参透是什么意思在线播放_参透是什么意思拼音(2024年12月免费观看)
《白》:用一小时参透生与死的凄凉 你能想到多少种“白”的意思?颜色?心境?还是其他什么?在布克奖得主韩江眼中,“白”有两种含义:一种是“像棉花糖一样的白”,另一种是“凄凉地渗透着生与死”的白。她用一本《白》描绘了她眼中的第二种“白”。 翻开这本书之前,我对韩江如何诠释“白”感到好奇,也想象不出“白”有多少种表现形式。但当我开始阅读时,才发现关于生与死的苍凉,居然可以通过“白”来表达出如此多种境界。 在这本书中,韩江列出了她所能想到的所有与“白”有关的单词,并用这些单词揉搓心脏,写下令人心灵战栗的文字。它们静静地叙述着关于“白”的记忆。她用有力的笔触,让读者在一小时内参透生与死的凄凉,并在心中留下难以纾解的心痛,让生死的意义在脑海中盘旋。 这本书的特别之处不仅在于选题,更在于韩江对目录的诠释。无论是出生两小时就离开人世的孩子那白色的襁褓,还是对孩子“半月糕一样白皙、美丽”的形容;无论是“那张巨大的凝思的脸”似的特别大的月亮,还是像“一只折叠起半边翅膀的鸟”一样的手帕,都带给我无与伦比的震撼和前所未有的阅读体验。 有时,我会觉得胸口发闷,像是被一块大石头压住了;有时,我会觉得心情愉悦,好像喝了一杯甜甜的蜜汁;有时,我会感到迷惘无助,想要为接下来的事情找一个合理的理由;有时,我会感觉想要掀翻压在胸口的大石头,为生命力找一个更为有力的出口。不管是哪种感受,都源于韩江笔下的文字给予我的震撼。 阅读这本书,你会看到令人心痛的事实,也会看到关于生命的反思,但最终会找寻到生命的美好。正如《闪光》中的一段话:一群迷失在沙漠、森林或脏兮兮的沼泽地的人,当他们发现远处闪着白光的水面时,一定会感受到特别的喜悦,感受到生命,感受到美好。 活下去,一定要活下去,这样我们才有机会感受美好!
圆饼小时候和朋友吵架,被怒骂:你简直是啥卵! 他回家问父母啥卵是什么意思,珑福和县城一脸凝重沉默不语 长大后的圆饼漫漫求索,终于参透了那天父母沉默的真相:啥卵——不就是啥b和啥刁的孩子吗!
禅宗“话头”参悟:从问题到生命的探求 在禅宗的修行中,“话头”是一个重要的概念。它通常被翻译为“问题”,但不仅仅是字面意思上的问题,而是指那些尚未说出口的、隐藏在思想深处的困惑和疑问。古代的禅师们不直接称其为“问题”,而是用“话头”来表达。 话头”通常出现在江浙一带的方言中,比如“侬啊啥话头啊?”这句话就是在问对方有什么想要讨论的问题或话题。在禅宗的语境中,“参话头”就是通过思考和探索这些问题来寻求内心的解脱和觉醒。 今天我们来探讨一个具体的“话头”——“无梦无想时,主人公何在?”这个问题引导我们思考在睡眠状态下,那个自我意识的主宰究竟在哪里。白天清醒时,我们能够主宰自己的思想;但在梦中,虽然我们无法完全控制梦境,但我们知道梦境中的主角——那个自我意识的心性——依然存在。 䧝 是一种小死亡,类似于与世隔绝的状态。但即使在这种状态下,我们的心性本体依然存在。关键在于,我们能否在睡梦中找到那个自我意识的主宰,从而在生死之间找到平衡。 所以,今晚我们一起来参悟这个“话头”——“无梦无想时,主人公何在?”如果能够参透这个问题,我们可能会对生命和自我意识有更深的理解。即使不能完全参透,也不妨持之以恒地探索,因为每一次的探索都是对自我意识的一次深化。
仓央嘉措经典语录:人生的智慧与感悟 我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。 我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般天真。 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪? 佛曰:冬天就要过去,留点记忆。 我问佛:为什么每次下雪都是我不经意的夜晚? 佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛:那过几天还下不下雪? 佛曰:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜。 我问佛:为何人有善恶之分? 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。 我问佛:如何能静?