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唐武宗最新娱乐体验_唐武宗简介(2024年12月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

唐武宗

唐武宗时，河北三镇之一的卢龙军乱套：牙将陈行泰咔嚓一刀，结果了节度使史元忠。可陈行泰当上老大不过一个月，就被老同事张绛给送走了。张绛知道自己没什么威望，一开始还想请天津守将张仲武来镇镇场子，但后来又觉得“其实我也行”，就自己上书请愿，要求当节度使。张仲武一听这事，火气噌一下就上来了，心想这小子这是不把我放眼里啊！于是派了一位“金牌说客”前往长安，找当时的宰相李德裕，说要带着自己的人马去收拾张绛，为卢龙的乱局画上句号。那说客很厉害，那嘴皮子是真溜，跟抹了蜜似的，很快说服了李德裕。李德裕和武宗都觉得张仲武这人靠谱，动手之前先请示，讲究，就同意了他的申请。收到消息后，张仲武仅带了一千三百人，就攻下了重兵布防的幽州，送张绛见了阎王。武宗立即下达委任状，承认了张仲武的地位。张仲武也不含糊，迅速派几个兄弟占据了各州的要害位置。不久后，回鹘残部南下边塞，随即发生内乱，其中一部分向东流窜到了河北，想浑水摸鱼，占点便宜。张仲武早有准备，一边加强边防，一边派出三万大军迎击。气若游丝的回鹘早已不复当年之勇，面对打了鸡血一样的卢龙军，回鹘骑兵损失惨重，被打得落花流水，余众大多投降。简直就是偷鸡不成蚀把米，直接哭晕厕所里。这一仗打赢了，张仲武信心满满，立即派兵深入东北，强行把契丹和奚族部落中的回鹘使者全部处死，消除了回鹘对他们的影响，迫使他们重新归附唐朝。几个月后，唐朝对驻扎在山西北部的回鹘乌介可汗发动总攻，并大获全胜。张仲武也领了任务，就是阻止回鹘向东逃窜。不过他并不在主场，没有直接参加参战，主要是吸收被打散的回鹘残兵，谨防他们到处作乱。唐宣宗时，朝廷授予张仲武宰相衔。张仲武非常高兴，决定立点功回报朝廷。于是亲自带兵前往东北，把没有归附的奚族部落通通收拾了一遍，抓了几十个酋长，还把缴获的牛羊和山货进献给了武宗。转过年来，晚年开挂的张仲武病逝于任上，时年六十……#动态连更挑战# #我要上热门#

