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李叔同妻子前沿信息_李叔同妻子结局(2024年12月实时热点)

内容来源：惠生活优选所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

李叔同妻子

1911年,李叔同回国后，在房间挂了一幅日本女子的裸体画，妻子俞氏每次看见都忍不住恶心。可当她得知画中人是睡后，当场痛哭流涕。但让俞氏崩溃的，不仅是画中那个光着屁股的日本女人，还有丈夫李叔同压给她的最后一根稻草。俞氏20岁嫁给李叔同，从那个新婚夜开始，她就一直在努力。她努力开始读书、认字，想和李叔同有更多的共同语言；努力照顾好公婆、孩子，让李叔同的科考之路，没后顾之忧；努力等了一个又一个五年，支持李叔同留学、创业。只要丈夫还愿回这个家，她的努力就有意义。可如今，李叔同不仅把家产，全送给画中那个日本女人，还出家了，断绝一切尘缘，包括她和孩子。此刻，俞氏可以不计较，李叔同和日本女人的那些越轨之事，但她一定要李叔同亲口告诉她：为何出家？还能不能回家？她带着两个儿子，连夜赶到杭州虎跑寺。怎料李叔同不愿再纠缠红尘之事，拒绝见她。俞氏便在寺庙外面长跪不起，不停地磕头，直到鲜血直流，可惜得到的依旧只有“不见”二字。她始终没听到李叔同亲口的解释，但她得到了一个肯定的答案：李叔同永远不会回家了。俞氏踉踉跄跄地带着孩子回家，终日以泪洗脸，神不守舍。府上的王妈妈看她如此消沉，忍不住说出心里话：“他出家解脱了，难道你不是也解脱了吗？” 一言惊醒梦中人，是啊，从20岁嫁给李叔同，她一直都在为丈夫而活。那么的努力，最后竟然连丈夫人生中的一个配角都当不上，到底为了甚？想到这，俞氏苦笑不止。既然你李叔同不和我过了，那我就自己过，做自己人生的主角。钻出牛角尖后，俞氏豁然开朗。她重拾了刺绣的爱好。过去，刺绣陪伴她度过，每一个等待丈夫回家的落寞日子。如今，刺绣成了她打开崭新人生的新寄托。俞氏喜欢刺绣，她对刺绣极有天赋，在以前，或许只是别人一句客套的夸奖。当俞氏心无旁骛，全身心投入到刺绣这件事上后，她的天赋真的出乎了所有人意料。短短半年，俞氏的作品就在天津小有名气。她绣出的花纹，要么栩栩如生，要么典雅大气，要么宁静致远，仿佛把她半生的顿悟，都缝入了这一针一线中。渐渐地，人们不再记得她是那个被李叔同抛弃的女人，而称她是津门艺术家级别的绣娘。当别人再谈起李叔同，俞氏也能坦然地说：“他有他的选择，我有我的人生。” 这时，她反而收到了李叔同的来信，信中，李叔同对俞氏表达了迟来的歉意和敬佩。他以弘一法师的口吻说：“你的宽容和善良，让我惭愧。你才是真正的修行者。” 1926年，47岁的俞氏因病离世。弘一法师听闻后，对身边的弟子说：“她的一生，是对众生最好的开示。” 俞氏的一生，没有出家，却在尘世中完成了涅槃重生。她勇敢打破命运的枷锁，拿回人生的主导权，活出了自己的精彩，这种生命的修行，更值得我们敬佩。#热点引擎计划#

