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一女五夫最新视觉报道_共夫之命(2024年11月全程跟踪)

内容来源：惠生活优选所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

一女五夫

女尊男卑古装短剧推荐，快来看看吧！ 𐟎짟�篼š《余生所念皆星辰》（新版）这部剧真的是颜值控的福音！五夫侍一女的设定，除了谢自清，其他几位夫君都超级养眼。特别是周不言，忠犬暗卫的形象让人心疼不已。凌州这个奶狗将军也是一大亮点，强势的爱意和反差萌让人欲罢不能。 𐟌Ÿ演员阵容：楚星辰 - 刘夕语萧忘 - 王嘉懋（稳重持家的皇夫首选）沈苍竹 - 玖月（腹黑情报阁少主，有点像肖战哦）周不言 - 周凌丰（忠犬暗卫，卑微破碎感超心疼）凌州 - 吴昊（奶狗将军，强势爱跟长相还挺有反差的）谢自清 - 薛滨泓（普信搞笑男） 𐟎짟�篼š《皇夫的自我攻略》（旧版）老版大家很喜欢女主与萧忘的戏份，毕竟面具吻真的封神了，还有现代的番外。小将军这个角色也很受欢迎。两个版本的剧情其实差不多，结局都是女主想让恻君们离宫，但他们几位主动留下了。 𐟌Ÿ类似的女尊剧还有：《女皇陛下的美男团》《嫡女多娇，邪皇竞折腰》《夺骄》《夜城赋》《长公主在上》《晚晚类卿》《凤婿》《三生缘起是清欢》没看过的朋友们，赶紧追起来吧！𐟑‡𐟑‡𐟑‡

三交课是大六壬预测学中的一种特定课格，其定义和特点如下： 1.• 构成条件：三交课的成立需要满足三个条件： • 四仲日占，即在子、午、卯、酉这四个特定的日期（称为四仲日）进行占卜； • 四仲神加日支，即日支上出现的神煞是四仲神之一； • 三传皆仲神，即初传、中传、末传这三个传位上都是四仲神，也就是子、午、卯、酉。 2• 特点：三交课的特点主要体现在其象征意义和预测结果上： • 三交课统姤卦之体，象征着风云不测、变化多端的情况； • 四仲神子午卯酉被认为是阴阳交合之地，因此三交课多主暗昧不明、进退两难； • 在感情方面，三交课可能预示着男女关系中的不正当行为或多角恋爱等问题； • 与周易六十四卦中的姤卦相对应，姤卦象征着一女五夫，暗示着非正常的男女关系。 3• 凶吉判断：三交课本身被认为是凶险的： • 如果三传中有空亡或六合，且不入传中，这种情况被称为“三交不交”，预示着事情发展不及预期； • 如果年月日时都遇到仲神，这种情况被称为“三交不解”，预示着事情发展过度，两者都比三交课本身更为凶险。 4• 其他相关：三交课与其他因素结合时，会有不同的含义和影响： • 如果年命乘吉将，日辰发用旺相，或者三传为午卯子，这种情况下不以三交课论； • 三交课与天马、四正等其他课体结合时，会有特定的预测结果，如天马主出行，四正得青龙朱雀吉神则利于科试。综上所述，三交课是大六壬预测中一个复杂且具有多重含义的课格，其预测结果往往与暗昧、变化和不确定性相关。#大六壬# #六壬基础# #初学者#