太监将“傻子”推上皇位，他下的第一道圣旨，就让太监们叫苦不迭。唐宣宗名字叫做李忱，其父亲唐宪宗去世之后一直到唐宣宗继位中间经过了几位皇帝，但是由于宦官专权派系斗争，这些皇帝都没能得到好结果。唐宣宗在成为皇帝之后就是以唐太宗为榜样每天工作十分努力，直指朝廷的弊病，例如官员之间结党营私，宦官专权……这些晚唐时期所面临的大问题，唐宣宗用铁血的手段迅速改善。唐宣宗是唐宪宗的第13个儿子，唐宣宗的父亲唐宪宗估计都没有想到这个之前看上去傻呵呵的儿子居然能有如此铁血的手段。而唐宣宗更是靠多年装疯卖傻，登上了皇帝的位置。如果古代有演技派这一说，那么李忱是当之无愧的“影帝”。李忱出生于皇家，按理说从小应该过着锦衣玉食的生活。然而李忱这位皇子在宫廷之中的生活却并不如意，甚至一度到了装疯卖傻才能保命的地步。李忱装疯卖傻还不是一年两年，他一下子就当了二十多年的傻子。唐武宗的名字叫李炎。要说李炎还是有两把刷子的，当别人以为自己这位光叔是真傻的时候，李炎却觉得这位光叔是在装傻。于是李炎在自己当皇帝的几年里有一个很重要的事情就是试探自己的皇叔。数九寒天唐武宗拉着李忱一起出门，然而半路上皇帝没事李忱却从马上掉了下来。大半夜李忱这位贵族是又冷又累又困，正好碰到了半夜打更的人才救回了他一条命。还有一次唐武宗直接命令下人把自己的叔叔扔到旱厕的粪坑里。就这样，唐武宗用尽一切办法想要证明自己的这位叔叔是在装傻。此时一位宦官站了出来，这位太监叫做仇公武。仇公武看着李忱的遭遇升起了一丝怜悯之心。仇公武和唐武宗建议道，自然皇帝这么讨厌自己的叔叔不如杀了他以绝后患。狂妄自大的唐武宗想了一想觉得很有道理，于是便将这件事交给仇公武。而仇公武则悄悄地用一辆拉粪的车将李忱运出了皇宫。此时李忱不知道的是自己二十多年装疯卖傻的生活就要结束了。仇武不仅救了李忱的命还成为了改变他命运的人。别看唐武宗对自己的叔叔并不好，但是唐武宗还是有一定的才能的。唐武宗当了六年才开创了“会昌中兴”。后来眼看着唐武宗的情况不太好，这个时候救了李忱命的宦官仇公武又登场了。仇公武联合另一位宦官马元哲寻找下任皇帝的人选。他们商量半天之后盯上了“痴痴傻傻”的李忱，这两个宦官觉得李忱好控制，扶持李忱当皇那么自己就可以挟天子以令天下，就这样傻王爷成了皇帝。仇公武和马元哲将李忱推上了皇帝之位，然而让仇公武没想到的是这一次自己看走眼了。自己费尽心思动用各种人脉将这个“傻王爷”推上皇帝的位置，结果刚当上皇帝的唐宣宗就下了一道圣旨让仇公武等宦官叫苦不迭。仇公武正在做着“影子皇帝”的美梦，而谁知道是现实给了他沉重的一击。装疯卖傻几十年的李忱继位之后仇公武发现不对劲了，李忱当上皇帝之后好像一夜之间就变得清醒了，之前那种疯疯癫癫的傻劲儿消失的无影无踪。这位光王成为皇帝之后第一件事情就是拿宦官开刀。以为扶持了一个傻皇帝，自己就可以为所欲为的宦官发现这个傻王爷所展现出的杀伐决断完全不输于开创“会昌中兴”的唐武宗。唐宣宗也颁布了自己皇帝生涯中的第一道圣旨，这道圣旨的内容是罢免了当时朝廷的宰相李德裕。李德裕不仅仅是宰相还是宦官们的头头，包括仇公武在内的皇官们都听李德裕的指挥。正所谓射人先射马，擒贼先擒王，唐宣宗这一举动直接打击了以李德裕为代表的宦官集团的势力。此时这些人才看出来，原来这位皇帝之前是一直装疯卖傻的。几十年的装疯卖傻也绝非一般人能做到的，除了罢免宰相李德裕打击宦官势力之外，唐宣宗又紧接着下了第二道圣旨，收回了换官手中的权力。唐宣宗这一举动不仅仅让自己的权利更加集中也避免了宦官势力太大，甚至可以操控皇帝生死的事情再次发生。唐宣宗继位短短几年就进行了大刀阔斧的改革，也让晚唐时期所积累下来的弊病得到了极大的改善。为了更好地稳固自己的地位，唐宣宗拿出了铁血手段开始清洗宦官集团留下的党羽，盘根错节的势力被连根拔起。朝廷这一下子空出了许多官员，此后唐宣宗大力发展科举让全国各地遴选青年人才。唐宣宗时期已经到了真正的晚唐，然而就在唐宣宗一系列改革之下唐朝又出现了难得的繁荣景象，史称“大中之治”。虽然与繁盛时候的唐朝没有办法比，然而唐宣宗一直以唐太宗为榜样励精图治，因此后人又将唐宣宗又被人称作“小太宗”。