如何能常? 佛曰:寻找自我。 我问佛:世间为何多苦恼? 佛曰:只因不识自我。 我问佛:人为何而活? 佛曰:寻根。 我问佛:何谓之根? 佛曰:不可说。 我问佛:你多大? 佛曰:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人。 我问佛:世事本无常是什么意思? 佛曰:无常便是有常,无知所以无畏。 我问佛:我的感情总是起起落落。 佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落浮浮沉沉方为太平。 佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。 佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返。 佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。 佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅(磐)。 我再拜无言,飘落,坠入地狱无间。 佛曰:缘为冰。 我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了。 佛曰: 一切皆为虚幻。 我信缘,不信佛道。缘信佛,不信我。 佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰:刹那便是永恒。 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
残酷却真实:学会变通是人生的必修课 那些在你最需要帮助时离你而去的人,无论是亲戚、朋友还是恋人,都不值得继续交往。他们明知道你在经历困难,却选择冷漠甚至落井下石。当你强大时,他们会忘记你的弱点;当你脆弱时,他们会放大你的缺点。这样的人,永远不值得深交和原谅。 ꠤ𘍨恥褹别人的打击、嘲笑和诋毁,包括父母、亲戚和朋友。永远把所有的时间和精力都用在自我成长上,让自己变得更强大,就是对他们最大的反击! ⠨场中,你需要具备组织能力、领导能力、沟通能力和管理能力等多种综合能力。没有这些能力,你在职场中很难有所作为。 你能成为人类,就具备了神性。神性就是悟性,即参透万事万物法则和规律的能力。然而,大部分人的悟性被弱者思维所掩盖。 𘠩똦的每一张图片、每一个视频、每一句话都是有目的性的。不要随便展示自己的头像或朋友圈,因为这可能会让别人觉得你是一个随便的人。 려𘍨恥﹤恦𑂥䪩똯𘪤𝦜局限性。搬家时,不要找朋友帮忙,即使你们关系再好,他们也未必能做好。因为干得好也没有什么好处,就算你给好处,他们又不好意思要。 ᠦ高明的销售是把你的形象和势力做出来,让对方做出对你有利的判断,从而做出购买决定。客户之所以不购买,就是因为对方的大脑中做出了对你不利的判断。 𐠥ꦜ一种感情是可以牢固的,那就是利益交换。不要跟我说你和你爸爸没有利益交换。我跟我爸妈感情很好,但我也离开老家,离开他们了。 学习没有别的,就是让你活明白。人生的终极目的是不留遗憾。 ⠦原来遇到一个朋友,他在官场中斗争不过那些坏人,就请我给他指点一下。我跟他说,你想在官场上混得好,你就要比坏人更坏。 如果你很想结婚,那就不一定非要等到爱情不可。跟一个觉得差不多合适的人结婚也未尝不可,只要门当户对就可以了。
上中学的时候 语文老师特别喜欢提问我 因为我很会总结每篇课文的中心思想 可能那会我就已经get到什么叫“上价值” 只需要把作者说的比原本伟大和善良一点 总归是不会错的 表达了作者的思乡之情 表达了作者为国担忧的情怀 表达了作者闲云野鹤的洒脱 。。。。。。 