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十恶业最新娱乐体验_十恶业因果对应表(2024年11月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

十恶业

「日本直飞中国航班搜索热度大涨」造十恶业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：（1）杀生的人：短命和多病。（2）抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。（3）犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。（4）犯妄语：常被诽谤和被骗。（5）犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。（6）犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。（7）犯绮语（花言巧语）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。（8）犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。（9）犯嗔（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。（10）犯邪见（愚痴）：常生邪见家庭，心常自卑、阳奉阴违。以上十恶业为造成众苦的主要原因。会中犯十恶业的人，害怕的请问如何避免三恶道苦，佛说： 129．今生造塔建寺，来生必作国王。 130．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。 131．今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。 132．今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。 133．今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。 134．今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，身体力气充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。 135．布施无善根人得千倍福报。 136．供养持戒比丘得万倍福报。 137．供养法师，流通大乘经，宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼，得无量福报。 138．供养菩萨诸佛，福报无尽。 139．供养父母或布施病人，也得无尽福报。 140．今生帮众僧洗浴，来生面目端正，众人敬仰。 141．今生喜欢赞叹读诵经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。 142．今生喜欢持戒，来生身相端正。 143．今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。 144．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。 145．今生喜欢造桥船帮助人，来生七宝俱足，众人敬服侍。佛告诉阿难，以前所讲经典也有许多因果实例，要劝众生读诵修行，自然能消苦难。

爱钓鱼的朋友们，请注意身体！大家有没有注意到，周围那些爱钓鱼的人，身体状况如何？我不是说钓鱼不好，只是分享一下我的观察。首先，钓鱼确实是一种放松心情的好方式，但也要适量。我有个朋友，他几乎每天都要去钓鱼，结果身体越来越差，经常感冒，精神也不如以前。后来我才知道，原来钓鱼杀生，这在佛教里可是十恶业之首。命不够硬、福报不够厚的人，这种行为早晚会报应在自己或者家人身上。所以，如果你家里有人爱钓鱼，真的建议少钓点，或者干脆换个爱好。特别是直系亲属，为了他们的健康，也为了你们自己的家庭幸福，还是尽量劝劝吧。如果你家里没人钓鱼，那可真是福报啊！

不修戒者，为自身故作十恶业；不修心者，于恶业中不能摄心；不修慧者，以不摄心，不能分别善恶等法。「修行」「佛教超话」

1、南无妙色身如来实践效果非常好，可令肢体残疾，相貌丑陋的法界众生变得像天人一样庄严貌美。 2、南无广博身如来可令身材矮小的众生变得像天人一样高大庄严。 3、南无离怖畏如来可令胆小自卑的众生变得大胆，自在，无畏。 4、南无阿閦如来可令孕妇，水灵子等获得无边利益。 5、南无宝生如来可令贫困缺钱财的众生得到满足。 6、南无多宝如来能破一切诸鬼多生以来，悭吝恶业，即得福德圆满。 7、南无宝髻(ji四声)如来可令一切水族，猪狗羊牛猴等众生，离苦得乐。 8、南无月光如来可令众生消除宿世邪淫业，身心获得清净，自在。 9、南无无忧最胜吉祥如来诚心念诵，可令犯邪淫无法自拔的人，借助南无无忧最胜吉祥如来的佛力，让自己身边吸食精气的诸恶鬼神等生起慈悲之心全部退散，解脱众苦，直至成佛。（若犯邪淫的人，平时特别是临睡觉时要常念诵） 10、南无无量无垢正等觉如来念诵一遍能消除无始劫以来的偷盗罪障。 11、南无药师如来可令身有病苦的众生。身心获得健康。清净，自在。 13、南无地藏王菩萨（10声或者108声）是释迦牟尼佛涅槃后，弥勒佛出世前，代佛执法，誓渡六道众生的大菩萨。他的伟大誓愿是:地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。常诵地藏王菩萨圣号，即可以得到地藏王菩萨的慈悲救度。 14、南无阿弥陀佛（10声或者108声）是西方极乐世界教主，称阿弥陀佛名号，可以脱离六道轮回之苦，往生西方极乐世界，是我们净土法门成佛必须常常称念的佛号。 15、南无最勇跃如来（10声或者108声）念南无最勇跃如来可以防止退转，永远不退转大乘乃至小乘，人要发起大悲心，应多念此佛号。激发其大悲心。 1，南无观世音菩萨如果心情难过的时候，遇到不顺的时候，可以念“南无观世音菩萨”，诚心祈求大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，观世音菩萨会加持护佑你！念此佛号，感受观世音菩萨的慈悲，学习菩提心，再大的难过、不顺、烦恼不过就是一种修行而已。 2，南无阿閦(ch㹩如来如果你看到别人或者自己愤怒、生气的时候，可以念“南无阿閦(ch㹩如来”，念此佛号欢喜自在，学习佛菩萨的大慈大悲，善意无量，福慧圆满！而且阿閦(ch㹩如来是修持忍辱与清净戒律而成的佛，故生气的时候念此佛号，警醒自己！ 3，南无地藏王菩萨如果看到他人造业，或者到了杀业的地方，例如菜市场，可以念诵“南无地藏王菩萨”，地藏菩萨发愿道：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”故念此佛号，慈心不杀，修十善业。不懂念地藏王菩萨佛号的人，容易造十恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌、贪、瞋、痴。 4，南无多宝如来如果去买东西，或者看到贫穷的人，或者遇到吝啬小气的人，可以念“南无多宝如来”，念此佛号可以消除平穷果报，除去悭贪、吝啬。所以，去买东西的时候念“南无多宝如来”，也是一种善举，是希望卖家发善财。 5，南无离怖畏如来如果害怕，或者怕黑，可以念“南无离怖畏如来”念此佛号，令恐惧心得到远离，见到他人害怕，可以教他念此佛号，就是一种无畏布施！ 6，南无宝胜如来如果放生的时候，做善事的时候，可以念“南无宝胜如来”，念诵此佛号，让放生的众生得到宝胜如来的派出去的两个护法神，护佑众生，永不堕三恶道！

