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苗族唢呐最新视觉报道_苗族唢呐图片(2024年11月全程跟踪)

内容来源：惠生活优选所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

苗族唢呐

贵州苗族跳花节：传统习俗与现代挑战贵州的苗族跳花节是一项历史悠久的民俗活动，旨在祈求风调雨顺、五谷丰登和六畜兴旺。每年，约有五万多名苗族群众会聚集在坡上，共同庆祝这一传统节日。其中，安顺市瓦窑村的跳花坡活动尤为盛大，每年正月初七至初九举行，规模宏大。跳花节的准备工作从正月初六就开始了。在德高望重的寨老主持下，用多种万年青树枝组成一棵花树，然后交给上年接花树后生下孩子的户主。户主在唢呐的吹打声中将花树从家内直送到山顶。正月初七，跳花节正式开始，各地的苗族男女云集跳花坡。未婚男青年男扮女装吹芦笙；已婚男青年背上背扇和棉被，将银饰、绣花等物品挂于棉被上，吹着芦笙参与活动；小孩则背背扇参加跳花。正月初九下午，跳花活动结束后，结婚多年未子女的夫妇将花树接到家中供奉。如果有男女青年在跳花活动中相互看中，男方可以请人到女方家提亲。苗族跳花节不仅是苗族群众生活中的重要组成部分，也是增进民族团结、促进社会和谐的重要载体。然而，随着现代生活方式的改变，人们参加跳花活动的热情逐渐减退，跳花习俗的文化内涵及实践有消失的趋势，亟待保护。

唢呐演奏《山歌好比春江水》感谢家人们的鼓励和支持！「孝义唢呐王旭东」「苗族风情」泡菜爱豆汇的微博视频

【第三届湖南非遗博览会在衡阳盛大开幕，非遗与科技、时尚完美融合】 9月21日上午，第三届湖南非物质文化遗产博览会在湖南衡阳隆重开幕，吸引了来自中部六省的文化和旅游厅代表、湖南各市州文化旅游广电（体育）局领导、非遗保护机构负责人、非遗项目参展人员等近500人参加，展现出湖南在非物质文化遗产保护与传承方面的卓越成果。本届博览会为期三天，是第三届湖南旅游发展大会的重要配套活动之一，以“非遗潮起，薪火‘湘’传”为主题，旨在传递湖南非遗文化的独特魅力与时代精神。在开幕式现场，精彩纷呈的非遗表演，包括湘西苗族鼓舞、非遗服饰秀、梅山武术、青山唢呐等，充分展示了湖南非遗文化的多样性和丰富性。湖南省文旅厅党组成员、副厅长袁悦平与衡阳市人大常委会副主任谢明芳共同敲响大锣，标志着博览会正式拉开帷幕。本届博览会整体设计结合了“火、雁、纸”三大元素，设置了6大展区，汇聚了来自中部六省的198个非遗项目，展区面积超过5000平方米，集中展示了近年来非遗保护的丰硕成果。在序厅中，以蔡伦造纸为故事主线的裸眼3D视频配合真人舞蹈表演，重现了千年前的造纸场景，让观众身临其境地感受到传统文化与现代科技相结合的震撼魅力。「三湘四水相遇湾区」「衡阳出海」「创新湖南对接“湾”有引力」「第三届湖南旅游发展大会」网页链接

【再现！「居然能在华晨宇演唱会听到芦笙演奏」】今天，「2024华晨宇火星演唱会」登陆贵阳第二天！@华晨宇yu演唱《here we are》里的巴乌改成了黑尾牙新增民族乐器—苗族芦笙，芦笙制作技艺是贵州省雷山县地方传统技艺，国家非物质文化遗产之一！今晚还唢呐配合rap！真的很酷！（北青报王磊02L）