这基本是一个万能公式 我们在几百年后聚在一间教室里夸一个已经不在世的人 而且因此受益获得老师赞许的眼光或者考试成绩 好像没有人有什么损失 但可能因为我太早参透这件事的底层逻辑 后来就很警惕自己凡事过分联想 比如鲁迅的文章里如果出现了一个错字 学者就会指出说这是通假 或者鲁迅说“院子里有两棵树 一棵是枣树 另外一棵也是枣树“ 学者说这是用特殊的写作方式强调院子里有两棵树 我说这些的本意并不是质疑学者的权威性或者正确性 我只觉得作者留下的文章就是所有的文字 只要他们没有本人出来解释 有没有万分之一的可能 就是所有的意思 就只是字面意思 而没有别的意思 语文课教会我们要学会联想 但没教我们适可而止 我们习惯总结语文课文的中心思想然后升华它们的主题 另一些时候 遇到不喜欢的人或者文字 又怀着最大的恶意鞭挞他们背后的动机 文艺评论的出发点基于技术也好基于个人喜好也罢 每个人的表达都出于自己全部的生活经验 用自己的生活经验去揣测别人的动机 很有可能得出南辕北辙的结论 把这种结论当做定论进而对创作者人品进行质疑或者攻击 更是一种不合理的行为 我想起张惠妹《开门见山》的歌词里对“过分解读”的嘲讽: 那是个月亮 就是个月亮 并不是地上霜 那地上花瓣 看完了就完 没必要再联想 什么秋水怎么望穿 什么灯火怎么阑珊 怎么风景就怎么看 何必要拐弯? 印象最深刻的“过分解读”翻车事件发生在知乎 那一年《董小姐》红遍大江南北 有一个提问针对”爱上一匹野马 可我的家里没有草原“这句歌词 说为什么大家对这句话这么有共鸣 于是引来700多条回答和近400万浏览 网友们煞有介事的展开了一篇篇小作文 直到引来宋胖子亲自下场回复 他轻描淡写的在下面说了一句↓
木村拓哉的简单哲学:活得真实才是幸福 最近看了许知远对木村拓哉的访谈,真是让人大开眼界。一开始,我以为木村拓哉是个肤浅无趣的人,结果发现,他的“肤浅”其实是一种大智慧。许知远一身文人的矫情在木村拓哉身上完全不起作用,他绞尽脑汁也只想到用“可爱”来形容木村拓哉。 然而,当我再次回味木村先生的回答时,才发现那才是幸福人生的大智慧。以下是一些让我印象深刻的问答: 许:“你会觉得写日记的时候,内心深处和表面不一样吗?发现一个不一样的自己。” 木村:“没有什么不一样啊,我日记里的自己和镜头前与你谈话的我没有什么不同。” 许:“你会有假面的时候吗?” 木村:“我本人并没有假面。” 许:“会不会觉得有很多不同面具的人生会更有意思?会羡慕这些人吗?” 木村:“别说羡慕他们了,那样的生活非常累,我和这些戴着假面的人相比,他们辛苦太多了。” 许:“别人评价你是一个偶像,却不是专业歌手,演员,这样的评价你觉得无所谓吗?还是有点遗憾?” 木村:“会有这样想法的人,那只是他们的想法,我完全不会去跟他们争执,我觉得没有必要去改变别人的个人想法。” 许知远:“你内心对自己最大的期待是什么?” 木村拓哉:“没有什么最想成为的,只是会想那个时候自己需要做什么。对于工作,也不会去想喜欢和不喜欢的事情。” 许知远:“你真的可以把自己的真实感受压抑下去,变得更专业的职业表现吗?” 木村:“没有压抑的必要,我确实不是凭兴趣做所有事情。” 文人所追求的思想深度,在木村拓哉的“肤浅”“简单”和“直接”面前,突然显得有点无病呻吟。想想也是,为什么凡事都必须深究?凡事都要参透当中的人生意义?明明一切都可以很简单,为什么非要想得深一点,复杂一点? 如果能像木村先生这样去思考,会不会少很多的精神内耗,人生会不会也变得轻松?阿德勒也说过,认认真真地活在当下,人生从来都不是什么深刻的事情,人生是可以很简单的。
解读一下: “三维游戏的魅力所在” 我通过长期的学习与观察,实践与总结 参悟出游戏的魅力所在, 5岁之前, 我们处于与高维链接的“临在”状态, 我们没有二元对立的思想, 一年级开始被修理成了胡萝卜, 被灌输了一大堆奇奇怪怪的观念, 好不容易长大了,进入社会, 掉进一个又一个坑, 可能是职场的坑, 可能是婚姻的坑, 可能是人际关系的坑...... 我们懵逼了, 才发现原来被灌输的那一套观念, 根本行不通, 有一大部分人开始内耗, 开始对抗,开始抱怨, 学习各种三维博弈术, 什么职场博弈, 婚姻博弈,亲子博弈, 学来学去, 发现该失业还是失业, 该分手还是分手, 孩子该飞还是飞, 飞累了,该回来,还是回来, ...... 越学越迷茫, 被卡在这一关了, 在不断的轮回中, 因为各种原因被卡在这一关了, 为什么呢?因为他们不懂大道的规律, 意思是:不懂游戏规则, 缘.起.缘.灭, 因.缘.和.合, 物.极.必.反, 成.住.坏.空, 因.果.报.应, 参透这些游戏规则,一切烦恼迎刃而解。 释怀了,放下了,才能通关, 释怀包括爱与恨, 有一小部分人, 从游戏中痛苦的觉醒了, 他们的灵魂又可以链接上高维了, 好像5岁之前那样, 这就是三维游戏的魅力所在,是不是很神奇? 绕一圈还是回到起点, 就看你这一圈需要多少个轮回? 你对这款游戏的体验感好不好? (结束)#感悟人生#