唐武宗时，宰相李德裕被贬到了海南。他心情很差，经常对着空气破口大骂：白敏中太不讲义气了，我对他那么好，他居然暗算我…… 李德裕越想越生气，甚至还有几分后悔，当初，白敏中能当上翰林学士，还是他举荐的，要不然谁也能看到他白敏中。他会有如此想法其他并不奇怪，白敏中当官最厉害的时候也成为了一代宰相，这个官位可以说非常高了，但他的名气却不是很大。而他却有一位名气震天的堂哥白居易，在白居易的衬托下，白敏中虽然能力不错，但难免也显得有些平庸。那么，李德裕又为何会举荐白敏中，而不是白居易？其实，理由也很简单，李德裕并不喜欢白居易这个人，倒不是白居易做了什么得罪他的事情，而是因为党派之争。也就是历史上非常有名的牛李党争，李德裕是李党一派的代表人物，而白居易则是牛党一派的人物，这场党争持续了数十年之久。而一切的一切都要从一场科举考试开始，公元808年，唐宪宗让人组织了一场科举考试，李宗闵和牛僧孺都参加了，而且还都榜上有名。这两个人也非常高兴，十年寒窗就是为了今日，如今终于榜上有名，也算是不负这些年的努力，但当时的宰相是李德裕的父亲，对这两个人并不喜欢。尤其看了他们两个人的文章后，发现这两个人的试卷里不仅批评朝政，甚至还讽刺骂他，作为宰相他自然是忍不下这口气。再加上他非常生气，就跑去和皇帝说这两个人是因为和考官关系好，才考中的，并不是因为真才实学，而皇帝相信了他的话，所以就没有重用李宗闵和牛僧孺二人，这也是牛李党争的开端。后来，李德裕的父亲去世，皇帝也换成为了唐穆宗，又是一场科举考试，经人举报，李宗闵的女婿和杨汝士的弟弟等人高中是因为主考官徇私舞弊。唐穆宗自然不相信，就把李德裕还有其他人几个人叫过来询问，结果证实这是真的，唐穆宗也很生气，不仅让这些人重新考试，还给李宗闵和杨汝士贬官。有李德裕父亲所作所为在前，这次李宗闵和杨汝士认为李德裕用了相似的办法陷害他们，牛僧孺十分同情他们，就这样双方之间互相记恨，互相开始了斗争。不过，到了唐朝后期，皇帝更换是比较频繁的，更为重要的宦官当权，李宗闵看中了这一点，没少给宦官送东西，行贿赂之事，因此，也就坐上了宰相的位置，而李德裕虽然也有做宰相的才能，但对于行贿一事他十分看不上，最终被排挤出京城。排挤走了李德裕，李宗闵也并没有闲着，一边给牛党人物说好话，一边排挤李党人物，让他们去地方做官，可以说十分忙碌。在这样的情况下，李德裕的日子自然不算好过，直到唐武宗上位，他对于李德裕十分信任，又愿意重用，将李德裕调回京城，并让他做了宰相，而李德裕对李宗闵和牛僧孺等人自然也不会手软。所以在牛僧孺举荐白居易时，白居易的才能众人皆知，但因为党争不和，李德裕以“白居易年龄过大不适宜重任”为理由，阻碍了白居易的仕途，转头却又举荐了白敏中。然而，无论是白居易，又或者是白敏中都属于牛党的人物，后来，唐宣宗继任，他并不喜欢李德裕这个人，而白敏中也是趁机排挤他，甚至还让他揭发他的罪行，最终，李德裕被贬官崖州（海南）。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来更多优质的内容，感谢您的支持！

