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佛有四不能前沿信息_佛说牙齿不整齐的人的因果(2024年11月实时热点)

内容来源：惠生活优选所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

佛有四不能

释迦‮尼牟‬佛说：有四件事情我‮做都‬不了。第一件事：因果不能改。谁种的因，自‮承己‬受自己的果。第二件事：智‮不慧‬能教。所有‮智的‬慧都只‮靠能‬自己内在悟出来。第三件事：无‮不缘‬渡。佛‮有渡‬缘人，没有缘份‮人的‬是渡‮了不‬的。第‮件四‬事：这个宇宙的‮相真‬是无法用‮言语‬和文‮来字‬描述的。用语言‮文和‬字描述出来的，都不是‮相真‬。

假期不来建水玩，我会伤心的！ 𐟎蠦좨🎦奈𐤸€个色彩斑斓的梦幻世界！ 𐟓 建水蚁工坊，停车超方便，景区内就有停车位。 𐟎렩—觥襏ꨦ20元，随便拍，景点人不多，拍照效果超赞！ 𐟌Ÿ 亮点：各种色彩墙，带孩子来的话，还可以自己动手做陶瓷哦！ 𐟍𑠦™樓𚥆…吃的选择不多，建议先去紫陶街吃饱喝足再来，四个人吃差不多80元，性价比高。 𐟑— 穿搭建议：穿纯色裙子，背景色太多，花哨的衣服会让照片失去质感，白色百搭裙最佳。 𐟙‹‍♀️ 建议游玩时间：景区不大，拍照加闲逛，两个小时足够。 𐟓𗠦‹照小技巧：人物居中拍，显腿长，尝试各种角度，解锁新玩法。（❣️ 小提示：游览完蚁工厂后，可以把车停在景区内，再步行15分钟去中国小加州佛映莲花岛，那里是私人小区，不能直接开车进去哦。）

南山寺攻略！防坑必看𐟔劧쬤𘀦졥Ž𛥍—山寺的朋友们，千万别像我一样，花了120块钱的门票，结果只拜了一下观音就走了！南山寺里其实有很多隐藏的宝藏，不知道这些小秘密可是会让你白跑一趟的！门票信息成人票：122元/人，记得在下午3点前预定，两小时后才能入场。学生/老人/未成年人票：享受5折优惠，但需要在现场购买，网上预定不了。老人/儿童/军人票：免费！交通方式公交车：乘坐55、16、30、57、25路，从市内出发大约需要两个小时。到了南山寺的公交站后，还要再走3公里才能到景区大门。自驾：大约需要44分钟，比较省时省力，停车场费用从8元起。打车：费用在80-110元左右，确实有点贵。景区交通观光车费用：30元/人，建议坐观光车，省力又方便。景区内活动盖大印章：在圆通宝殿的后左侧，可以免费盖一个开光的50斤大印章！拜财神：财神庙里可以拜财神，求财运。抄心经：三十三观音堂可以免费抄心经。求签：南山别院可以求签，有四个签筒，我抽了两个，还可以免费解签！拜本命佛：景区内有本命佛，求本命佛需要收费，但价格随喜。酒店：景区内有酒店，价格600+元，包含门票和VIP通道。喂鱼：可以自带面包喂观赏鱼，或者买饲料。注意事项香火：不能自带香火，各个点都会有免费的三炷香。抱佛脚：只能坐电梯上到4楼，剩下3楼要直接爬上去。现金：备一点现金，方便添点香火钱。供灯/供像：供灯300+，供像1000+，祈祷牌60一个。观光车：想逛完景区，观光车一定要坐！逛完整个景区大概需要3小时。礼仪：燃香不能用嘴吹灭，要用手扇；进殿不能踩门槛；殿内不能拍照。海上观音：可以坐船环观音绕一周朝拜，船票100+元。美食推荐景区里吃的都比较贵，建议出景区后去沿江海南菜（亚龙湾店）、小白的东方烤乳猪、椰啰糖水铺、海味馋师、串串香、炸炸等地方吃，味道都不错！希望这些小贴士能帮到你，让你的南山寺之行更加圆满！