𐟒‘天风姤卦：爱情的隐秘暗示𐟒능䩩㎥礥毼Œ象征着邂逅与相遇，代表着一种暧昧与隐秘的情感。𐟌쯸在爱情的世界里，这个卦象有时被解读为一种不稳定的情感状态，暗示着一种多变的、难以捉摸的关系。𐟒ኊ这个卦象由五个阳爻和一个阴爻组成，象征着一种五阳围一阴的局面，有时被解读为“一女侍五夫”的意象。𐟏ᧄ𖨀Œ，这并不意味着所有的情况都是负面的。在实际预测中，天风姤卦也可以象征着女方对卦主没有好感，心里另有他人，或者是对卦主有所隐瞒。𐟘𖊊此外，天风姤卦还可以暗示一种偷偷摸摸、隐晦的情感关系，或者是一种不易言喻的、暗生的情愫。𐟕𕯸‍♀️在实际占验中，我们可以将其视为一种提醒，提示我们注意那些看似不经意间流露出的情感线索。𐟒Œ 需要注意的是，虽然天风姤卦有时被视为“败风卦”，但这并不意味着它总是带来负面的预测。𐟌꯸在爱情的世界里，它也可以作为一种提醒，让我们更加关注那些看似不经意间流露出的情感线索。𐟌Ÿ

在知乎看了一篇离谱的文，一女五夫[允悲]

你听说过“一妻五夫”吗？在印度，有个女子被逼着嫁给了五兄弟，每天晚上得轮流和他们中的一个在一起，这究竟是怎样一段令人难以置信的婚姻？麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 印度北部，一个你在地图上都很难找到的小村庄，这里与我们印象中歌舞升平的宝莱坞相去甚远，充斥着贫穷、落后和令人窒息的传统。 20岁的维玛就生活在这里，她的人生轨迹，就像这个村庄千百年来一成不变的命运一样，早早地被决定了，没有婚礼，没有祝福，维玛就被家人草草地嫁了出去。更准确地说，是嫁给了五个人，五兄弟共享一个妻子，这就是维玛的命运，也是这个村子里很多女人的命运，你很难想象，在21世纪的今天，这种在我们看来不可思议的事情，在印度的一些地区依然存在。维玛的丈夫们年龄相差很大，最大的已经超过三十岁了，最小的还没到法定结婚年龄，他们和维玛挤在一间破旧的棚屋里，每天吃着最简单的食物，过着一眼望到头的生活。维玛每天天还没亮就要起床，为五个丈夫和年幼的孩子们准备食物，洗衣、做饭、打扫，她像个陀螺一样不停地旋转，却依然无法摆脱贫穷和压抑，到了晚上，她面临的是五个丈夫一个接一个的“需求”。维玛不是没有反抗过，她也曾哭泣、哀求，甚至想过逃离，但在这个封闭落后的村庄里，女性没有任何话语权，她们的命运从出生那一刻起就被决定了，反抗只会招来更可怕的暴力和虐待。 “一妻多夫”在当地人看来，是解决贫困和延续香火的无奈之举，娶不起多个妻子，就合娶一个，既减轻了经济负担，又能保证每个兄弟都有后代，这种看似“合理”的解释背后，是根深蒂固的男权思想和对女性的物化。在他们眼中，女人只是生育工具和免费劳动力，没有人关心她们的感受，更没有人关心她们的未来，维玛的故事经媒体曝光后，在印度社会引起了轩然大波。人们震惊于这种“野蛮”习俗的存在，也开始反思印度社会长期存在的性别不平等问题，女性组织纷纷为维玛发声，呼吁政府保护女性权益，取消这种落后的制度。在舆论的推动下，印度政府表示将调查“共享妻子”现象，并计划出台更严格的法律来保障女性权益，虽然改变不会一蹴而就，但维玛的遭遇至少撕开了印度社会的一道口子，让更多人看到了阳光背后的阴影，也让更多女性敢于站出来，为自己的命运抗争。维玛的故事不仅是个女性的悲情经历，也反映了印度社会的一些问题，贫穷、传统观念和男权思想，就像一张看不见的网，束缚着很多女性，要打破这种局面，光靠法律不够，还得全社会的观念跟着变。我们无法预知维玛的未来，但我们相信，越来越多的“维玛们”不再沉默，她们的声音，终将汇聚成一股强大的力量，推动印度社会走向真正的平等和进步。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 信息来源：原文登载于光明网2013年3月20日《印度女子嫁给5亲兄弟》

