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灭法最新娱乐体验_灭法国改名为什么国(2024年12月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

优质牧草忠华良牧人：心生法生、心灭法灭；万法皆空，道法自然。作者：吴鸿剑（忠华盛世优质牧草＂忠华良牧＂创始人一一＂忠华良牧＂已录入国家优质牧草名录）缘起性空，空就是我们的本性，这个世间一切万事万物都是从空产生出来的。《金刚经》中讲，世界即非世界，是名世界。物化世界并不是真的存在，不过是取了个名字叫世界。它是因缘聚合而成，缘散了也就消失了，任何物质乃至地球宇宙也都是生住异灭的。人生也是如此，生老病死无一例外，一切缘聚则生，缘散则灭。恒久不变的那个就是生命的真相。＂空＂才是真正的你，老子称它为"道"。佛家称它为"空性"。所以才提出了无极生太极，道生万物，天人合一等等。当你跟你的身体缘尽的时候，你的身体自然就会消失，你根本带不走。你的身体只是为你所用，并不能为你所有。有生就一定有灭，父母因缘结合生下了你，而你又因各种缘慢慢长大，然后再因各种缘逐渐形成你现在这个身心；身心是因缘和合而来，是各种缘叠加逐渐形成的，既然身心是因缘和合的产物，并不是真正的你，而是你的本性借着各种缘显化出来的。随着对生命真相的探索，科学家们把物质从分子、原子、电子、质子、中子、夸克一路拆分下去，终于有了共识，就是拆到最后就是空，空不是什么都没有，只是说看不见摸不着。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。我们的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和接触的六尘（色、声、香、味、触、法），形成的六识（眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识），包括五蕴（色、受、想、行、识）整个人认知的宇宙不会超过这个范围ⷂ𗂷ⷊ这些都是虚幻的妄想，如果体悟到所有这些五蕴十八界，都是我们如来藏显现的幻相，影像，当下就见如来了ⷂ𗂷ⷊ如来就是我们的如来藏，就是我们的真心本性。心生种种法生，心灭种种法灭ⷂ𗂷ⷨ🙩‡Œ的心，并非简单的生理器官心脏，而是我们的本心、我们的意识与念头。这个法可以理解为我们对外界事物的认知、感受以及由此产生的行为方式。我们的每一个心念都像是一颗种子，在心田中种下后，会生长出相应的行为之树，结出相应的果。当不良的念头刚刚升起时，我们能够及时觉察到，世界在很大程度上是我们内心的投射。从根源上调整我们的心态与行为，让我们学会掌控自己的心，让善念生长，让恶念消亡，从而在这喧嚣的世界中寻得属于自己的一片宁静与智慧的天空ⷂ𗂷ⷤ𘇦𓕯𜈧›𘯼‰皆空，道法自然。忠华盛世生态农业有限公司及优质牧草＂忠华良牧＂：创始人（董事长）吴鸿剑18328407583 2024.11.12

佛法度人的经典十句话： 1ⷨ︦𓕦— 常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。这句话告诉我们，世间万物都是变化无常的，没有永恒不变的事物。认识到这一点，我们便不会执着于一时的得失和荣辱，而是学会放下，追求内心的平静和自在。 2. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话用生动的比喻描述了世间万物虚幻不实的本质。我们所经历的一切，都像是梦幻、泡影、露珠和闪电一样短暂而虚幻。因此，我们应该以一种超脱的心态去看待生活，不被外在的表象所迷惑。 3. 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。这句话强调了心性的本空和清净。菩提树icon和明镜台都是比喻，它们并不真实存在。我们的心也是如此，本来就是空无一物的，哪里会沾染上尘埃呢？这启示我们要保持内心的纯净和宁静，不被世俗的烦恼所困扰。 4. 苦海无边，回头是岸。这句话用“苦海”比喻人生的苦难和烦恼，用“回头”比喻转变心态和修行方法。它告诉我们，只要愿意放下执着和贪念，回头向善、向道，就能找到解脱的彼岸。 5. 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这句话描述了观自在菩萨在修行般若波罗蜜多时达到的境地。他通过深入观察，发现五蕴（色、受、想、行、识）都是空幻不实的，从而超越了生死和烦恼的束缚，解脱了一切苦难。 6. 心生种种法生，心灭种种法灭。这句话强调了心念对于事物的影响。我们的心念是产生一切现象和事物的根源。因此，改变心念就能改变命运和人生。 7. 因地不真，果招迂曲。这句话告诫我们，修行的根基必须真实不虚。如果起心动念不纯、不正，那么结果也会偏离正道，难以达到预期的效果。 8. 应无所住而生其心。这句话是告诉我们，在修行过程中要保持内心的空灵和自在，不被任何事物所牵挂和束缚。只有这样，才能生出真正的智慧和慈悲心。 9.一切法相，皆是假名；但有言说，都无实义。这句话指出了世间一切现象和事物都是假名施设的，没有永恒不变的真实意义。因此，我们不应该被表面的名称和概念所迷惑，而应该透过现象看本质。 10. 说一切法，为度一切心；若无一切心，何用一切法。这句话总结了佛法的目的和意义。佛法是为了度化众生的心而存在的，如果众生没有烦恼和执着之心，那么佛法也就没有存在的必要了。这启示我们要以一颗真诚和慈悲的心去修行佛法，帮助自己和他人解脱苦难。

