生活中阴茎无法正常勃起、勃起不充分或勃起时间短，无法满足性生活的需求。这就像一把枪无法正常上膛，或者上膛后很快失去火力。 𐟒堦—馳„，则侧重于射精时间过早，即在性生活中阴茎进入阴道后很快射精，导致双方无法获得满意的性体验。这像是赛跑时起跑过快，提前冲过了终点线。 𐟔堥𝓩˜𓧗🥒Œ早泄同时存在时，情况更为复杂。单纯的阳痿只是勃起功能出现障碍，但性兴奋和射精功能可能正常。而单纯的早泄，阴茎勃起一般没问题，只是射精控制能力差。 𐟚— 但当两者并发，患者既面临勃起困难或勃起不持久的困扰，又有射精过快的烦恼。这对性生活质量的影响更为严重，会极大地降低性满意度和自信心。 𐟒ᠦ— 论是阳痿、早泄还是两者并存，都需要明确诊断，以便采取有效的治疗措施，恢复正常的性功能和性生活质量。

（十一）和上对各位学道之人说：现在说到用心，是作意呢，还是不作意呢？如果不作意，那就和聋子、俗人没有区别。如果说作意，那就是有所得，因为有所得的人，就会被系缚，那又从哪里能得到解脱呢？声闻之人修空而住于空，就会被空所束缚。如果修定而住于定，就会被定所束缚。如果修静而住于静，就会被静所束缚。如果修寂而住于寂，就会被寂所束缚。所以《般若经》说：如果取法相，就执着于我、人、众生、寿者。又《维摩经》说：调伏自己的心，这是声闻法；不调伏心，这是愚人法。人既然用心，就是调伏之法。如果是调伏之法，又怎么能称为解脱呢？须陀洹也调伏，阿那含、阿罗汉也调伏，非想定以及非非想也调伏，四禅也调伏，三贤也都调伏，那要如何鉴别呢？如果是这样的定，并没有得到解脱。「清亦凉兮」「五台山佛教」「修行」（十一）和上阿诸学道者：今言用心者，为是作意，不作意？若不作意，即是聋俗无别。若言作意，即是有所得，以有所得者，即是系缚故，何由可得解脱？声闻修空住空，即被空缚。若修定住定，即被定缚。若修静住静，被净缚。若修寂住寂，被寂缚。是故《般若经》云：若取法相，即著我人众生寿者。又《维摩经》云：调伏其心者，是声闻法，不调伏心者，是愚人法。人者既用心，是调伏法。若调伏法，何名解脱者？须阤含亦调伏，阿那含阿罗汉亦调伏，非想定及非非想亦调伏，四禅亦调伏，三贤并皆调伏，若为鉴别？若如此定者，并未解脱。