1918年杭州西湖的告别：爱与慈悲的碰撞 1918年，杭州西湖边，弘一法师与他的日本妻子进行了最后的告别。妻子看到弘一法师终于肯见自己一面，痛苦地喊了一句“书同”。弘一法师回答道：“请叫我弘一。”妻子又问：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”他回答：“爱就是慈悲。”妻子喃喃道：“慈悲对世上，为何独独伤我。”李叔同再不做声，把所有财产全部留给妻子，乘船而去。几年后，妻子看到弘一法师写的一幅对联，彻底放下了心中的失落。人生那得多如意，人生只求半称心。书同已经把最好的感情留给了自己，不必再多强求。后来，妻子幸福地活到106岁才去世。前半生，李叔同出身富贵，天赋异禀，15岁就写下“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样精彩的句子。他精通音律美术，一个人几乎撑起了民国艺术的半边天，连艺术大家丰子恺和潘天寿都是他的学生。一首《送别》更是传唱至今，令朴树感动到落泪。鲁迅先生都以得到他的一幅字而感到无比骄傲，林语堂更是直言，叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一。也许是已经看过良辰美景，也见过断壁残垣，心中感慨颇多，看到了自己，也看到了天地，他突然开悟了。后半生，他选择皈依佛门，普度众生。1918年7月13日，李叔同落发出家，成为弘一法师，苦心钻研佛法，多年苦修，感触颇多。遭遇生命中的遗憾与失落，他说，睡前原谅一切，醒来不问过往，面对生活中的焦虑难安，他说，怒是猛虎，欲是深渊。 1942年10月13日晚，弘一法师自知大限将至，他颤颤巍巍写下“悲欣交集”四字，而后圆寂。圆寂之后，竟然在骨灰里捡出了1800多颗舍利子。后来，他被尊为律宗十一世祖，与虚云、太虚、印光大师并称为“民国四大高僧”。弘一法师的五句话，渡了无数人：凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。遇见是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开就是晴天。你以为错过了是遗憾，其实可能躲过了一劫。别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有。所愿所不愿，不如心甘情愿。所得所不得，不如心安理得。有些事上天让你做不成，那是在保护你，别抱怨。

这幅图说的是在1918年，杭州西湖边，弘一法师跟日本妻子做最后的道别。妻子见他终于肯来见自己一面，痛苦的喊了一句：“叔同”。请叫我弘一，弘一法师答到。妻子又问，弘一法师，请告诉我什么是爱？他回答，爱就是慈悲。妻子喃喃道：慈悲对世上，为何独独伤我？李叔同再不做声，把所有财产全部留给妻子，乘船而去。半世繁华半世憎，世间再无李叔同，只剩那南山律宗的弘一法师。后来，他被尊为律宗十一世祖，与虚云，太虚，印光大师并成为"民国四大高僧"。弘一法师的五句话，渡了无数人，送给大家。一，凡是你想控制的，其实都控制你，当你什么都不要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。二，遇见是因为有债要还，离开是因为还清了。前世不欠，今生不见，定有亏欠。三，不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开就是晴天。四，你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过了一劫。别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有。五，所愿所不愿，不如心甘情愿。所得所不得，不如心安理得。

弘一法师：爱，就是慈悲 1918年，39岁的李叔同在杭州的虎跑寺剃度出家，法名演音，号弘一。从此，他踏上了佛学的修行之路。临出家前，他给日本的妻子诚子写了一封信，信中写道：“做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。” 诚子不甘心，带着孩子去寺庙找他，但他连门都没让她进。诚子在门外哭着责问：“慈悲对世人，为何独独伤我？”她想和他见一面，他答应了。于是，西湖湖面上，两舟相向而行。诚子叫道：“叔同——”李叔同回答：“请叫我弘一。”诚子问：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”李叔同回答：“爱，就是慈悲。”然后他决绝地划舟而去。大爱无边，不拘于情；佛心无爱欲，慈悲是最恰到好处的爱。李叔同不到40岁，这半生负了三个女人：天津的发妻俞氏、日本的妻子诚子，还有他青春里真心爱过的初恋杨喜翠。有些人，也许一个转身，一辈子就再也不见了。自小出身名门，家里很多人都信佛，他从小就有慧根。少年时就会背诵《大悲咒》《往生咒》等经文。二十岁时，他的文章惊海内，名声大噪。诗书画印无所不通。人到中年，他将西方艺术带入国内，培养出一大批艺术人才。林语堂说：在20年代，他是最有才华也是最为奇特的一位。从一代惊才绝艳的翩翩佳公子，到一位卓然成宗的教育者，最后归于佛家戒律精严的律宗一门。这首歌更多的是写给李叔同自己的吧。写下此歌四年后的李叔同，削去一头青丝，割舍所有的世缘，变成了弘一法师。弘一法师开解：“其实人生，没有什么不可以放下。喧嚣的万丈红尘，寂寥清苦的寺庙。执于一念，将受困于一念；一念放下，万般自在。在舍弃红尘、决然了断前尘未了因的时候，他就把一切都放下了。往前走，便是重生。” 人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了。愿你能看破。这是否是真的看破后的慈悲？还是真的我去意已决？

