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妲己墓最新娱乐体验_妲己墓是真的吗(2024年11月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

妲己墓

提起四大名著，大家纷纷点头称赞，但除了它们之外，《封神榜》也是中国人耳熟能详的经典之作！今天，让我们一起探索这部著作中的一位关键人物——苏妲己。苏妲己在《封神榜》中是一个怎样的存在呢？她是千年修炼成人的狐狸精，奉女娲娘娘之命来到人间，蛊惑商纣王，加速商朝的灭亡。在苏妲己的影响下，商纣王造炮烙酷刑，导致朝廷动荡，百姓疾苦。人们提起苏妲己，恨之入骨，甚至将她与夏朝的喜妹等并称为四大妖姬。但历史上的苏妲己真的如此吗？事实上，我们对苏妲己的认知大多来源于明代小说《封神演义》。真正的历史中的苏妲己，是一个令人敬佩、令人感到可怜的人物。在河南发现的商王墓让我们得以窥见历史的真相。苏妲己的墓并没有记载她的生平事迹和如何干预朝政祸害商朝。相反，她是一个普通的后宫女子。这次发掘让我们重新认识苏妲己，意识到我们冤枉了她几千年。商纣王，被誉为后世君主给予的恶谥号，其实是一个颇有才感的国王。他力大无穷，武艺高超，能言善辩，推行军队强兵之法。然而，他也有致命的缺点，爱好美色，崇尚武力，性情猜忌。他凭借商朝雄厚的基业和自己的才智四方征战，四方征战之下使商朝名震四海。苏妲己作为部落的贡品进入宫中，地位并不高。她小心翼翼地处理事务，不敢得罪任何一方势力。所以，她并没有能力和胆量干预商朝的国运。至于商朝的灭亡和商纣王的死，更多是因为商纣王自身的行为导致的。他崇尚武力，使用酷刑酷吏，导致朝廷内外人人自危。加上西周的崛起和商纣王对西边诸侯国的忽视，最终导致了覆灭。《封神榜》中的苏妲己形象是艺术创作的产物，与真实历史有很大出入。我们需要通过考古发掘和历史文献来了解和还原历史。任何历史人物都需要辩证考察，不能仅凭一部作品就下定论。