真是毁三观！印度，女子被嫁给了五个亲兄弟做老婆，每天晚上女子都要轮流陪着五位老公睡觉，那生活简直可以用痛苦二字来形容！ 1、瞧瞧这"五夫一妻"的阵仗！一个产房外站着五个紧张兮兮的准爸爸，这画面简直比印度神话还魔幻！啥年代了还在玩"轮值表"式的夫妻生活？ 2、讲真，18岁的拉约怕是做梦都没想到自己能当上"五胞胎夫妻"的女主角吧？从"不知道该叫谁老公"到熟练掌握"轮值表"，这操作可太秀了！ 3、别说啥甜蜜！五个大男人挤一间破茅草屋，连张像样的床都没有，这哪是结婚，简直是组团搭伙过日子！ 4、看看这五位"老公"的性格设定：大哥当参谋，二哥耍脾气，三哥闷葫芦，四哥交朋友，小弟玩闹咖。这配置怎么这么像偶像剧？笑不出来啊！ 5、惊不惊喜？意不意外？这种一妻多夫制在当地竟然占比20%！这不是个案，这是集体社死现场啊！ 6、谁说印度重男轻女？瞧瞧这操作：一个女孩能顶五个男人用！但背后的性别比例失衡，才是真正的社会悲剧。 7、叫板现代法律的不是传统，是贫穷！五个大男人干体力活都养不起一个家，这才是问题的核心好吗？ 8、母女两代人的"多夫生活"，这传承也太可怕了！从三夫进化到五夫，这是什么诡异的升级？ 9、什么叫习以为常？拉约说"我妈嫁三个，我嫁五个，有啥奇怪的？ "姐妹，你这心态可太让人心疼了！ 10、"轮值表"式的夫妻生活，听着像KPI考核，活得像个任务清单。这哪里是婚姻，分明是一场无法逃脱的生存游戏！ 11、经济窘迫就得接受畸形婚姻？这逻辑简直比印度电影还离谱！贫穷不是束缚人性的理由！ 12、健康风险谁来承担？性病发病率高出30%，这哪是婚姻制度，简直是公共卫生隐患！ 13、所谓的"满意现状"，不过是无奈的自我安慰。连反抗的勇气都被贫穷磨平，这才是最大的悲哀！ 14、村里光棍满地走，五兄弟抱团娶一妻。这不是解决问题，这是制造更多问题！ 15、别跟我说这是文化差异，这分明是赤裸裸的人权灾难！穷山恶水出畸形，什么时候能结束这样的悲剧？拉约的故事不仅仅是一个印度农村妇女的婚姻实录，更是一面照妖镜，照出了贫穷、愚昧、性别歧视等社会顽疾。当"一妻五夫"变成了脱贫的无奈之举，当代际相传的畸形婚姻被美化成文化传统，我们更应该发出追问：在现代文明的曙光下，这样的悲剧还要上演多久？