福报的真相：行善的真正意义很多人行善，就像做生意一样，每天做多少善事，积累多少功德，甚至还每天记个账，今天布施了几块钱，明天又帮了一下谁，好像有什么功德可得到。然而，生儿子就一定是好事吗？其实，生儿子大多是为了讨债，当然也有来报恩的。报恩的也没有什么特别的，我们过去对他付出了，救过他的命，或者养过他，帮过他。他这辈子来还债仅此而已。如果过去他是个修行人，我们供养过他，那他投生到我们这里来修行，来报我们的恩，那还算有点意义。大家都知道供养三宝功德大，福报大。其实，所谓的福就是我们跟修解脱的人结上了缘，那么我们就有了解脱的机会了。我们有真正脱离三界一切苦难的机会了。我们如果只是帮助世间的人，即使是让所有人都过上幸福的生活，那也还是轮回啊。他可能会让我们轮回得更深，堕落得更深，没有用的。这些都是有漏的善业，人天善法，真是不究竟。如果以此为究竟的话，那就是外道了。十善业是我们解脱的基础，我们行善不是为了享福，而是为了获得暇满人身，从而有机会修解脱道，菩萨道。闲暇圆满的人生也不是什么福，只不过是我们有缘碰得到正法，并且有时间有能力来修习正法。所以大家不要用贪心来修善业。十善业里面有一个就是不贪，十恶业里面其中一个就是贪。那我们用贪心来修善业其实已经是颠倒了。现在末法时代的人都是这样，以贪心来修善业。做一点善事都要获得一些好的回报，或者是名声，或者今世的钱财名利，满足我们的欲望。我们得到了想得到的东西以为这个是好事，其实这个并不是什么好事情。我们的善行，如果都报掉了，将来就没机会修行了。

演唱会复盘：五月天带来的感动与力量每次复盘演唱会视频后，我都感觉精神状态好多了。最近这几天，我尽量不吵架，也不会吵架，只是默默点赞wmls们的澄清，举报拉黑那些引战的人。虽然还是会生气和难过，但我觉得这样处理比较好。其实，我正式入坑五月天也就两三个月的时间。之前只是听歌，不太了解我的台湾亲戚。我一直以为，只要深入了解，不会讨厌他们，但也不会爱上他们。毕竟，我所接受的教育和阅读的书籍都告诉我，一切话语都要建立在事实证据上。恶语伤人六月寒。难受的是，很多人根本没看过现场就胡说八道。我知道他们可能不是坏人，但那些踩一脚的言语只是他们打字的几秒钟，他们甚至可能没想过这些话意味着什么。很多时候，我理解不了，也不想理解。在国民素质普遍提升的今天，为什么还有那么多键盘侠？佛家十恶业中就有两恶业是关于嘴巴的，“两舌”和“恶口”。我不是佛教徒，但五月天和他们的歌也教过我用善意和温暖的态度去对待这个世界。没有经历凭什么下定义？你在网上看到的视频，你能保证发布者没有替换音频吗？成年人了不应该听风就是雨，我们是有思考能力的人，而不是被舆论引导的工具。自己去感受过现场就知道，为什么很多人称赞歌手“行走的CD机”“吃了CD一样”。我第一次看演唱会不是五月天的，那时候不知道流程以为是先talking呢，歌手开口唱歌的时候，我们甚至还以为是放的MV预热。这就是职业歌手，准、精、完美，再长再绕的句子甚至都听不出换气。站在现场是真是假一听就听得出来，现场更有情绪更激昂。 9.24那天太嗨了，复盘视频的时候就像又回到了那一刻。我永远都忘不掉五月天带给我的感动和安慰。所有人都告诉我要坚强的时候，只有五月天会告诉我“你忘了笑还忘了能哭”。他们是我的疗愈所，也是我梦中的乌托邦。在演唱会那短短的三个小时里，他们驾驶着诺亚方舟带我们战胜了大洪水，航向了洪流褪去后肥沃土地上的新世界。甚至阿信还唱错了好几次，我还以为是我记错词了，结果一看字幕又是对的。那个时候我才知道wmls调侃胡萝卜记不住词是真的，哈哈哈哈他好可爱。不管世界如何纷纷扰扰，我心中永远有尚未崩坏的地方。约定好了，我们明年见。胡萝卜冲浪很快，如果能看到我的话，我还想说，我在川渝等你们！！𐟥•