苏妲己墓在河南出土，专家进入墓室后：我们冤枉了妲己3000多年「快资讯」网页链接

“一部封神榜，千古神魔传”，想必看过《封神演义》的朋友，一定会对祸国殃民的苏妲己，产生痛恶感。然而，这个为纣王背了3000多年黑锅的女人，直到她的墓被发现，才真相大白。假设纣王没有受到苏妲己的魅惑，那么他也不会犯下弥天大错，更不会惨死于鹿台的熊熊火焰之中。先不说历史不容假设，单从苏妲己的个人能力上来看，她真的有这个本事吗？自商朝灭亡至今，在长达3000多年的时间里，后世一直将商朝亡国的原因，怪罪在苏妲己的头上。那么，将一个如此沉重的历史重担，压在一个女人的身上，真的公平吗？苏妲己是真实存在的吗？直到河南苏妲己墓出土之后，才揭开了这个千年谜题。苏妲己堪称《封神演义》中的颜值担当，说她是“封神”第一美女也绝不为过。她的美不亚于九天仙女下瑶池，一颦一笑都透露着妖媚之感。正因为苏妲己不可方物的绝世容颜，她才被描绘成一位犹如狐狸般的狐媚子。用自己的美貌与蛇蝎心肠，去迷惑天性好色的纣王，继而成为了商朝灭亡的一大隐患。小说中的苏妲己出生在有苏国，父亲是冀州侯苏护。相传她自出生之后，就是一个称得上“闭月羞花”的绝色美人。当沉湎于酒色的纣王，得知苏妲己是天下难得一见的美人时，立即下令将她强行纳入自己的后宫。苏护身为一介诸侯，根本不敢违抗纣王的命令，只能乖乖地差人将女儿送往朝歌。结果，在苏妲己前往朝歌的路上，被拥有千年道行的九尾狐狸附体。她的魂魄被强行夺走，只剩下一副漂亮的皮囊。此后，占据苏妲己躯壳的九尾狐狸，冒名顶替苏妲己进入王宫，并开始以色相勾引和蛊惑纣王。继而迷得纣王神魂颠倒，不仅彻底荒废了朝政，而且还乱杀功臣良将。妲己一直被后世称为蛇蝎美人，伯邑考、比干等忠臣，都丧生于她的口蜜腹剑。除此之外，还设计害死了黄飞虎的妻子和妹妹，为了争宠还以炮烙之刑残害了姜王后。妲己犯下的罪行远不止于此，她整日迷惑纣王，以至于纣王对她可谓言听计从。她让纣王往东纣王就不敢往西，而这也让商朝运数走到了尽头。商朝被九尾狐狸搞得乌烟瘴气之后，最终走向了灭亡的深渊。后来，姬发率领西岐将士推翻了商朝，建立了一个新的王朝，这便是大家熟知的周朝。纣王在商朝亡国之际，一个人走上了高耸的鹿台，最终放了一把大火，而他也葬身于火海之中。周武王下令斩杀苏妲己，但刽子手却因她的迷惑不忍心行刑。最后，姜子牙以正义之师为名，使用陆压法宝斩仙飞刀，才将这个祸国妖女斩杀。此后，姜子牙手持封神榜，站在封神台上册封了371位神仙。从《封神演义》诞生以来，苏妲己就一直是祸国殃民的代名词。老百姓只要一提到她，就恨不得抽她的筋、扒她的皮，难道她真的是罪大恶极之人吗？据史书记载，历史上的苏妲己确有其人，只不过她并非女娲娘娘，为了惩罚冒犯她的纣王，为其挑选的九尾妖狐，而是一个真实存在的人。当年，纣王亲率大军攻打有苏部落，该部落因兵力太少，最终被纣王打败了。为了向纣王求和，不得不将部落中的美女妲己，当做礼物送给纣王。当时，有苏部落特别崇拜狐狸，为此将九尾狐当做本部落的图腾。据说，妲己的所有物品上，都印刻着九尾狐的形象，久而久之人们都错以为，妲己就是狐狸的转世。 19世纪末20世纪初，位于河南安阳小屯村的一处遗址中，挖掘出了一座商朝末期的古墓。令人们惊奇的是，墓室中不仅出土了大量的玉器和青铜器，还发现了大量的龟甲与兽骨。后来，考古专家们经过研究之后，终于破解了龟甲与兽骨上的卜辞，继而还原了妲己和纣王的真实面目。原来，纣王并没有自焚于鹿台，而是死于乱军之中，而妲己也在这场混战中死于非命。而“纣王”则是帝辛死后的恶谥，可见商朝灭亡和妲己乱国关系并不大。很显然古墓中出土的卜辞，和《封神演义》中的情节大相径庭。苏妲己确有其人，但却并非千年九尾妖狐。历史上妖妃乱整之事时有发生，比如大家熟知的褒姒、吕后等。或许，妲己只是商朝灭亡的一个替罪羊，背后的真相远比想象中更残忍。

纣王墓，在今河南省淇县朝歌镇河口村淇河西岸。牧野一战，纣王战败，逃到鹿台殉国。根据中国“二王三恪”传统，需优待前三朝后人，赐给他们土地，让他们以“宾客”身份在新王朝祭祀宗庙，表现出胜利者的度量和优雅。周武王为显示其不绝人祀的仁君风范，允许纣王的后代葬其遗骨。纣王的儿子武庚遵照纣王“死后葬于淇河之中”的遗命，截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日渐冲刷变低，纣墓露出，渐与堤岸连在一起。纣王，商王朝的第三十一位君王，商谥帝辛。纣，按《说文解字》援引谥法的解释为“残忍捐义曰纣”。称帝辛为商纣王或殷纣王，其实是周人对其侮辱、蔑视性的谥号。成王败寇，周灭商后，“万恶朝宗集纣躯”，纣王成为罪恶的集大成者，成为与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。如“酒池肉林、助纣为虐、暴殄天物、荒淫无道、炮烙之刑、牝鸡司晨、靡靡之音”等成语，都和纣王相关。胡适曾说：历史是任人打扮的小姑娘！纣王死后，没能葬在殷都王陵区，直接埋在了鹿台旁边的一块滩涂地里，纣王墓以北200米还有姜王后墓和苏妲己墓。历史上的商纣王到底是一个怎样的人？莫衷一是，但他远征东夷、平定江淮、开疆拓土的功绩不应被轻易抹去。后世之君，类似商纣王的可能只有隋炀帝一人了吧？