公元845年，唐武宗展开“灭佛运动”，拆毁4600多座寺院，勒令26.5万僧尼还俗，旁人问他原因，唐武宗说：“今日我不灭佛，祖宗基业恐为此覆灭，天下万民将不堪重负！” 初唐时期，唐高祖李渊宣布“儒、释、道三教并立”。他强调国家应统一信仰，但三种主要宗教在社会中却长期并存。在武则天的掌权下，佛教的地位有所攀升。武则天甚至曾借佛教的力量推行自己的统治，建立了自己的武周王朝，并借佛教力量自封为“弥勒降世”。唐宪宗时期，他不仅没有减少佛教的影响力，反而倾向于通过“迎佛骨”等举措进一步加深佛教的影响力。朝廷的大臣、士人甚至普通百姓纷纷捐钱捧佛。唐武宗继位后，深受道教影响，对佛教持强烈反感。他认为佛教像蛀虫一样蚕食着社会的资源。佛教的过度膨胀，已经成为国家的一大隐患，尤其是在全国范围内，寺庙的数量和僧侣的规模已经严重影响到了国家的正常治理。唐武宗决心进行彻底的宗教整顿。会昌五年（845年），他在赵归真的支持下，要求大规模拆除寺庙。他下令拆除那些未经政府批准的私人寺庙和佛教场所，并对已有的寺庙进行大规模精简。政府要求每个城市只能保留有限数量的佛教寺庙，甚至规定每座寺庙中的僧侣不得超过30人。此外，地方节度使所辖地区只保留一座寺庙，各地的僧侣、尼姑、外国传教士以及各种民间宗教人物都要还俗。政府还收回了寺庙的大量土地，并利用这些资源修缮官府、兴建驿站，甚至把铜像和金银佛像转化为货币。据统计，约有4600多座寺庙被拆除，超过4万座私人寺庙和佛教场所被清除，约26万僧侣和尼姑还俗。此外，政府还收回了数千万顷的良田。这一政策在执行过程中激起了大量社会反感，连大臣李德裕也对这场改革提出了质疑。唐武宗的健康状况也因长期服用道士所炼丹药而迅速恶化。仅仅两年后，唐武宗便因病去世。唐宣宗即位后，佛教再度复兴。佛教起源于公元前6世纪至前5世纪的古印度，由释迦牟尼所创。丝绸之路开通，佛教逐渐传入中国，洛阳的白马寺被视为中国佛教的发源地，距今已有近两千年的历史。佛教在中国最终形成了具有中国民族特色的佛教体系。道教是中国本土宗教，源于黄老道家思想的融合。道教的形成可以追溯到东汉时期，它吸收了古代神仙家方术、民间巫术和鬼神信仰，经过魏晋南北朝的演化，最终在隋唐时期达到鼎盛。道教还渗透到了民间生活佛教和道教虽然都强调修身养性，但它们的哲学思想却有显著不同。佛教的核心教义是“空”，主张“色即是空，空即是色”。佛教认为，世间万物都是无常的，所有的存在最终都将归于“空”，而修行的目的就是通过“空”来超越一切束缚。因此，佛教的教义偏重于对来世的追求，讲求通过修行断除烦恼。与之相比，道教则强调“有”，认为天地万物皆由“道”所生。道教认为，万物的存在和变化是由“道”这一至高无上的力量所主宰，而“道”的存在是永恒的，不会消失。道教修行的目的在于“得道成仙”，通过修行积累德行，最终实现超脱，甚至有可能实现肉身成仙，飞升成圣。道教的修行侧重于今生，通过炼气、修身、祈福等方式，达到延年益寿的效果。佛教主张“修来世”，信徒期望通过修行获得来世的解脱，脱离轮回，进入极乐世界。佛教的修行方式注重内心的宁静，强调断除世俗的欲望。而道教则更关注“修今生”，提倡通过修炼来获得长生不老的境界。道教的修行方式包括炼丹、打坐、呼吸法等。尽管佛教和道教在教义和修行方法上有诸多差异，但许多人往往同时信奉佛教和道教，甚至将两者的教义和仪式结合在一起。许多道教寺庙中也供奉佛像，佛教寺庙则有道教的神祇。《西游记》通过唐三藏西天取经的故事，间接揭示了佛教在中国文化中的地位，尤其是在与道教的对比中。唐三藏代表的是对佛法的追求。尽管道教的创始人老子被尊奉为“太清道德天尊”，但其神格化程度与佛教的释迦牟尼相比较，显得有些模糊。释迦牟尼不仅是佛教的创立者，更是唯一的“佛”。而道教的神祇体系则相对复杂且混乱。参考文献：[1]董晓佳.拜占廷毁坏圣像运动与唐武宗会昌灭佛异同初探[J].绵阳师范学院学报,2010,29(12):49-52

唐武宗会昌年间，长安皇宫含元殿需要换一根柱子，皇帝命令负责宫殿维修的人去伐木。数天过去，官家的工人找不到一棵合适的树木，最后重金悬赏，很多私人采木者纷纷应征。相比起来，为了利润，他们更有冒险精神，在本故事中，一队工人穷极深山幽谷，足迹到了猛兽成群、人迹罕至的地方，终于遇见巨大的良木，高百余尺，合围一丈多长。将其伐倒后，实在无法运出深山，但工人们有经验，等待深夏山里洪水暴发时将这巨木冲出山谷。夏天到了，洪水就真的把巨木冲至谷口。随后，官方派出上千民夫运送此木至长安。但就在准备使用该木时，出现一名术士，称不可使用此木，官方负责人问其原因，他说：“你们从中间将此木锯开，至二尺深时，就可知道原因了。”锯到一尺八寸时，木屑开始变红，有血流出。官方负责人急忙组织人将此木投入渭水，随后拜见那名术士。术士说了一段令众人十分后怕的话：“深山大泽多生龙蛇，此木材中藏了条巨蟒，若以此木为殿柱，十年后宫殿将被巨蟒驮着飞往别处！”