湘西巴代文化：探寻神秘的苗族法师世界最近，我有幸接触到了关于湘西巴代文化的介绍，真是让人大开眼界。巴代文化起源非常悠久，充满了原始的神秘色彩，值得深入探究。巴代的由来 𐟐𘊥𗴤𛣦˜廓—族法师的称呼。为什么叫巴代呢？有人说他们不属于任何教派，但功能却比普通的巫师强大得多，无法用其他名词来描述他们，因此用“巴代”来称呼这些苗族法师。巴代的分类 𐟐› 根据一位老师傅的介绍，巴代可以分为三大类：巴代雄、巴代扎和巴代年。巴代雄：也称为苗师，历史最为悠久，使用的都是古苗语，没有夹杂汉语。他们被称为“苗教、祖教、文教、苗老师”，行持“自我崇拜、自我解脱”的教法。巴代扎：也称“客师”，是苗汉文化交融的产物。他们的诵辞中多汉语夹着少量苗语，被称为“客教、武教、客老师”。他们供奉傩公娘和道教神明，有三十六堂神、七十二庙鬼。巴代年：称为苗道或道师，虽然与道教关系密切，但宫观寺庙派系不承认他们，因此他们是独立存在的。巴代的技艺 𐟎芥𗴤𛣩€š常是由三四个人组成一个“坛班”，为主家做事时都会请“坛班”。仪轨复杂，需要分工合作。苗语巴代的所学内容非常广泛，有以下多种本领：写：包括苗语字、组合字、会意字、神符字、意向字等十余种。画：有30余种图案，如神像、神图、神轴、牌位、符等。雕：有50余件套，如傩头、面具、功曹神马、印章、法牌、花格等。扎：有80余种，如牌楼、神殿、动植物、立体神像、花卉器物等。剪：有120余种，如纸马长钱、飞禽走兽、人物形象等。吹：有80余种乐器，如角号、唢呐、芦笙、竹笛、木叶、长号等。打：有70多种曲牌，如鼓、锣、钹、铃、柝、响碗、师刀、木鱼等。舞：有30多种舞蹈，如迁徙舞、播谷舞、扫邪舞、绺巾舞、傩舞等。诵：有398章、7966节神辞，300余宗咒语，100余碗法水。唱：有71腔82调，包括腔、调、赞、咏、吟、申、道、白等。特技：有20余种，如上刀梯、咬铧口、滚刺床、吃火、嚼碗等。绝技：包括医药疗伤治病、推拿疗伤治病等。合和：引导劝合、依神劝合、解答疑难劝合、规款自治等。探索与体验 𐟌🊧Ž𐥜訿˜有一些实体书记录了湘西巴代文化，值得入手阅读一番。如果你有机会去湘西，不妨亲自体验一下这些神秘的苗族法师文化，感受其中的独特魅力。

凤冈茶海之心：探寻锌硒茶的味觉之旅在遵义市凤冈县的茶海之心，不仅有着如诗如画的自然风光，更隐藏着许多令人垂涎欲滴的特产小吃。其中，最为引人注目的莫过于那独特的锌硒茶，它不仅承载着凤冈深厚的文化底蕴，更是游客们味蕾上的绝佳享受。凤冈县地处贵州东北部大娄山南麓，是富锌富硒地带。这里的土壤富含锌、硒两种微量元素，为茶树的生长提供了得天独厚的条件。正因如此，凤冈锌硒茶才得以诞生，成为了当地的一大特色。锌硒茶的叶片色泽翠绿，香气浓郁持久，滋味鲜爽回甘。冲泡后，茶汤清澈明亮，叶底嫩绿匀整。品茗之时，仿佛能感受到大自然的清新与宁静，让人心旷神怡。在凤冈茶海之心景区，游客们不仅可以欣赏到美丽的茶园风光，还能亲自体验采茶、制茶的过程。在制茶师傅的指导下，游客们可以将自采的茶青炒制成香茗，感受茶文化的魅力。当然，仅仅品尝锌硒茶还不够，游客们还可以品尝到凤冈地道的美食。其中，最为推荐的就是酸汤鱼和苗家米豆腐。酸汤鱼是贵州的传统名菜之一，以其酸辣可口、鱼肉鲜嫩而著称。在凤冈，酸汤鱼的汤底选用当地优质的番茄、辣椒等食材熬制而成，味道浓郁鲜美。搭配上新鲜的鱼肉，让人回味无穷。苗家米豆腐则是苗族的传统美食，以其口感细腻、营养丰富而受到游客们的喜爱。米豆腐是用大米磨成的浆液制成的，经过特殊工艺加工后，呈现出细腻柔滑的口感。搭配上特制的调料，味道鲜美可口。除了美食和茶品，凤冈茶海之心景区还有许多值得一游的景点。比如，游客们可以登上仙人岭，俯瞰整个茶园风光；还可以乘坐玻璃吊桥，感受悬空的刺激；或者漫步在茶园栈道上，欣赏沿途的美景。在游览过程中，游客们还可以欣赏到茶乡歌舞表演，感受当地独特的民族文化。这些表演以民间原生态推推灯、丝弦灯、长短唢呐为主，既可欣赏，也可参与，让游客们更加深入地了解当地的民俗风情。此外，凤冈茶海之心景区还有许多特色体验项目，如丛林观光索道、高空观景玻璃吊桥、打糍粑等。这些项目让游客们在欣赏美景的同时，还能体验到不同的乐趣。遵义市凤冈茶海之心景区不仅有着美丽的自然风光和丰富的文化底蕴，还有着美味可口的特产小吃和独特的体验项目。在这里，游客们可以尽情享受大自然的恩赐和人类的智慧结晶。锌硒茶作为凤冈茶海之心的瑰宝，不仅是一种饮品，更是一种文化的传承。它见证了凤冈人民的勤劳与智慧，承载着他们对美好生活的向往与追求。让我 #100家好吃的小店#