　　2024年10月18日，在天津市的一则报道中，我们得知了一个惊人的消息：河南淇县竟挖出了苏妲己的墓。这位因《封神榜》而广为人知的女性，在三千年后再次吸引了我们的目光。　　　　提到苏妲己，大家的第一反应往往是“妖艳”、“狐狸精”和“毒妇”。然而，历史上的她真的是这样的吗？　　　　时间回到19世纪末20世纪初，河南淇县的一次考古发掘揭开了历史的神秘面纱。在那里，考古学家们发现了商朝的都城遗址，以及苏妲己和商纣王的墓。这些发现让我们有机会重新审视这位历史人物。　　　　走进淇县，我们仿佛穿越了时空，来到了那个遥远的商朝。苏妲己的墓并不显眼，甚至显得有些荒凉。与纣王墓相比，她的墓显得小巧而低矮。如果不是墓碑上的“苏妲己之墓”几个字，我们很难想象这里竟然埋藏着那位传说中的女子。　　　　然而，就是这样一位女子，却在历史上留下了深刻的印记。但她的形象却被后人严重扭曲了。在《封神演义》中，她被描绘成一个狐媚惑主、心肠歹毒的“狐狸精”。但事实并非如此。　　　　据史料记载，苏妲己原本是冀州侯苏护的女儿。在商朝末年的一场战争中，苏护战败，为了求和，他将自己的女儿献给了商纣王。就这样，苏妲己从一个部落公主变成了商纣王的妃子。　　　　但苏妲己并没有像传说中那样惑乱朝纲、祸国殃民。相反，她只是一个无辜的女子，在这场政治游戏中被迫卷入了其中。在商纣王晚年，她或许只是他生活中的一个伴侣，谈不上什么政治影响力。　　　　那么，为什么苏妲己会被后人如此丑化呢？这与她和周朝之间的恩怨有关。在《封神演义》中，苏妲己曾拒绝了周文王长子伯邑考的追求，这引起了周人的愤怒。后来，周武王伐商时，为了师出有名，便大肆宣扬苏妲己的恶行，将她塑造成了一个祸国殃民的“妖姬”。　　　　但实际上，这些都是周人的宣传手段而已。他们为了推翻商朝，便需要找一个替罪羊来承担商朝灭亡的责任。而苏妲己，这个无辜的女子，便成为了他们的目标。　　　　当我们重新审视这段历史时，会发现苏妲己其实是一个勇敢有见识的女性。她为了部落的生存和父亲的性命，毅然决然地走向了敌人的怀抱。虽然她的命运充满了悲剧色彩，但她的勇气和智慧却值得我们敬佩。　　　　同样值得关注的还有商纣王。他被后人描绘成一个暴君和荒淫无度的君主。但实际上，他也是一个有作为的君主。他平定东夷作乱、开发中原与东南的交通、传播中原文化到东南地区……这些历史功绩都不应该被忽视。　　　　然而，历史的进程总是充满了曲折和变数。商朝的灭亡是多种因素共同作用的结果。我们不能简单地将责任归咎于某一个人或某一件事情上。　　　　当我们回顾这段历史时，应该以更加客观和理性的态度去看待它。不要盲目相信传说和谣言，而是要通过查阅史料和考古发现来还原历史的真相。只有这样，我们才能更加深入地了解过去、认识现在并展望未来。