《浮生六记》:胡歌盛赞的经典爱情散文 今天,我想和大家分享一本我特别喜欢的小说——《浮生六记》。第一次读到这本书的时候,我还是个少年,那时候读的是译文版。不过,后来我发现,文言文版更有味道,简单易懂,读起来更有感觉。 这本书主要写的是清代文人沈复和妻子芸娘的故事。沈复和芸娘虽然生活并不富裕,但他们之间的感情却真挚而深厚。书中的家长里短、寻常风月,都让我觉得特别有趣。布衣茶饭,可乐终身,这样的爱情故事真是让人羡慕。 胡歌在推荐这本书时说:“幸福其实就在生活中的点点滴滴。”这句话真是戳中了我的心。读这本书的时候,我仿佛能感受到沈复和芸娘的生活,他们的喜怒哀乐,他们的平凡与真实。 文言文版更有意思的地方在于它的文字,摘抄几句给大家欣赏: “世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙!” “人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。” “看那秋风金谷,夜月乌江,阿房宫冷,铜雀台荒。荣华花上露,富贵草头霜。” “机关参透,万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁,说什么利锁名缰。” “闲来静处,且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳,约几个知心密友,到野外溪旁。或琴棋适性,或曲水流觞,或说些善因果报,或论些今古兴亡。看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。一任他人情反复,世态炎凉。优游闲岁月,潇洒度时光。” 这些文字真是美到让人心动,有没有想要抄下来的冲动? 希望我们都能找到那个更好的自己,像沈复和芸娘一样,找到属于自己的幸福。我是柠檬,我们下次再见!
INTP学习不带功利性的背后逻辑 有时候,功利性并不是一个贬义词,反而有时候它能提高我们的工作效率。今天我想聊聊INTP在学习时缺乏功利性的原因。 在我看来,INTP的学习方式有点像东一榔头西一榔头,总是半途而废,什么都会一点,但都不太精通。这正是因为他们缺乏功利心,或者说目标不清晰。一旦看透了事物的本质,他们就会觉得没意思,想去追求“更有意思的事情”。 不带功利性地生活,只按自己的喜好来,不在乎别人的看法和规则(反正这些在我们的世界里都会被解构),清醒而自娱自乐地活着,听起来其实很不错。但事实上,很多INTP并没有那么清醒,他们并没有真正看透生命的本质,比如如何超越虚无和无意义。INTP在年轻时可能会迷失在虚无的沼泽里。 我想说的是,不带功利心学习的INTP大多不是因为参透生命而安然自得,而是因为没有认清现实:人生是很有限的。心智不够成熟的人有时会把理想化的自我和现实自我混淆,而INTP普遍存在的理想化自我就是:理想化的我是无限的。换句话说,他们没有接受人类的局限。 所以,INTP可以毫无计划、随心所欲地去学习每一个碰到的有趣东西,至于明天会发生什么,他们是不会去想的。相比之下,注重效率、被称为“卷王”的INTJ早早看破了人生的局限,所以他们分外珍惜时间和精力,精密地自我规划和管理,不浪费时间在任何和自己目标无关的事情上。 而沉溺于自我无限的INTP,慢悠悠地漫游在每一个感兴趣的领域,有点三天打鱼两天晒网,被称为“懒人”。所以,当一个接受世俗欲望的INTP开始追求INTJ的那种高效率、功利性的行动力与学习计划,不是她变了,或者说她不再天真无邪、不再有赤子之心,而是她认清了人类的局限和生命的短暂。 INTP开始功利性学习不是变得不天真无邪、不赤子之心,而是认清现实,成熟了。不过,人生的路有时到底怎样过算是最好,实在没有标准答案,所以要做什么样的人,终归还是看自己。这里仅提供个人主观建议。 看到这里的朋友们,比心。
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如果把生死都参透了,人生还有什么过不去的坎儿?
老子参透了宇宙的真相,逃离地球.道德经到底讲述了什么真相
如果把生死都参透了,人生还有什么过不去的坎儿?
如果把生死都参透了,人生还有什么过不去的坎儿?
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