《闺节部ⷥˆ—传五十四》里，女子的名字号及事迹𐟚𚠥𜕨‡ꣀŠ钦定古今图书集成ⷦ˜Ž伦汇编ⷩ—𚥪›典ⷧ쬤𘀧™𞤸ƒ十二卷》 ●叶织娘按《福宁州志》：叶织娘，年十七归王良仕，三载生一女。仕疾亟，谓织娘曰：“吾父早世，赖吾母鞠育，以至今日。汝能效吾母，吾死瞑目矣。”既没，织娘父母悯其少且无子，谋嫁之。织娘知之，曰：“吾姑不负吾翁，吾岂负吾夫耶？”乃立其夫弟之子道方为后。家益贫，姑有疾，织娘斋戒祷神，愿以身代。姑亡，葬祭如礼。未几，织娘卒。 ●周坤娘按《福宁州志》：周坤娘，太守璞女。归庠生尹节仅九月，而尹以患痘亡。氏痛毁几不欲生，以遗腹故，忍死俟之，与寡姑周形影相吊。既而生子铨，屏绝一切，虽至亲罕见其面。事闻，题请旌表。 ●熊四妹按《福宁州志》：熊四妹，福宁卫舍馀焦晟继妻。年二十六，夫亡，越五月，生遗腹子，桂与前室子楷并抚之。所亲讽再适，不听。楷既死，桂病瞽，家益贫，熊孤苦终身。 ●施妙锦按《福宁州志》：施妙锦，在坊西门。张文妻。年二十五夫亡，子𐡍Œ方三岁，施矢志守节，孝事舅姑，妯娌咸敬之。年七十九卒。 ●张遂娘按《福宁州志》：叶氏，顾鸿妻，与鸿弟雁妻张遂娘俱寡。叶年二十八，二子在襁褓。张年二十五，无子，以叶次子为嗣。娣姒同心苦守，养继姑终身。叶年六十二，张年六十一。 ●杨静德按《福宁州志》：杨静德，千户刘泉妻。三乳生五男琇、琪、璘、琥。年二十九泉亡，五男俱在襁褓。氏日操井臼，夜勤纺绩，教诸子皆成立。年八十，无疾终。 ●丘美娘按《福宁州志》：丘美娘，周墀妻。年二十四，墀死，家赤贫，亲操井臼，勤俭备至。课五子读书，长子君泽，年八十二；次君济，年八十六；次君授，年八十二；次君聘，年七十八。聘任灊山丞。丘年九十六卒。衰杖之男，皆庞眉鹤发。 ●王素娘按《福宁州志》：王素娘，庠生张应宿妻。生子建明，方在襁褓，而应宿亡。氏苦节自守，非大故未尝至父母家，兄弟亦罕见其面。综理家事，井井有条。事舅姑甚孝谨，迨卒，丧葬尽礼。教子必以义方，不事姑息，孀居四十五年。有司旌之。 ●郭四娘按《福安县志》：郭四娘，鹿斗人，廉村陈中元妻。年二十二而寡。时舅姑新没，儿女伶仃，所亲虑其难保朝夕，辄有所讽。郭愤激，誓死无他志。子应台弱冠而夭，妇缪氏以哀死，郭仍立嗣抚长之。晚年罄所积，筑先茔，课嗣孙。年八十馀，乡人莫识其面。 ●陈春娘按《福安县志》：陈春娘，缪域妻，上杭人也。年二十七，夫亡，欲自尽，家人防之，劝曰：“而忘老姑幼子耶？”陈乃断发明志，甘脆不入口，形如枯木，非大故不至母家，请于姑，迎母同养。年七十馀卒。 ●林淑娘按《福安县志》：林淑娘，国泽人，富溪陈文锡妻。年二十三夫亡，姑瞽子幼，历兵火艰难，纺绩以供甘旨。尝曰：“闻孟母择邻教子，某虽贫，终不忍此子失教，负地下人。”子国敦卒，补诸生，克成其家。甲子岁凶，捐粟赈饥。卒年七十四。 ●刘启娘按《福安县志》：刘启娘，苏洋人，安之女孙，郭孟寿妻。年二十夫亡，遗孙嘉冕方在襁褓，无翁姑伯仲可依。家贫彻骨，夜勤女红，苦无膏烛，常就月纺绩，犹课子不怠，极艰苦无变。后嘉冕以恩贡授睢宁尹。刘卒年八十有四。 ●张敬娘按《福安县志》：张敬娘，大留人，东门郭孔曾妻。年二十一，曾亡，蓬首垢面，苦节抚二岁孤，缫纫以延残喘。会避寇，值水涨，妇女皆男子，背负以济。张耻之，自分必死，徒涉中流，竟以天幸得免。父被寇，伤左臂，张含药吮其疮毒，寻愈。年八十三终。 ●阮铃娘按《福安县志》：阮铃娘，鹿斗郭良三妻。年十八，方娠二月夫亡。家贫，妾姑王氏待之严刻，逼令改嫁，辄加箠楚而饥寒之。族人劝从姑意，答曰：“死何害？”姑愤，阴置药饭中，以毒其子。事觉，逃之母家，撚绩自给，终身衣无完裾，口不妄言。年八十六卒。 ●余金英按《福安县志》：余金英，上杭陈时教妻。