1918年秋日，天津街头落叶纷飞，俞蓉在家忙碌时，看到了离家三年多的丈夫李叔同。此时的他已剃度为僧，法号弘一，身着灰布衣，手持佛珠，面带微笑。 “你回来了。”俞蓉放下手中活计，平静说道。她早知晓丈夫出家，可亲眼见他这副模样，仍百感交集。曾经的青年才俊如今出尘脱俗。李叔同走进院子，看到儿子们站在母亲身旁，心中酸楚，他深知对妻儿亏欠：“我应吴悦石之邀画像，顺道来看看你们，在家多住几日。”俞蓉眼中闪过喜色又隐去，她知道丈夫言出必行。 “快进屋，我去沏茶。孩子们，叫爹爹。”孩子们齐声喊：“爹爹！”茶几上，水汽氤氲在茶盏中。俞蓉斟茶递给丈夫，欲寒暄却不知从何说起，生活的沧桑让她寡言。 “我离家这些年，你们过得如何？你照顾孩子很不容易吧。”李叔同看着妻子憔悴的脸，满心愧疚。俞蓉微笑着说：“日子清苦，但我们相依为命，现在孩子长大，我轻松些了。”她端茶盏抿一口，想起丈夫赴日留学时两人的对话，那时她不舍却仍支持，没想到一别就是十余年。沉默良久，李叔同看向妻子：“这些年，对不住你们了。我其实在日本……”被俞蓉打断：“往事不提，你我夫妻一场，我不怪你，只愿你好好修行。”俞蓉的大度让李叔同忆起诸多亏欠，尤其是在日本娶春山淑子之事，让他羞愧。长子李准打破父母沉默。阳光洒进窗棂，一家人闲话家常，似回到往日平和时光。时间回到1905年，李叔同准备赴日留学，临行与俞蓉商议照顾家人之事，俞蓉虽不舍，仍笑着让他放心。她回忆起八年婚姻，两人个性、三观不同，常因他沉浸艺术世界和家庭琐事争吵，后来她尝试理解，欣赏丈夫的绘画、音乐，研读诗书拉近距离。李叔同在日本邂逅春山淑子，二人相恋成婚。1911年，李叔同携淑子回国，将她安置在上海，自己回天津与俞蓉团聚，俞蓉虽对他另娶有芥蒂，但为孩子隐忍。一次，俞蓉在李叔同画室看到陌生女子裸体素描，体态婀娜、神情妩媚，她如遭雷击，似看到丈夫另一段婚姻。李叔同知道妻子发现了，想坦白却因她冷淡反应退缩，双重婚姻状态一直维持，他在两地与两个女人相处，这成了困扰他内心的死结，直至他出家才斩断纠葛。俞蓉凝视画像，回忆点滴，她无法责怪，因为在丈夫内心，自己是真正的妻子，那些过往是她一生难忘的记忆。