十恶业的可怕果报，你知道吗？𐟘𑊥种不善业的果报，最严重的会让你堕入地狱，中等的是做畜生，稍轻一点的就是饿鬼。杀生的罪报：堕地狱杀生是最严重的罪业之一。杀生会让你堕入地狱道，地狱可不是只有一个，而是有千万种，随你的罪业显现。你会被各种酷刑折磨，真是惨不忍睹。畜生的苦报：百千万种畜生也有百千万种，因为不同的罪业，你会承受不同的苦报。比如，你可能变成一只被宰杀的动物，或者一只被虐待的宠物。饿鬼的果报：三恶道如果你造了十恶业，堕入三恶道后，受完应受的罪，再转生到人间，可能就会遇到各种贫困和苦难。杀生的后果：短命或病痛喜欢杀生的人，即使能得人身，也常常是短命或夭折。即使长寿，也常常被病痛折磨。偷盗的果报：贫穷偷盗会让你在人间也受果报，终身贫穷。因为你偷盗别人的财物，让别人受苦。邪淫的罪恶：死路一条邪淫是不正当的性行为，比如引诱他人妻或用强暴凌辱他人妻。古谚云：“万恶淫为首，死路不可走”，意思是在万般的罪恶中，邪淫是最严重的。犯此罪恶，是自找死路。妄语的报应：被欺骗因为往昔爱打妄语，欺骗别人，所以这生就常被别人欺骗和诽谤。两舌的果报：三恶道和人间苦难两舌会让你堕入三恶道受苦，受毕应受的罪报后，若生到人间，也会得两种果报：一是眷属不和睦或常分离；二是亲族众人中，大多相貌丑恶，少有俊秀而且多成怨敌。恶口的报应：刻薄寡情喜欢对人恶言恶语，出口伤人，刻薄寡情，不给别人留余地。绮语的报应：三恶道和人间尴尬爱说邪话，说话尖酸刻薄或讽刺，死后也会堕入三恶道。受毕苦报后，如生到人间，也得两种果报：一是说话无人理睬；二是说起话来口齿不清，不能吸引别人的注意。贪欲的报应：欲望无止境贪心的人，欲望无止境，终生枉费心力，也不能满足贪念，死后堕入三恶道。受毕苦报后，如生人间，也得两种果报：一是心中老是感到不能满足欲望，而烦恼和痛苦；二是碌碌终生，样样事物贪得无厌，得不到自在愉快。瞋恚的报应：三恶道和人间不受欢迎瞋恚会让你死后堕入三恶道。受毕苦后如生人间，也得两种果报：一是常受别人苛责，说他的不是；二是总受别人厌弃，做得好的别人不认为好，常被人恼害。邪见的报应：邪恶家族和卑劣行为邪见就是不正当的见解，对于事理，常持偏见。你会投生到邪见的家族，所见所闻皆是邪恶的事情，永远见闻不到正知正见的事理。或者生来便心地不正，做人行为卑劣，虚伪狡诈，阿谀谄媚，曲意奉承有权有势的人，专门欺压贫穷弱小，看不起正知正见的君子。如果你受到以上的苦报，千万不要怪别人不好，对你不友善。应该自我反省，这都是往生中所种下的恶因，今生受报，是自作自受。