念佛當生四種心。云何為四。一無始以來造業至此。當生慚愧心。二得聞此法門。當生忻慶心。三無始業障。此法難遭難遇。當生悲痛心。四佛如是慈悲。當生感激心。此四種心中有一。淨業即能成就。念佛當長久。不可間斷。間斷。淨業亦不能有成。長久當勇猛。不可疲怠。疲怠。淨業亦不能成。長久不勇猛。即有退。勇猛不長久。即無進。「清亦凉兮」「清凉学堂」「佛教」

老一辈的智慧：19条为人处世忠告 1. 𐟙…‍♂️ 不要算命，哪怕是免费的也不要去算。 𐟎 玉佩佩戴有讲究：男戴观音女戴佛，金玉在左银在右。 𐟖‹️ 不要在空白纸上写自己的名字，也不能乱按手印。 𐟍𗠦•쩅’时，不要用左手，也不要反手倒酒。 𐟎‚ 给90岁以上老人祝寿，不要祝他(她)长命百岁。 𐟛Œ 睡觉时，做到“三个不”：睡前不训亲人，双手不放胸前，头部不对风口。 𐟗㯸远离挑拨是非的人，他们往往是是非的根源。 𐟕ﯸ 葬礼上，要做到“四个不”：不穿红，不能笑，不乱说，不乱去别人家。 𐟚ꠥŽ𛥈뤺𚥮𖯼Œ要敲门，但不能猛敲、急敲，否则主人家会生气。 𐟧𙠦‰륜𐦗𖯼Œ要做到“四个不”：家有来客不扫地，客人末走不扫地，大年初一不扫地，夫妻在家不同时扫地。 𐟤려𚤦𕅤𘍨ƒ𝨨€深，交深也不能言深。与人相处，要保持神秘感，不能全抛一片心。 𐟒𐠥†有钱，也不能忘恩负义。再贫穷，也不能坑帮助你的人。 𐟘⠧”Ÿ活再不如意，也不要在别人家中哭泣，这是大忌。 𐟍𝯸 吃饭时，关于筷子，要做到“三个不”：不要拿筷子敲碗，筷子不能反着用，不要拿筷子指人。 𐟑𕠦œ‰长辈的饭局，小孩子最好不要上桌。长辈未动筷，晚辈就不能先吃饭。吃鱼时，如果长辈没有吃，你就不能吃。 𐟒‡‍♂️ 头上的白发，不要乱拔。 𐟑Š 打人不能打脸，吃饭不能奇碗。宁做蚂蚁腿，不做麻雀嘴。出门在外，要少说多做，以免祸从口出。 𐟍𝯸 饭不能吃得过饱，话不能说得过满。凡事要留一线，日后才能好相见。 ✂️ 给别人递剪刀，剪刀头不能对着别人，那样容易伤着别人，最好是斜着递。 𐟛‹️ 在别人家，看到上了年纪的东西，不要乱摸，也不要乱问，就怕会让主人不高兴。

金剛正智，能破魔軍，斷煩惱，得成就。魔軍就是煩惱，煩惱就是魔軍，我們今天不能成就就是煩惱不能斷。什麼能斷煩惱?智慧能斷煩惱。所以要求智慧。智從哪裡來?智從定來，因戒得定，因定開慧。佛法教學著重戒定慧三學，特別對知識分子，知識分子喜歡讀書，佛就用讀書的方法來教你，教你讀書千遍，其義自見。所以讀書是為了修定，用讀書的方法來修定，讀書人喜歡。讀了一千遍，開智慧了，定開慧，開小智慧；兩千遍，開大智慧；三千遍，開更大的智慧，大徹大悟，明心見性，用讀書的方法。他讀書不是學知識，不是教你學這個書、這個經裡怎麼講的，什麼意思，沒有意思，什麼也沒有，你就是讀。它什麼都沒有，心是空的，心裡沒有妄念、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，一直念下去，念怎麼樣?定現前了。一千遍，小定，就有小智慧，這部經的意思自己就能講出來。兩千遍，比一千遍深，智慧開得多，你講得深、講得透徹。三千遍、四千遍，愈來愈深，到大徹大悟。大徹大悟全通了，不但你念的這本書你通了，經通了，所有一切經全通了，釋迦牟尼佛四十九年所說的沒有一樣你不能講，沒有一椿你不通的。不但釋迦牟尼佛講的你通了，阿彌陀佛講的你也通；釋迦牟尼佛講的你也通，十方三世一切諸佛所說的經你全通。為什麼?一個自性流出來的，你見了性，自性裡流出的智慧一切貫通，沒有絲毫障礙。佛法是從這麼來的。所以章嘉大師講得沒錯，教得好，放下、看破。念這部書，只念，所以它是修定。經裡頭沒有意思，你要看出意思，是你的妄想、是你的執著，那不是佛經有意思。佛經，開悟了，你對十個人講，可以十種不同的講法。為什麼?這十個人根性不相同，你講契他的機，他聽了開悟。緣不成熟，就是說他入定的功夫不夠深，不能給他講深的東西，恰到好處。契機、契理，契機是對人，契理是講法，讓他悟，不是大悟，小悟，慢慢從小悟幫助他提升，提升到大徹大悟。你看惠能大師，他一生教學，學生當中四十多個人大徹大悟、明心見性的，史無前例。這個我們要看懂，學佛要從這裡學，最簡單的，一句佛號，修什麼?修定。念佛是修定，念這句佛號裡頭，沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，就對了，這就是修定。佛號念久了，定現前，功夫現前，現前就開悟了。能不能像六祖一樣的境界?有，現代就有，海賢老和尚就是個例子。海賢老和尚念佛，理一心不亂。理一心不亂跟禪宗大徹大悟、明心見性是平等的境界。《淨土大經科註（第四回）》（第371集） 2016/9/27