弘一法师临终前一段话，引人深思！他说：”我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 弘一法师原名李叔同，在文学、书法、绘画、教育、话剧等领域都取得了卓越成就，是20世纪文化艺术界的一颗耀眼明星。他的前半生就如同绚烂的画卷，赏过最美的花，喝过最烈的酒，攀过最高的山，也领略过最广袤的风景。然而，他选择的后半生道路，却是一条世人眼中最为清苦的道路——皈依佛教律宗，成为严格持戒的弘一法师。他在给妻子的离别信中这样写道：“我并非寡情绝义，我为了那更永远、更艰难的佛道历程，我不仅放下了你，也放下世间一切已享有的名誉、成就，世间的一切，都等于烟云，我们要建立的，是未来的光华无垠的世界，在佛陀的极乐国土，我们再见！” 人生最大悲伤，莫过于别离，与父母别，与妻儿别，与挚友别。别母亲，别妻儿，李叔同的情深与意决，从仪式到态度，有孤愤，也有超然。而李叔同，也用一首《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天......”把这种离愁别恨写到了千年绝境。从此世间再无李叔同，唯有弘一法师！弘一法师苦心向佛，过午不食，仅有的一餐也极其简单：一碗米饭、一盘咸菜icon和一杯白开水。好友问他：“你不觉得咸菜太咸了吗？” 他答：“咸有咸的滋味。” 又问：“那白开水不嫌太淡了吗？” 他答：“淡有淡的滋味。” 但，弘一法师并非两耳不闻窗外事。抗日战争爆发后，他对日军侵华极为愤慨： “吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵icon之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，能无愧于心乎？” 如此苦修23年，最终弘一法师成为律宗第11世祖，与虚云、太虚、印光大师并称为“民国四大高僧”。 1942年，弘一法师预感大限将至，面对死亡他十分平静，断绝了一切“外缘”，不再进食，不再服药，写下了遗嘱和最后的墨宝——“悲欣交集”。 1942年九月初四的晚间，弘一法师开始出现呼吸急促的迹象，脸色苍白，预感到生命到了终点，于是反复叮嘱弟子： ”我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 圆寂第七日，火化仪式按弘一法师生前所愿，遗体仅以短裤遮蔽，一切从简。一个小时过后，众人见到窑门忽有异彩，火势愈发汹涌。在这之后的100天内，妙莲法师在骨灰中陆续清扫出了1800颗七彩舍利，众人皆以为神迹。而“悲欣交集”这四个字，就是弘一法师留给世界的最后绝笔。叶圣陶以为，这四个字的点睛之笔在于“欣”，意指“一辈子好好地活过、好好地死去，因此欢喜满足，了无缺憾。” 这也许就是李叔同从富家公子到文艺宗师，最后成为修行人，留下的最后感悟。舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性，则让他的人生达到了超然于物外，从心所欲不逾矩的境界，又为得道高僧。林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。” 1942年，李叔同这一生，活的肆意，活出了自己。他说：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。” 无论过去发生什么，都已经过去了，那就当从前那个自己死掉了，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在，活在当下！如果，你现在有想不通的事情，过不去的坎，一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》。这本书讲述了弘一法师的人生智慧，书中所讲均是他用一生彻悟的人生真谛，也是最朴实，最接地气的人生箴言。我最喜欢书中的这一句：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间”。可以说，弘一大师所著的《人生没什么不可放下》，是他一生彻悟后的人生真谛，人生贵在放下，才能重获新生，以平和的心态去迎接新的生活，方能更加幸福！如果你对人生有所困惑，不妨读读这本弘一法师的《人生没什么不可放下》，纵使我们不能像他一样舍弃整个俗世红尘，若能放下执念，在得失之间适当取舍，何尝不是另一种收获呢？

《弘一法师剃度，日籍妻子买豪宅隐居，活到106岁，临终穿白色旗袍》她是李叔同的日本妻子。她毅然跑到日本冲绳隐居，一生衣食无忧，活到106岁。临终时，她特地穿上了那件收藏多年的白色旗袍，才懂李叔同的临别偈语之深意。网页链接渣男自私自利