「了尘书坊超话」【众善奉行，诸恶莫作】现在讲因果法门。修行要修取舍，取善事、善业、修善法；舍业障、烦恼、不好的东西，不好的行为全部要舍弃。取、舍是法的纲要。因果，有恶的因果和善的因果，恶的因缘结合了，恶报就出来，善的因缘结合了，善报就出来。什么是恶的因？业障是恶的因。业障有很多，最重要的业障有十个：杀生、偷盗、邪淫、说妄语、说挑拨离间语、骂恶口、绮语、贪欲、嗔恚、执邪见，这十个就叫十恶业，十恶业结合了它的缘之后会产生各种恶报。善有十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不说妄语、不说挑拨离间语、不骂恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不执邪见，这十个也叫十善戒。修十善法，产生各种各样的善报。恶业和善业，这两个不造不遇。不造恶事恶业不会有恶报，不造善事善业，不积福报，不会有善报，所以不造不遇。所作不失。造了业，这个业遇到它的对治力会消失。除了对治力，果报出现为止不会消失。什么是对治力？比如善业的对治力，起嗔恨心、嫉妒心，嗔恨心和嫉妒心会消除善事善业。恶业的对治力是什么？修行忏悔业障，能消除恶事恶业。如果没有遇到对治力的情况下，业过了几百万劫，果报出现为止，不会消失。 ——仁清灿烂「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

佛教：“众生”是什么？众生的贪、嗔、痴从何而来？怎样对治？众生是什么？从何而来？众生是什么呢？迷真起妄，故有众生；不迷常觉，则无众生。众生本无自性，从缘而生，就像是水泡一样，机缘和合而成；色受想行识，五阴和合故有众生，离开这个五阴则无别生。众生本来就是空的，迷的时候则有，开悟则无。佛菩萨知道众生本空的事理，因此发愿度众生，就像地藏菩萨就发了度尽众生的大愿。此愿是真实的，并不是空口讲白话，乱发誓愿的。众生本空，开悟则无众生迷理起惑，由惑造业，因此众生越来越多。如果能做十善业，则有天、人、阿修罗三善道的众生；如果做十恶业，则有地狱、饿鬼、畜生三恶道的众生。因此在这六道之中，浮浮沉沉，不能脱离，受无量苦。因此诸佛菩萨，发愿度众生。我们众生不要造作“业”，无业则无众生，业息则地狱自空。《华严经》说：「诸天子，汝等之业不从东方来，止住于心。也不从南西北方、四维上下十方来，止住于心。但从颠倒生，无有住处。」因此说众生之业，从缘而生，何曾有自性！所以我们要观，观则不可得矣！地藏菩萨大愿度众生什么是贪、嗔、痴？贪，是一种染著的心理。所谓染著，就是对自己喜爱的对象产生贪念。贪的表现形式很多，吝啬就是其中之一，贪财的人，不但舍不得将钱财与人分享，甚至舍不得自己享用。骄慢也是其中之一，自恋的人，往往特别贪执自己的长处，觉得高人一等。谄曲还是其中之一，因为贪著别人的财富地位，就去溜须拍马，阿谀奉承。众生因贪而染污嗔，是对自己讨厌的对象排斥抗拒，也有很多表现形式。有因厌恶产生的嗔恨，有因嫉妒产生的嗔恨，也有因得不到产生的嗔恨。痴，是愚痴，如不明事理，不知因果法则，不了解无常、苦空及解脱之道，都属于愚痴的表现。贪、嗔、痴在佛教中被称为“三毒”，即三种危害心灵健康的病毒。那么怎么解决人生中的贪嗔痴呢？解决人生贪嗔痴，唯有戒定慧诊治贪嗔痴，需要戒定慧有“三毒”之病，必有“解毒”之药。而诊治贪嗔痴三毒之病的“药”，就需要戒定慧三无漏学。戒，很多人觉得，戒律无非是些条条框框，是一种外在束缚，怎么会与解脱有关？为什么修行要从持戒开始呢？我们在这个世间所有的言行都是习气的延续，是建立在无明我执的基础上，是和轮回相应的。而持戒能起到止息串习的作用，使之不再继续。同时，可以使我们身心调柔，将言行赋予佛法内涵，播种解脱之因。戒是修行的基础对我们凡夫众生来说，因惑起妄，心念时时都在奔流不息。在这种强大的妄流中，想靠“岸”是很难的，别说你不能生出智慧，就是偶尔的一时明了，也会被世间的迷惘湮灭。每一种心念的产生，都是内因和外缘的共同作用。持戒可以帮助我们规范行为，简化内心，自觉抵制不良环境，从而减少恶念生起的机会。就像在妄流中上了“法船”，借助“戒”的法船一样能靠岸。这就是持戒的作用。持戒的作用是很大的定，是不是不接触外境就没有妄想了呢？不是的！我们累劫以来阿赖意识储存了无量烦恼种子，一样让我们胡思乱想，即使没有外境，第六意识仍会将这些种子翻出来，继续贪嗔，继续妄想。因此要修“定”，使意识安住于特定所缘，不再四处驰骋。当意识停止分别时，阿赖意识的种子就没有活动机会了。再来作空性观想，就不会有太多干扰。慧，我们修行学佛，诊治“三毒”，最主要的解脱力量是“慧”。但是这种无漏慧的生起，离不开戒和定的基础。否则，虽然智慧的太阳始终朗照天地，却会被层层乌云（无明）遮挡，得不到阳光。由定生慧，慧是斩除三毒的利剑如果我们积累的三毒太多太厚的话，那么我们需要很久时间才能生起智慧。虽然这样，只要通过善知识点拨，那么我们在转念间就会云开雾散，见到太阳，这要看你利根延伸的有多长了。有很多大师都能当下“大悟”。是他们善根成熟，因缘果报具足了。由戒生定，由定发慧，把握这三点，也就掌握了解脱的核心。法师