年二十二夫亡，家贫，遗嘱改嫁，余宁死不从。而姑老子幼，家难坎坷，咸虑其难支，劝从夫嘱。会寇至，余奉姑以逃，常饿累日不言。事平，苦守六十馀年卒。 ●郭细使按《福安县志》：郭细使，鹿斗人，生员吴廷寿妻。寿死于贼，郭年二十一。贼退，觅夫尸于腐骸中，哀绝几丧明。门户凋敝，受诸摧折，至死无去志。晚年饥寒尤甚，人悲天道无知。 ●池惠娘按《福安县志》：池惠娘，陈国佐妻。夫亡，氏年二十，子尚在腹。姑愤詈曰：“而不利吾子，乃宜子乎！”遣之去。池恸欲绝，徐曰：“吾分当死，少宽以俟来者，死未晚也。”已而生子尧安，复抱子见于姑，事姑益谨，供具不足力女红佐之。自奉糟糠不厌，终身不踰阃阈。 ●刘珠贵按《福安县志》：刘珠贵，生员高试妻。年二十五夫亡，二亲老，子尚幼，苦志勤抚育，事翁姑惟谨，减食以给膳羞，丧祭不失礼。历倭变，重苦烦役，艰难万状，竟克完节。年七十三。有司旌其门。 ●郭香娘按《福安县志》：郭香娘，陈集梧妻。夫亡，年二十，遗腹三月。家贫甚，父与姑迫嫁之，郭痛哭欲自尽，已而曰：“奈何以一身捐二命！”啮指血矢无二志。及生子学霅，蓬垢（炭攴）（曼攵），身亲芸汲，备尝艰苦，卒长其孤。娶赵氏，生一女二男。未几，霅亦丧，赵守节如姑，抚诸孤勤瘁，宗党贤之。 ●郑长娘按《福安县志》：郑长娘，黄大转妻。年十七夫亡，跪床前啮指血自誓。奉七旬老姑，勤供甘旨，尽其天年，葬祭合礼。保五月遗腹，䌟纑课读不减和。凡孀苦四十四载终。有司疏奏，奉诏建坊。 ●郭长使按《福安县志》：郭氏，陈绍英妻，名长使，鹿斗人，生员大乾女。夫亡，终身缟素，步不踰阃，辟纑训孤，克成夫志，里人贤之。 ●陈珠按《泉州府志》：陈氏，赵文妻，名珠，南安人。夫亡，年二十三，父母欲夺其志，不从。杜门机织，以资朝夕，教子成立。年八十二。嘉靖二十六年旌表。 ●曾选玉按《泉州府志》：庄允祥妻曾氏，字选玉，晋江人。祥亡家贫，曾罄其奁营葬，劳苦以养舅姑，抚育幼子成立。卒年八十三。事闻，旌表。 ●蔡端谨按《泉州府志》：蔡端谨，黄逸妻，晋江人，文庄公女弟。逸总邑赋赴京，殁于途，氏年二十五，子存实方在抱，独处一室三十馀年。见兄弟不踰阈，非大事未尝登堂。昼夜织绩，抚遗孤教之。有司以闻，诏旌表。 ●黄荷玉按《泉州府志》：黄荷玉，柯瓒妻，晋江人。归未几，舅姑相继没，殡于浅土。既而夫亦亡，黄年二十三，家业凋敝，三丧未举，玉尽弃簪珥为葬具。父怜其家贫无子，累欲嫁之，黄恚曰：“儿虽饿死，决不至以衣食累吾父！”自是弃梳栉，勤纺绩，二十年足迹不及父家，宗族兄弟绝不相接。卒年五十有三。 ●刘淑真按《泉州府志》：刘淑真，庄举妻，晋江人。生子麟，方二岁，举亡。刘年二十，抚遗腹子凤。夫服阕，姑悯其年少，谕使再适。刘曰：“吾庄家妇，将何之？”姑知其意坚，不之强。自是节操愈励，以寿终。 ●张珠娘按《德化县志》：张珠娘，曾阿原妻。年二十一生子仪，甫数月而夫没，家富田庐，强宗利其他适而图之。张哺仪号泣誓曰：“天不坠尔宗，尔速长大。我志不坚，天地鬼神实鉴临之。”仪八九岁，延名师教之，遂早为诸生，年二十四亦夭。张号天曰：“天何酷罚若是哉！”遂抚侄恕为子，爱之若己出，人不知其为侄也。 ●陈杏姐按《漳州府志》：陈氏，名杏姐，龙溪黄覃恩妻。