「刘宇宁珠帘玉幕」刘宇宁真帅啊！诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。常省己过，不讼彼短，恒以一心，术诸功德。@摩登兄弟刘宇宁

𐟔†𐟙𐟒 《真实不虚如法修学》修行佛法，做到了真实不虚如法修学。佛法即“心心相印”，即“一心”与你故。即得以“阿耨多罗三藐三菩提永不退转”。即“一生补处”即“成就无上正等正觉者”。即，佛法最高级的智慧与成就给了我们。佛，觉者，自觉解脱救度迷情苦难解脱。即，自利利他而圆满。自觉觉他而觉满。佛法云：自性觉无他法。即如法修学。《涅槃经》说的好，诸行无常是生灭法，即“入世间法”。生灭灭已，即觉悟解脱已，就得以“出世法”，即“圆满觉满”矣。修行至此境，才真正到了，如临深渊，如履薄冰之境。也正是“增上缘”之契机。更要明确，“正像末”之“真实义”之“成就处”。即，何以“假立施设”即“借假修真”。即，“诸法空无自性”，我亦“无学”矣！正如古德所讲，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。故，佛法亦无真假，亦不离真假。亦如，色空之理，亦复，受想行识。故，五蕴尚且熄灭，正像末然！当年世尊说法，乞食支命，毫不利己！可谓“五时八教”。千叮咛万嘱咐续遗教。《佛说阿弥陀经》讲的，当时佛就说了，他在这“五浊恶世”。即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。为救迷情离苦难，说等等善法，故赞叹“阿弥陀佛”不可思议功德之利。“之利“即可以利益我们的。故说持此佛名号，即“南无阿弥陀佛”。即“念佛三昧”。即可证得“净土现前”。即可得以“两种利益”。即“阿鞞跋致”。即“一生补处”。即得以无上正等正觉故。以上两部经典。真正的安下心来！下定决心修学修正。即修学佛法无上道。即修正自己身口意三业清净。佛法即清净无为法。即得以自性清净心无处不为。亦如“无我”，即遍布十法界处处无碍也！即成就佛、如来、真如、涅槃等真实义。正法亦如佛，慈悲化娑婆。已然涅槃故，却已生灭了！法报应三身，真如平等觉。如来正法眼，涅槃妙心故！ ——长安末尘甲辰国庆节

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空！一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！

胡乱说法、讲法，破坏了佛立下的规矩，是灭法的做法。不懂装懂、没有传承、或者以颠倒的方式讲法，都不是在弘扬佛法，而是灭了自他相续中的佛法。如此损害正法，也就是造了谤法的业，是非常严重的恶业。 ———大德善知识𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𞰟Œ𕰟𐟙𐟙𐟙

佛告善现：谓欲界系法、色界系法、无色界系法、五蕴、四静虑、四无量、四无色定、四念住...五根、五力、七等觉支、八圣道支、三解脱门、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解...十八佛不共法...一切相智，所有一切有生、有住、有异、有灭法...是名有为法。——《大般若波罗蜜多经》

诸法无我，宇宙万法诸行无常，皆是因果涅槃寂静，解脱境界！诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐! 释迦牟尼已证得佛果，有着无量智慧、福德、以及寿命、无边神力！如如不动，光明寂静；机尽缘灭，机怠示灭。随缘而生，方便示现。法身常住，随缘应现。佛有法、报、化三身法身，不生不灭，虚空报身；佛像，境相等等。化身；随众生因缘利益佛在世间示现，即化身佛住世，集法报化三身涅槃：一种无生、无成、无作、无因缘和合境界！绝非宇宙任何物质状态，也不存在任何时空之中。非因亦非果，超越因果。你唯一能够知道（涅槃）其方法是可以亲见亲证。佛还有自性身，即妙身，是无法言说，只有证得故心怀慈悲，运用般若，乃是众生现前即可进入、且现前即得亲证的境界！ ——唐雷恒

若常睹见无量佛　则见如来体常住若见如来体常住　则能知法永不灭若常睹见无量佛，假设你修行有了感应，常常见到无量诸佛放光摄照你。你能这样，则见如来体常住。就能见到佛法身的本体，常住于法界，无来无去。若见如来体常住，你若能见到佛的法身常住不变，无来无去，则能知法永不灭。你就能知道，佛法在众生来说，是有正法、像法、末法；在佛法的本体上，是永远都不灭的。佛法永远都是存在的，不过世界有成、住、坏、空，在表面上看，好像有末法、灭法的时代；可是本来在法的本体上，是不会灭的。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

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