1911年,李叔同回国之后，在房间挂了一幅日本女郎的裸体像，妻子俞氏每次瞧见都忍不住作呕。可当她听闻画中人是在睡梦中，当场泪如雨下。但令俞氏崩溃的，不仅是画中那位光着身子的日本女子，还有丈夫李叔同压给她的最后一根稻草。俞氏二十岁嫁给李叔同，从那一个新婚之夜伊始，她就一直坚持努力。她努力学习读书、写字，想和李叔同拥有更多的共同话题；努力照料好公婆、子女，让李叔同的科考之途，没有后顾之忧；努力等过了一个又一个五年，全力支持李叔同远渡重洋、开创事业。只要丈夫还愿意回到这个家庭，她的付出就有意义。可如今，李叔同不仅把全部家产，都送给画中那一位日本女子，还选择出家，斩断一切尘世情缘，包括她和孩子们。此刻，俞氏能够不计较，李叔同和日本女子的那些风流韵事，但她必须让李叔同亲口告诉她：为何要出家？还能否回归家庭？她带着两个儿子，当天夜里赶往杭州虎跑寺。岂料李叔同不愿再理会俗世之事，拒绝与她相见。俞氏便在寺庙外头长跪不起，不断地磕头，直到鲜血淋漓，可惜得到的依然只有“不见”二字。她始终没有得到李叔同亲口的解释，但她得到了一个确切的答案：李叔同永远不会再回家了。俞氏跌跌撞撞地带着孩子返家，终日以泪洗面，精神恍惚。府上的王妈妈见她如此颓废，忍不住说出肺腑之言：“他出家得到解脱，难道你不是也获得解脱吗？” 一语惊醒梦中人，确实，从二十岁嫁给李叔同，她一直都是为了丈夫而活着。那么的辛苦，最后竟然连丈夫人生中的一个配角都算不上，究竟是为了什么？想到这里，俞氏苦笑连连。既然你李叔同不与我过了，那我就自己生活，做自己人生的主人。想通之后，俞氏顿觉开朗。她重新拾起了刺绣的爱好。以前，刺绣陪伴她熬过，每一个等待丈夫归来的寂寞日子。现在，刺绣成了她开启全新人生的新希望。俞氏热爱刺绣，她对刺绣极具天分，在过去，可能只是别人一句客套的称赞。当俞氏心无杂念，全心全意投入到刺绣这门技艺上后，她的天资真的超出所有人预料。短短半年时间，俞氏的绣品就在天津颇具名气。她绣出的图案，要么活灵活现，要么高贵典雅，要么平静致远，仿佛把她半生的感悟，都融入到这一针一线之中。逐渐地，人们不再记得她是那位被李叔同抛弃的妻子，而是称她为津门艺术家水准的绣娘。当别人再提起李叔同，俞氏也能平静地说：“他有他的选择，我有我的人生之路。” 这时，她反而收到了李叔同的信函，信里，李叔同对俞氏表达了迟到的歉意和敬重。他以弘一法师的身份说道：“你的包容和善良，让我感到羞愧。你才是真正的修行之人。” 1926年，47岁的俞氏因病去世。弘一法师听闻之后，对身边的弟子说道：“她的一辈子，是对众生最好的启迪。” 俞氏的一生，没有出家修行，却在红尘俗世中完成了涅槃重生。她勇敢地打破命运的枷锁，拿回人生的掌控权，活出了自己的精彩，这种人生的修行，更值得我们学习和敬佩。本文致力于营造积极健康的网络环境，不包含任何违规内容，如有侵权请联系我们。