重庆人文科技学院探访酉阳文化之旅酉阳，一个充满历史与文化魅力的地方，以其独特的土家族和苗族建筑与民俗风情吸引着无数游客。为了更深入地了解酉阳的土家族和苗族文化，推动文化交流与发展，2024年7月12日，重庆人文科技学院的“梦回桃源，行知环‘酉’”行知精神实践团来到了酉阳县后坪乡，与当地居民共同学习传统民俗文化。实践活动首先从学习唢呐的历史文化知识开始。唢呐，作为土家族最古老的民族乐器之一，在当地有着深厚的文化底蕴。实践团成员们通过采访当地唢呐队，了解了唢呐与锣鼓的巧妙结合，形成了独特的“打擂台”演奏形式。这种演奏方式不仅为喜庆、欢乐的场合增添了浓厚氛围，还丰富了音乐的艺术表现力。此外，实践团还向当地居民介绍了行知文化的基本内涵，促进了文化交流与发展。通过这次实践活动，实践团成员们对酉阳的唢呐文化和土家族、苗族民俗风情有了更深入的了解与认识。

雷山县：一个外地人的三次探访与感悟 𐟌ˆ 第一次来到雷山县是在去年10月底，那真是一次充满惊喜的旅程。第二次是在去年11月的苗年期间，那时我第一次在这个县城看到那么多外地人。现在，我已经第三次来到这里了，感觉有必要说点什么。 ⭐️ 雷山文化 𐟎‰ 雷山的苗年节日真是盛大，每次都能带来新的惊喜。这里的苗族服饰随处可见，已经成为当地人日常生活的一部分。除了服饰，还有更多深入的文化内容，这里无法一一写下。 ⭐️ 雷山饮食 𐟍𒊊一提到雷山，我首先想到的就是酸汤。酸汤牛肉、酸汤鱼等以酸汤为底料的美食真是太多了。还有各种米粉，比如肉沫粉，以及牛瘪火锅。雷山县的火锅店真是多到让人眼花缭乱，外地人来了一定要尝尝火锅。 ⭐️ 雷山的烟火气息 𐟏 走在雷山县的街道上，可以看到各种集市，有的沿路摆放，充满了浓郁的人文气息。广场上还能看到下象棋和打牌的大爷大妈们，晚上还能听到吹芦笙的声音。不过，这里比较少见到有人用大喇叭跳广场舞。 ⭐️ 雷山县游玩 𐟏ž️ 很多人来雷山都会直奔西江千户苗寨，那里的商业设施比较完善。不过，雷山县不仅仅只有千户苗寨。还有隐藏在雷公山里的大大小小的苗寨。如果你想体验更纯粹的苗族生活，可以往雷公山深处走走。每次来到雷山县，这里都带给我不同的体验。消费不高，外地人少，却让我一次又一次不远千里而来。作为一个不喜欢大城市繁华的人，在这里似乎找到了一种平静。