穿华丽睡衣的唐武宗！其实这部剧的原名《梦醒长安》挺带感的，原著小说里武宗和仇烟织爱恨交织的感情也很有戏剧张力！

《神策军碑》：柳公权的书法巅峰《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序》，是唐代柳公权六十八岁时所作的楷书代表作。崔铭撰文，柳公权亲笔书写。唐会昌三年（843年）立碑，原碑已不复存在。《神策军碑》记录了唐武宗李炎巡幸左神策军的历史事件。碑文书法精炼而凝重，保留了左紧右舒的传统结构，运笔方圆兼施，笔画敦厚稳健，气势磅礴。其艺术风格体现了“颜筋柳骨”的独特魅力。由于原碑立于皇宫禁地，不能随意传拓，因此传世拓本极少。唐以前的拓本已无实物存世，原石早已不见。现存一册宋代的拓本，称为宋拓孤本，由南宋贾似道、元翰林国史院、明晋王朱钢等藏印，清代经孙承、安歧等人递藏。此碑拓本曾一度流于香港，1965年，周恩来总理特批重金购回，入藏于北京国家图书馆。因其罕见的文物价值和艺术价值，被尊为镇馆之宝。

唐武宗时，朝廷命李听前往徐州，出任武宁军节度使。李听有点犹豫，先派了个亲信去徐州探路。不久后，亲信的死讯，传回了长安…… 李听，是李晟的儿子，李愬的弟弟。这孩子打小就脾气不好，太子跟他要马他都不给，成天拿着鞭子张牙舞爪，连他父亲的老部下都不敢惹他。俗话说将门出将，李听成年后，加入了神策军，并参加了吐突承璀讨伐王承宗的战争。处女战中，李听斩将夺旗，一举成名。连远在长安的唐宪宗都不禁为他叫好。 817年，蔡州叛将吴元济为李愬所擒。兄长立此大功，李听非常羡慕，也想露上一手。宪宗马上给他了个机会，将他调到淮安，命他清除淄青叛将李师道在江苏北部的势力。当时，淄青的山东兵一直瞧不起淮西兵，觉得他们战斗力薄弱，连防备都懒得防备。李听也不跟他们斗嘴皮子，默默练兵。万事俱备之后，淮西军突然北上，以闪电般的速度攻克连云港三座重镇，随后继续北上，封锁了山东南境，彻底堵住了李师道的南逃之路。虽然没有逮住李师道，李听这一战的功劳也着实不小，文武百官交口称赞，直夸李晟会生儿子，一个赛一个的棒。遗憾的是，此战已经是李听军事生涯的顶点，接下来几年，他差点身败名裂。当时是唐文宗时期，成德节度使王廷凑第二次发动叛乱。朝廷命李听率河东军进贝州，命魏博节度使史宪诚配合李听作战。随时准备出击。但此举吓坏了史宪诚，他非常害怕李听醉翁之意不在酒，顺道把他也灭了。而且他当时已经压不住了场子了，便上书朝廷，要求辞职回朝，还要带走魏博所有的金银财宝。魏博军卒非常恼火，刺杀了史宪诚，奉牙将何进滔为军主。朝廷不承认何进滔的身份，改命李听为魏博节度使，命他立即接收军镇。但魏博军彪悍，李听不敢去上任。何进滔见李听首鼠两端，踌躇不前，趁其不备突然发动攻击。河东军惊慌溃散，几乎全军覆没，辎重器械都被丢弃了。李听昼夜奔逃才免于一死。从那之后，李听就变了，变得贪恋黄白之物，变得酷爱奢侈享受，他还无底线的巴结宦官和重臣，只为防止自己继续下坠。与此同时，他的胆子也变得越来越小。唐武宗时，命李听前往徐州，出任武宁节度使。问题是，他以前的一位故人正在徐州担任牙将，跟他矛盾很深。李听有点犹豫，先派了个亲信去徐州探路。不久后，亲信的死讯，传回了长安。李听果然害怕了，称自己病了，哪都去不了。朝廷无奈，改授他太子少保，让他去洛阳养老。窝囊了五年后，李听病逝于长安，时年六十一岁……