恩没，陈年二十四，继姑逼之嫁，夜自经，以救复苏，遗腹生子。舅老，病泄痢七年，氏躬为浣涤，饘粥汤药，始终无倦。正德丙寅，山寇至，挥刀砍其舅，氏以身翼之，臂伤血注，神色弗变，谓贼曰：“宁杀我，勿恐我舅。”贼义而释之。嘉靖间，子宗继与侄二人皆为贼所掠，氏令人赍金，先释二侄，次及其子。乡人上其事于有司，旌之。享年九十而卒。 ●蒋二姑按《龙岩县志》：蒋二姑，生员宇之女，幼许配丘锋。锋遘疾，将请期而疾笃。时二姑年十八，请于父母往视，锋不能言，二姑为进粥一匙，遂绝。二姑恸哭，几不欲生，留事丘父母尽孝，绩纺以供甘旨，三十年不衰。立锋兄子为嗣。御史刘国奏闻，奉诏旌表。 ●黄宽姐按《龙岩县志》：黄宽姐，生员张凤翼妻。年十八归张。不数年，凤翼病革，黄取钱剖之，各分其半，誓曰：“此钱当合于地下。”言毕而凤翼死。黄奉亲抚孤，备尝辛苦。既而子夭，姑以无依讽之，黄引刀割肉示信。舅姑没，有寡婶改适，因取其子字之。嘉靖间，为流寇所掳，不屈辱，被数创几死。 ●杜八姐按《南靖县志》：杜氏，生员陈江妻，金溪知县杜表女，乐清教谕杜介妹也。年十七归陈，二十四而夫亡。里媪以隐语尝之，杜应声曰：“妇人再嫁，狗彘也。”媪自是不敢复言。杜事姑尽孝，姑没，拮据殡葬如礼。夫妹八姐亦早寡，杜迎至家，与共起居，导以大义，亦以节终，年八十有九。 ●黄瑛玉按《南靖县志》：黄瑛玉，陈钦成妻。年十六归陈。越二载夫亡，子甫周岁。黄年十八，誓死弗二。事舅姑以孝闻。及舅姑相继没，与夫三丧俱在浅土，黄竭力徙葬。嘉靖间，郡守给粟帛赒之。年八十终。 ●李义姑按《海澄县志》：李义姑，阮绍煌妻。夫没，父母以其无子，将嫁之。义姑断发誓志，终身不渝。督学具仪旌其门。年八十馀卒。 ⚫️补充列传五十：黄淑贞、徐清源、齐妙观、项昭、吕成、陆瑛康里无忌列传五十一：傅阿瑜、杜贞、厉珍、马湛、陈润瑛、徐莹、章韫奴、徐呈凤、陈瑛、金崇、李遁、虞瑛、于清、张逑、黄玉莹、黄金娘、蒋棠、施增、方蚕、童闺、郑琼卿康里无忌列传五十二：黄妙贵、李妹孙、谢金秀、吴应聘、钱妹子、吴金秀、庄四娘、林淑惠、林闺秀、谢兰娘、吴贤、李寄娘、张秋香、吴细娘、沈孙娘、何定卿、张仲玉、赵大主、林昭珽、赵维馨、王祯、陈懋璧、王尾金、林淑琬、林应光、陈益使、翁基使、黄懿恭、郑正铉、刘和姐、邵恬中、郭庚宋、林顺德、林宾、陈臾姐、王关柱、林懋娘康里无忌列传五十三：吴贞善、朱季贞、祁淑惠、李淑洁、郑妙义、戴节英、黄懿德、吴贞玉、林孟贞、陈淑慧、林玉清、李淑清、徐淑净、李源清、王秉洁、吴淑婉、王一静、方宜顺、吴淑清、方肃英、陈玉洁、郑玉姬、李纯德、林淑德、王永顺、方伯善、郭端、周淑志、林德昭、王淑清、康睿、黄银奴、林淑书、郑懿德康里无忌

《閨節部ⷥˆ—傳四十三》里，女子的名字號及事跡𐟚𚠥𜕨‡ꣀŠ欽定古今圖書集成ⷦ˜Ž倫匯編ⷩ–襪›典ⷧ쬤𘀧™𞥅�一卷》 ●龔菊貞按《崇仁縣誌》：龔氏，名菊貞，諸生歐陽齊妻。性端靜，知《女則》。齊性暴戾，稍不如意，輒怒詈不可解。氏偶疾，齊遽遣還母家。逾年，齊再娶，父母強改適，堅辭不從，極苦，終無怨言。及齊官廣西回，過龔，與妻遇，齊欣然迎揖，龔答拜，不接一語。齊返，遣人說還，氏曰：「既出，無再還理。」年八十二終。 ●歐陽改秀按《崇仁縣誌》：歐陽氏，名改秀。