十恶业的可怕果报，你知道吗？𐟘𑊥种不善业报中，最严重的后果就是堕入地狱，中等的是变成畜生，稍轻的则是成为饿鬼。杀生的罪报 𐟐𞊦€生是十恶业中最为严重的罪行之一。众生因杀生而堕入地狱道中。地狱种类繁多，不只一个，而是根据罪业的不同而显现，入其中受果报。畜生的果报 𐟐𗊧•œ生的种类也有百千万种，因种种不同的罪业，各自承受不同的苦报。饿鬼的果报 𐟑𛊩忩켤𙟦œ‰百千万种。假使造了十恶业，堕入三恶道，受完三恶道应受的罪。短命与病痛 𐟏动‹奥𝦝€生的，虽得人身，假若不是短命便是夭折，二者就是病不离身，受病痛的折磨。贫穷的果报 𐟒𐊨‹姊論𗧛—罪的，如生到人间，也要得果报终身贫穷，因为他曾偷盗别人的财物，使别人受到贫苦之故。邪淫的罪报 𐟚늩‚ꦷ릘露正当或违背法律的性行为。即非己妻而用某种手段引诱他人妻，或用强暴凌辱他人妻，而达到性行为的满足，这都是犯下了邪淫的罪恶。古谚云：“万恶淫为首，死路不可走”，意思是在万般的罪恶中，以邪淫为罪魁祸首，我们千万不要去犯邪淫的罪。犯此罪恶，是自找死路。被欺骗与诽谤 𐟤슥› 往昔爱打妄语，欺骗别人，所以这生就常被别人欺骗和诽谤。两舌之罪 𐟑„ 两舌之罪也令众生堕到三恶道受苦，受毕应受的罪报后，若生到人间，也会得两种果报：一者眷属不和睦或常分离；二者亲族众人中，大多相貌丑恶，少有俊秀而且多成怨敌。恶口的果报 𐟘䊦𖥏㤹‹罪就是喜欢对人恶言恶语，出口伤人，刻薄寡情，不给别人留余地。绮语的果报 𐟎튧𛮨ﭤ𙋧𝪥𐱦˜杻𑨯𔩂ꨯ，说话尖酸刻薄或讽刺，也是邪恶罪行，死后也会堕入三恶道中。受毕苦报后，如生到人间，也得两种果报：一者说话无人理睬；二者说起话来口齿不清，不能吸引别人的注意。贪欲的果报 𐟤‘ 贪欲之罪贪心的人欲望亦多终生枉费心力也不能满足贪念死后堕入三恶道受毕苦报后如生人间也得两种果报：一者心中老是感到不能满足欲望而烦恼和痛苦；二者碌碌终生样样事物贪得无厌得不到自在愉快。瞋恚的果报 𐟘ኧž‹恚之罪也令众生死后堕三恶道受毕苦后如生人间也得两种果报：一者常受别人苛责说他的不是；二者总受别人厌弃做得好的别人不认为好常被人恼害。邪见的果报 𐟧 邪见之罪邪见就是不正当的见解对于事理常持偏见也得两种果报：一者投生到邪见的家族所见所闻皆是邪恶的事情永远见闻不到正知正见的事理；二者就是生来便心地不正做人行为卑劣虚伪狡诈阿谀谄媚曲意奉承有权有势的人专门欺压贫穷弱小看不起正知正见的君子。总结 𐟓 为人如果受到以上的苦报时千万不要怪别人不好对你不友善。应该自我反省这都是往生中所种下的恶因今生受报是自作自受。

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