𐟌™ 探秘祆神楼：中国唯一的祆教建筑 𐟏›️ 祆神楼，这座清代遗存的建筑，是中国仅存的祆教建筑之一，以其独特的三重檐歇山顶设计而闻名。它见证了祆教在中国的发展历程，以及这个宗教与粟特人的命运多舛。祆教，又称拜火教，起源于古波斯，信仰火作为阿胡拉玛兹达的儿子，象征光明。随着唐代东西方交流的增加，波斯商人纷纷来到中国，祆教也随之传播。然而，唐武宗灭佛时，祆教也受到了打压，逐渐在中国消失。这座庙宇在北宋仁宗时期由宰相文彦博出资建造，以报答白猿的恩情。明代时期，朝廷一度打压祆教，介休祆神庙险些被毁。清朝顺治年间的大火，使得600多年的三结义庙和祆神楼化为灰烬。现存的祆神楼是清康熙年间重修的规模，已有300多年的历史。

自唐太宗李世民起，唐朝凭借一系列战争成功降服周边众多少数民族政权，由此赢得 “天可汗” 的美誉。然而，安史之乱后，唐朝走向衰落，昔日荣光不再，且不断遭受周边政权的侵扰。直至晚唐时期，这个政权才再度辉煌，一举击破回鹘十万大军，使得北方边患得以消除。那么，这究竟是怎么一回事呢？唐朝与回鹘（原名回纥）之间原本关系甚笃。安史之乱期间，回鹘曾派兵协助唐朝平定叛乱，收复长安、洛阳，双方长期保持着和亲与朝贡关系。长庆元年（821 年），唐宪宗第十女太和公主下嫁回鹘崇德可汗。但到了开成五年（840 年），北方草原局势骤变！回鹘被黠戛斯人攻破，一部分西迁，一部分南下。南下的十三部回鹘人拥立乌希特勒为 “乌介可汗”，“南保错子山”。对于北方的变局，唐朝朝廷高度警惕。唐武宗采纳宰相李德裕的建议，拨出两万石谷物赈济南下的回鹘人，同时派人查明太和公主的下落。不久，北方传来消息，太和公主落入黠戛斯人之手。不过，黠戛斯人以李陵后裔自居，对唐朝态度友好，派人护送公主返唐。然而，太和公主在归国途中遭回鹘乌介可汗劫持。之后，乌介可汗率军继续南下，驻军于天德军（今内蒙古巴彦淖尔）境内。接着，乌介可汗以太和公主的名义，向唐朝上表，声称可汗已立，请求册封。随后又向唐朝提出 “借振武一城以居公主、可汗”。对此，唐武宗予以拒绝，并表示 “朕当许公主入觐，亲问事宜”。之后，回鹘又派遣使者向唐朝求粮、借城。唐武宗表示 “城不可借，余当应接处置”。与此同时，唐武宗对边境地区人事进行调整，任命河东节度使刘沔为招抚回鹘使，张仲武为东面招抚回鹘使。面对回鹘的不断侵扰，唐武宗调兵遣将，“诏河东、幽州、振武、天德各出大兵，移营稍前，以迫回鹘”。乌介可汗未将唐朝的警告放在心上。经过一段时间的招兵买马，他已拥有十万大军。在他看来，如此众多的兵力对付早已衰败的唐朝绰绰有余！会昌三年（843 年），唐朝主动出兵，“刘沔使麟州刺史石雄、都知兵马使王逢帅沙陀朱邪赤心三部及契苾、拓跋三七骑袭其牙帐”。回鹘人毫无防备，直至唐军攻打牙帐时才察觉情况不妙。乌介可汗大惊失色，“弃辎重走”。王雄率军追击，双方在杀胡山展开一场大战。这些回鹘人根本不是唐军的对手，被打得大败，乌介可汗负伤，与数百名亲信逃窜。这场杀胡山之战，唐军 “斩首万级，降其部落二万余人”，并且顺利接回了太和公主。经过这场战争，南下的回鹘人彻底消失，唐朝的北方再无边患之忧。