1900年，李叔同送歌妓杨翠喜回家，杨翠喜突然贴近他耳朵，说：“你怎么从不碰我？我的身子可是干净的。”说话间，有意将李叔同一步步引入闺房。面对杨翠喜的主动相邀，李叔同害羞的脸都红了，他支支吾吾的说：“我不是嫌…嫌弃你，我是喜…喜欢你，我想要娶你！” 杨翠喜听到李叔同的话，她都震惊了，因为她从来都没有想过可以成为李叔同这样的大少爷的正妻。杨翠喜不敢相信，是因为她觉得自己的身份低微，毕竟歌女只是下九流的职业，本来就低人一等，而且，她还曾经嫁过人。杨翠喜在很小的时候就被父母买给一户人家做童养媳了，她的丈夫溺水身亡了，婆婆将她送回家，父母又把她卖给了另外一户人家，她就一直跟着养父为生，她杨翠喜的名字就是养父起的，茶楼卖唱的工作也是养父带她去的。李叔同的父亲是盐商，虽然他是小妾生的儿子，可他是父亲的老来子，所以父亲对他也是很宠爱的，而且，李鸿章曾经说过他“将来必成大器”，所以，李叔同在家族里可是被精心培养的。李叔同被管教得很严格，可他偏偏就喜欢上“听戏”，甚至还喜欢“唱戏”，他的这种行为是不被家里允许的，因为民国时“唱戏”可是下九流的事情，可他偏偏就是喜欢。杨翠喜在舞台上一颦一笑，都楚楚动人，她长得漂亮，身段也好，唱腔更好，她成功引起了李叔同的注意。李叔同有钱，也愿意给她打赏，李叔同成为了她头号粉丝，每次她出场，他都会到场。李叔同因为喜欢唱戏，所以等到杨翠喜谢幕回到后台，他就会去找她，等她卸妆再送她回家。李叔同一开始跟杨翠喜只是谈谈如何“唱戏”，后来，李叔同知道了杨翠喜的身世，他对她更加怜惜了，还为了替她捧场，上台跟她一起唱戏。随着两个人交往的深入，杨翠喜就喜欢上了李叔同。但是，李叔同对她一直都很规矩，从不像其他客人一样对她动手动脚，可她愿意同李叔同在一起，就算两个人只能是露水情缘，杨翠喜也愿意。因为，她迟早还是会被养父卖给一个有钱的人，与其便宜了别人，她宁愿自己的第一次献给自己爱的人。李叔同知道杨翠喜不是随便的人，对于她的心意他知道了，他把杨翠喜脱掉的衣服一件一件替她穿好，他说：“翠喜，你的心意我都懂，我对你也并非无情，我不是不爱你，而是想要认真对你，再没有娶你之前，我不会碰你的。” 李叔同说到做到，他回家就跟家里说起，他要迎娶杨翠喜做妻子，家里顿时就炸开锅了。他的二哥，也是当家人坚决不同意，他对李叔同说：“青楼出身的女子怎么可能进我们家门？你要想娶妻，家里给你安排，你要娶杨翠喜，这绝对不可能。” 李叔同接受西方文化，他说：“人人平等，我凭什么不能娶她？你们不答应，我就跟她私奔。”家里拿他没办法，就找他母亲来劝他。李叔同的生母本就身份低微，她在家族没有说话的份，她只能以死相逼，如果李叔同一定要娶杨翠喜，她只能以死来成全他！李叔同的心里，母亲是最重要的，他不能不听她的话，也不能眼睁睁看着她去死！最后，李叔同屈服了。二哥给他选定了门当户对的茶商的女儿，俞蓉儿，为妻。为了让李叔同和杨翠喜断了，二哥给他30万，让他到上海去接管家里的生意。李叔同离开前，他给杨翠喜写信：你等我回来！杨翠喜对他早已不信任了，因为，她早就知道他娶亲了，而且新娘还不是她！她知道李叔同对她的喜欢不是假的，可是，他们两个人有缘无份，既然，拗不过天，她就接受自己的命运。杨翠喜继续登台唱戏，她这样的姿容被达官显贵看上，本就是平常事，过去，她或许还有一丝希望寻求一个良人，如今，她只求“价高者得”。庆亲王奕劻的儿子载振，他来到天津看到了杨翠喜唱戏，他便看上了她。载振身为皇亲国戚不方便亲自花钱赎人，身为道员的段芝贵为了巴结载振，他就花了12000两从杨翠喜养父手里，将她买下来送给了载振。杨翠喜含泪做妾，她再也等不到李叔同了。奈何，杨翠喜才到载振身边不久，载振就被弹劾，载振担心惹祸上身，而且，他也玩腻了杨翠喜，所以他就打折，才用3500两就把杨翠喜转卖给商人王益荪。杨翠喜瞧不上王益荪，她就想方设法联系到了段芝贵，他因为杨翠喜连升三级，如今看到杨翠喜愿意跟他，他大手一挥都不花钱，就把杨翠喜弄到他的身边了。只是，杨翠喜见惯了世态炎凉，她早就不是过去那个单纯的女子了，她来到段芝贵的身边，也只是想要将他作为一个跳板罢了。她想要高攀的人是袁世凯，成为了可以随意进出袁世凯卧室的女人。奈何，她沾了袁世凯的光风光了一阵，可是随着袁世凯复辟失败，杨翠喜也落得一个千夫所指。段芝贵也不要她了，她消失在大众的视野里。李叔同知道杨翠喜的事情，可是，他除了感叹一声之余，早已没有了任何的波动。李叔同到了上海后不久，他的母亲过世了，他认为母亲的死都是因为他，所以他处理完母亲的丧事就远赴日本留学，他在日本又娶了妻子爱子。李叔同原本人生圆满，可他却在38岁出家为僧，他没有解释过什么，他连自己都度不了，何谈再去管杨翠喜呢？