朗德vs西江：原生态vs商业化如果你在寻找一个真正的原生态风景区，那么朗德苗寨可能是你的不二之选。即使在五一这样的假期，这里也没有太多的游客。我们选择了步行而非乘坐景区的接驳车，享受了1.5公里的宁静山路。山间云雾缭绕，空气清新宜人，溪水潺潺，田野悠悠。直到走近上寨，才看到被接驳车拉来的游客们，还有一些当地的苗族伙伴。令人惊喜的是，他们会出动几乎全村人来给游客们弄拦门酒和表演节目等，甚至有位老奶奶刚准备吃午饭时看见我们，还会问我们要不要尝一口𐟘ƒ𐟘ƒ。每个人都像对待家人一样对待游客，这种地方怎能令人不喜欢。再说西江千户苗寨，本来去之前预期是千户苗寨远高于朗德苗寨，没想到恰恰相反。进景区上游览车之前要走好长一段商业街，全是各种卖东西的，这一个喇叭那一个喇叭，让人心情多少有些烦躁。然而令我没想到的是这还只是开始𐟫 𐟫 。排了好久的队伍坐了大巴车，送到了观景台俯瞰千户苗寨。不得不夸赞一句，这一座座苗寨堆叠在一起的景象还是蛮出片的（如果你能自动忽略大多数上面挂的画风迥异的广告牌的话）。接着一路往下走，我才意识到之前有的商业街比起这真的是小巫见大巫了𐟥𕰟嵰Ÿ嵣€‚整个景区就是一个巨大的商业街，路边不断有人跟着你问你要不要拍写真，没完没了。问题是有些服装你甚至不是苗族服饰，更甚有的店把不同民族服饰混搭给客人穿，只为了拍出那种网红风格。我一时竟不知道我人在苗寨还是在摄影基地。还有景区的空气也被一种奇趣的全民烤猪肉串的风气污染，到处都是炭火味，避之不及。但我们还是买了5家的烤肉串，进行了横向对比，有两家是好吃的，另外三家很柴。所以现在回头想想来到西江更像是为了吃烤肉串的。所以只能说是各取所需，爱原生态的推荐去朗德苗寨，爱商业化写真的去西江千户苗寨。没有谁好谁坏之分，只是它们选择了不同的路~

奶奶离世那天，我为何没哭？奶奶去世的那天，我没有哭。我坐在房门口的台阶上，看着大姑、大伯他们在屋里屋外忙碌，主事的婆婆则在一旁从容不迫。她一定已经见惯了生死，平静得像一潭死水，毫无波澜。那天晚上，我在屋外坐了很久。天空中的星河灿烂夺目，却与我无关。我回忆着与奶奶的点点滴滴，但无论怎么想，她都像黑板上的公式一样，被擦得干干净净。姐姐过来叫我回去休息，说明天还有许多事情要做。我对她说，我突然记不起和奶奶的一切了。她没有说话，只是静静地站着，看着屋里忙碌的身影，看着冰棺里的奶奶，还有那张早已放好的黑白照片。世界变得异常安静，耳边传来阵阵风声，仿佛在嘲笑我的冷漠，嘲笑我丢掉了关于奶奶的一切。第二天早上，房门口的唢呐锣鼓震耳欲聋。大姑说这是喜丧，按照风俗要请戏台。他们在台上卖力地唱着，邻里亲朋坐在下面看着，奶奶在冰棺里安静地躺着，我在旁边默默地守着。他们唱的是什么，我听不懂，或许奶奶能听懂，那本就是为她而唱。于是，她听着睡着了，再也没有醒来。按照风俗，老人去世后，衣物要烧掉。我爸一个人在屋后的田里烧，我不让帮忙。火烧得很旺，火苗窜得很高，原本高温的天气更热了。我站在远处静静地看着，奶奶在这世间的痕迹也荡然无存。火光跳跃中，父亲不停地用毛巾擦着脸，不知是汗水还是泪水，只是那咸咸的味道，只有他自己可以品尝到。曲终人散，一切又恢复往常。晚饭的时候，我下意识地去喊奶奶，没有回应，只听到爸爸的低泣声。我怔怔地站在那儿，忽然意识到从此往后，我没了奶奶，他没了妈妈。心像被尖锐的东西狠狠地割了一下，疼痛一点一点被放大，蔓延全身。我以为忍忍可以不那么疼，可是滚烫的泪珠终是狠狠地砸下，碎了一地，碎在了七月的夏。屋后的田地里多了座新坟，那是奶奶的新家。我坐在旁边陪她说话，可是周围只有我一个人的声音。七月真是个漫长的季节，微风燥热，烈阳高照，整个世界火辣辣的，就连疼痛也被拉得长长远远……