唐明皇与杨贵妃：一段爱情的悲剧与反思 𐟌𘠣€Š长恨歌》——唐明皇与杨贵妃在安史之乱中的爱情悲歌。 𐟓š 当年读李隆基和杨贵妃的故事时，觉得杨玉环真是红颜祸水，她的美貌毁了“开元盛世”，让人不禁对她口诛笔伐，甚至将她与苏妲己相提并论，定义为“亡国妖姬”。 𐟓š 现在再读这段历史，更多的是感慨和唏嘘。杨贵妃的美丽和倾国倾城并不是她的罪过，唐明皇的迷色误国才是这场悲剧的根源。马嵬坡，最终成了埋葬这段爱情悲歌的坟墓。直到杨贵妃被高力士缢死的那一刻，我只看到了她滑落的一滴泪珠，或许是不甘，或许是毅然的诀别，但没有一丝幽怨。与武则天、韦后、太平公主、安乐公主等人相比，杨玉环更像一个单纯天真的小姑娘，她把全部的爱都给了李隆基，为丈夫甘愿放弃生命，到头来却承受了“红颜祸水”这样沉重的历史宿命。 𐟓š 我们无法用任何标准去评判李隆基当时的决策，或许是压力下的政治牺牲品，抑或是江山美人间的一种抉择，但可以肯定的是，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是他给这份爱的一种归宿。当李隆基重回长安，看到宫中的“鹦鹉冢”，或者重游华清池时，是否会想起那个为他承受了一切指责的单纯女子呢？他是否有过一丝的悔恨？ 𐟓š “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，是他挽留世间最后一刻的绝唱。斯人已矣，只留下这样一段凄美动人的千古爱情！

妲己墓出土文物揭秘：苏妲己真面目在上世纪二十年代初，河南地区发现了一座妲己墓，旁边还有商纣王之墓与姜王后墓。考古学家们在这座墓中发现了许多刻在龟甲和兽甲上的“卜辞”，这些都是殷商时期的遗物。通过这些发现，专家们意识到，我们对妲己的误解可能已经有3000多年了。为何会有这样的感慨呢？因为在先秦时期，很多关于那个时代的记载都只能通过后世的文学作品来推敲。比如，《史记》、《汉书》、《列女传》等书中描述的妲己形象，就是一个祸国殃民的妖姬。这些书籍中苏妲己的形象确实如此。然而，《左传》记载，帝辛伐有苏氏部落是在公元前1047年，而《史记》的作者司马迁出生于公元前145年或135年，《列女传》和《汉书》的成书时间更是晚于苏妲己所在的年份上千年。千年的光阴足以将真实的历史掩埋。而妲己墓中所出土的直接来自当时的文字资料，给我们展示了不一样的苏妲己和商纣王。在《封神演义》中，苏妲己是冀州侯苏护的女儿，因不满商纣王的残暴起兵却被镇压，最终无奈献上女儿妲己。之后妲己被狐妖占据身体，魅惑商纣王，颠覆了天下。而历史上苏妲己来自有苏部落，她并不姓苏，而是姓己，字妲，乃有苏氏族长的女儿。有苏氏不敌帝辛，只能无奈献上了自己的女儿妲己。《帝王世纪》有云：“帝辛二年即纳妲己为妻。” 那么关于妲己祸乱朝纲之事是怎么传出的呢？最先来自于武王伐纣时写下的声讨帝辛的文章中。周武王姬发罗列了帝辛的六条罪状，有一条就是“听信妇言”，这里的妇人指谁？妲己呗。《封神演义》则直接放大了这一点：“皇后为万国母仪，未闻有失德，陛下乃听信妲己之谗言，断恩绝害。剜剔其目，炮烙其手，致皇后死於非命，废元配而妄立妖妃，纵淫败度，大坏彝伦，罪之二也。” 但问题来了，我们都知道当时的统治者是帝辛，姬发这属于以下犯上谋朝篡位，他肯定要编织一些帝辛的罪名，不然岂不是自己不占理？况且就连姬发在此时都没有点名妲己如何过分，所谓的“炮烙”等各种残忍的手段来自哪？来自刘向写的《列女传》：“妲己嬖幸于纣，妲己之所以誉贵之，妲己之说憎诛之。”

被史书“误解”千年的女子，河南苏妲己墓发现她的真实面目

为何姜王后没有和纣王葬在一起？而是和苏妲己在一个墓地

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