1918年，杭州西湖边，弘一法师跟日本妻子做最后的道别。妻子见他终于肯来见自己一面，痛苦的喊了一句，叔同。请叫我弘一，弘一法师答到。妻子又问，弘一法师，请告诉我什么是爱?他回答，爱就是慈悲。妻子喃喃道:慈悲对世上，为何独独伤我? 李叔同再不做声，把所有财产全部留给妻子，乘船而去。半世繁华半世憎，世间再无李叔同，只剩那南山律宗的弘一法师。几年后妻子看到他写的一副对联，彻底放下了心中的失落，人生哪能多如意，人生只求半称心。叔同已经把最好的感情留给了自己，不必再多强求，后来妻子幸福地活到106岁才去世。前半生，李叔同出身富贵，天赋异禀，15岁就写下，人生犹似西山日，富贵终如草上霜这样的句子。又精通音律美术，一个人几乎撑起民国艺术的半边天，连艺术家丰子恺和潘天寿都是他的学生。一首送别更是传唱至今，令朴树感动到落泪，鲁迅先生都以得到他的一副字而感到无比骄傲，林语堂更是直言，叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一。也许是已经看过良辰美景，也见过断壁残垣，心中感慨颇多，看到了自己，也看到了天地，他突然开悟了。后半生，他选择昄依佛门，普渡众生。1918年7月13日，李叔同落发出家，成为弘一法师，苦心专研佛法，多年苦修，感触颇深。遭遇生命中的遗憾和失落，他说，睡前原谅一切，醒来不问过往，面对生活中的焦虑难安，他说，怒是猛虎，欲是深渊。1942年10月13日晚，弘一法师自知大限将近，他颤颤巍巍写下“悲欣交集”四个字，然而圆寂。后来，他被尊为律宗十一世祖，与虚云，太虚，印光大师并成为“民国四大高僧”。弘一法师的五句话，渡了无数人，送给大家。一，凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。二，遇见是因为有债要还，离开是因为还清了。前世不欠，今生不见，定有亏欠。三，不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开就是晴天。四，你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过了一劫。别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有。五，所愿所不愿，不如心甘情愿。所得所不得，不如心安理得。

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