佛，无相无不相，能现一切相，无说无不说，能说一切法，常有七能七不能，七能者：一、佛能显一切相，能空一切相。二、能成就一切万法（念动境随）。三、能知众生一切种性（随类化显）。四、能知众生有定业（因果）。五、能知众生有诸缘（心因境生）。六、能穷亿万劫事（如如如是）。七、虽不说法，却能说一切法（化显神通，度无量众生）。七不能者：一、真法不可说（众生难度）。二、能空一切相却不能灭定业。三、智慧不可赐（各有因缘）。四、无缘不可度（不能化导无缘）。五、能度无量有情，却不能尽众生界。六、因果不可改（定业不能转）。七、金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水（真佛？？？）。

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女性最有力量的内核是：千锤百炼后的温柔大气，经历磨难后的无所畏惧，超强的情绪管理能力，四两拨千斤的沟通能力，以及进退自如的涵养和审时度势才是心智成熟，才是格局。儒雅于内，匪气于外，能善人，也能恶人，才能是个正人。不怕事，不生事，才能没有傻逼找事。可以行善，但不能愚善。心中有佛，手上有刀，菩萨心肠对人，金刚手段做事，漂亮，心狠，内核稳定，自尊自爱才是活的通透。

2024/11/16中峯三时系念佛开示第二时《利益众生》佛开示主笔：释法玺二Ｏ二四年十一月十六日阿弥陀佛开示：利益众生，才是布施的真正意义。布施最根本的目的是利益众生。不是为了自己的解脱，更不是为了自己能够积累福报，而是为了让更多的众生能够得度，能够脱离苦海。阿弥陀佛教导孩子们，当能以慈悲心，为他人而活，为众生而行，这才是真正的修行。当孩子布施时，应时时反问自己：「这份布施，是为了什么？如果是为了名利、为了回报，那么你所做的，不是真正的布施。」当孩子为佛法护持时，应学习让自己的心与众生紧密相连。反思每一份布施，如何能让更多的众生听闻佛法，得以解脱。在日常生活中，也应当以慈悲心对待每一位众生。从言语、行为、思想，都是布施的一部分。放下贪欲，才能真正的无我。修行的核心，是放下贪欲与执着。贪欲并非单单对物质的贪恋，更多的是对名利、对自我的执着。每一次放下，都是心灵的一次升华。放下贪欲，是布施的真正意义。当孩子布施时，是否还心生贪念？是否还希望自己得到某些回报？若是这样，那么你心中便仍有贪欲，不能说是真正的无我。在布施前，观察自己内心的动机。如果心中仍有对回报的期待，当立刻放下，将心回到最纯粹的状态。日常生活中，观察自己是否有任何贪欲，无论是对物质的渴望，还是对名声的追求。修行的每一步，都是放下的过程。南无阿弥陀佛 #澳洲香光大佛寺#