年十七歸吳天佐。歲餘佐歿，遺腹生子璥。氏艱苦鞠育，克樹家聲。年七十五卒。 ●程雍秀按《崇仁縣誌》：程氏，名雍秀。年二十一，歸東里吳子暘，生子煥甫一歲。暘客死，氏矢志靡他，勤婦功以給旦夕，所歷辛苦，人不能堪。年六十五卒，無殮具，邑人士無不憐之。嘉靖末，有司表其廬。 ●鄧青娥按《崇仁縣誌》：鄧氏，名青娥，鄧元會女。及笄，歸同里黃克孝。年二十五夫亡，僅遺二女。或以無嗣為虞，氏矢志益堅，垂老猶如處女，年逾七十終。 ●謝雲英按《崇仁縣誌》：謝氏，名雲英。及笄，歸吳光蘊，生子堂。夫歿，氏年二十八。未幾，堂亦殤，氏深閨獨處，足跡不履中庭，屏絕紛華，淡泊自守如處女。嘉靖中旌表，卒年七十。 ●鄧瑩秀按《崇仁縣誌》：鄧氏，名瑩秀，鄧邦憲女，陳大倫妻。生子顯甫八歲，倫歿，氏年二十四，誓不他適。兄弟欲奪其志，不從。每出入必令子隨。事舅姑至孝，嘗曰：「夫不幸蚤世，敬事其父母，庶以慰亡靈。」教子不事姑息，顯亦克自振。孀居七十二載，壽九十六終。 ●鄧雅秀按《崇仁縣誌》：鄧氏，名雅秀。年十九歸黃舜球。八載夫亡，哀慟幾不欲生。以姑老子幼，卒守節終身，年七十六。郡守表其門。 ●劉季珠按《宜黃縣誌》：劉氏，名季珠，塗廷輔妻。年十九而寡，勵志孀居。富豪慕其色，謀娶之，劉守益堅。支庶求為之後，不許。及為請旌，曰：「適足累我，無益也。」年八十二，無疾而終。 ●賴四姑按《贛州府志》：賴氏，名四姑，瑞金鐘宗禮妻。年十八歸鐘，甫二月而宗禮死於戍所，氏盟心守節，撫夫甥為後。卒年七十有五。 ●李善果按《贛州府志》：李氏，名善果，龍南廖思潤妻。夫陣亡，氏悲號幾絕，誓不再適，貧苦自甘。部使者表其門。年九十，無疾而卒。 ●謝鸞姑按《贛州府志》：謝鸞姑，瑞金人。幼許配鐘斌。斌隨父宦邸病亡，女誓不更適，獨居四十餘年，以老女終身。 ●李秀玉按《贛州府志》：李秀玉，龍南人。為唐旭英所聘，將嫁而旭英死，秀玉剪發自誓，終身不改。有司建坊旌表。

《闺节部ⷥˆ—传一百九十四》里，女子的名字号及事迹𐟚𚠥𜕨‡ꣀŠ钦定古今图书集成ⷦ˜Ž伦汇编ⷩ—𚥪›典ⷧ쬤𘉧™𞥍二卷》 ●史酉贞按《望江县志》：史氏，名酉贞，张必泰妻。年二十五夫亡，二子俱幼稚，家无立锥，纺织糊口，抚二子成立。苦志三十年，年五十六卒。 ●朱太孺人按《苏州府志》：朱氏，昆山人，文学堪女。少失父母，从祖孝廉国辅抚之。年十七，适王孚为继妻。甫五日，姑病殁，赞襄丧礼，戚党咸称其孝。二十七夫亡，遗孤长哲生五岁，次在襁褓。朱身任艰苦，持家训子，兢兢不怠。翁志长，崇祯庚午举人，清修硕望，家规整肃。朱敬承严训，动必以礼。翁病卧床褥累年，朱躬亲汤药，告天请代，没则哀毁尽礼。嗣后家日零替，外侮骈集，茕茕孤嫠，殚力枝梧，得以稍延。迨哲生贵显，朱愈自谦约，不念旧嫌，布衣蔬食如平日。康熙二十三年，奉旨旌表，封太孺人。 ●沈淑英按《苏州府志》：沈氏，字淑英，吴江人。生有懿质，自幼不苟言笑。稍长，益端庄静悫，屏弃华饰。诸姑中或嘲之曰：“淑女幽闲何所似，梅花水墨淡凝妆。”应声谢曰：“祗因别具岁寒骨，凛冽冰霜松柏香。”年十九，适同邑陈锡芬。踰年而锡芬遇难，无子，止一女。氏闻讣，誓以身殉。翁姑泣谕曰：“子弗终养，而媳又从之，其如我两人何？”氏含泪受教，事翁姑承欢罔懈，茹素席槁，历久如初。翁姑相继殁，孑然无依，因告伯氏曰：“夫亡已久，家贫未营窀窆，不及今置嗣，何以善后？”伯氏唯唯。择丁氏子某与为婿，曰：“亡人藉此可少慰矣。”氏曰：“前后事未了，吾目其能瞑乎？”濒死，族党议以再从子为嗣。卒年五十有六。 ●盛韫贞按《苏州府志》：盛氏女，名韫贞，许字侯峒曾季子净。未纳徵而难作，净亡命客死，韫贞毁妆截发，赋《怀湘赋》以自见。侯氏闻而迎之，与夏、姚、龚三节妇筑“岁寒亭”以居。守节三十年，先后以病卒，合葬上谷节孝阡。 ●黄孺人按《吴县志》：黄氏，彭璜妻。年十九，适璜翁行先，隐居教授，不问家人生计。姑性严毅，氏举止端静，曲承舅姑欢。璜殁，遗孤宁求尚襁褓，氏时年二十七，奉长斋，屏膏沐，一切脯脩膏火，皆针黹所出。宁求稍长，行先携至塾，氏虑以课孙为高年累，谕其子早自树立。姑病革，扶持牏厕，躬亲浣涤。康熙丁巳，宁求举于乡，壬戌成进士，以第三人及第。二十三年，巡抚余国柱疏闻，诏旌表，寻封孺人。 ●章竹仪按《长洲县志》：章氏，名竹仪，邑人，适浒疁朱熙宇。年十九，熙宇病亡，家徒四壁，遗孤五月。孀姑垂老，值兵燹，奔窜乏食。姑劝其改适，氏以死誓，煮草根自食，丐粒以养其姑。姑殁，铢积以葬。父母无嗣，并力为具二棺。守节五十馀年。将没之先，梦神锡以须眉，告之死期，惊起对镜，则颐颔郁然，惧而匿，旋即告终。没后，人始见之，惊相传告，以为奇事。 ⚫️补充一百五十一康里无忌　一百五十二：无一百五十三康里无忌　一百五十四康里无忌一百五十五康里无忌　一百五十六康里无忌一百五十七康里无忌　一百五十八康里无忌一百五十九：无　　　　列传一百六十康里无忌一百六十一康里无忌　一百六十二康里无忌一百六十三康里无忌　一百六十四康里无忌一百六十五：无　　　　一百六十六康里无忌一百六十七康里无忌　一百六十八康里无忌一百六十九康里无忌　一百七十康里无忌一百七十一康里无忌　一百七十二：无一百七十三：无　　　　一百七十四：无一百七十五康里无忌　一百七十六：无一百七十七康里无忌　一百七十八康里无忌一百七十九康里无忌　列传一百八十：无一百八十一康里无忌　一百八十二康里无忌列传一百八十三：无　　列传一百八十四：无一百八十五：无　　　　一百八十六康里无忌一百八十七康里无忌　一百八十八康里无忌一百八十九康里无忌　列传一百九十：无列传一百九十一：曹宜娘、曹喜娘、曹昌娘、曹永娘、汪安人、方孺人、曹璋、曹善坚、曹梦蕊、王太孺人、潘安人、吴太恭人康里无忌列传一百九十二：蔡珠、洪苞清康里无忌列传一百九十三：汪容、林满、崔桂、周金贞、周寿男、周来、汪郁、李喜、林菊容、孙荣秀、郑芙蓉、项贵、周粹、董兰清、盛柏兰、林秀、项璞、陈禄、赵留、查凤、程完贞、查纯、翟坤英、杜森英、方金容、崔社贞、程象、方端容、汪娟、孙银、崔毓男、崔瑞、焦素、项兆容、陈嘉男、翟长寿、查篆、崔莲、孙美、焦满、陈华贞、胡凤、谭善男、胡果英、陈多、刘嫩姑、吴坤元、章玉筐康里无忌

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武夷山五夫古镇，不仅有朱熹故里深厚的文化底蕴
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