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两舌最新娱乐体验_两舌恶口妄言绮语什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

恶口就是骂人，包括两舌、绮语、妄言。假设遇着尽恶口骂人的人，就说眷属斗诤报，说他会受来生眷属在一起总不相和，总要斗诤的果报。【南无宣化上人慈悲开示】

佛学文摘既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗淫，口多妄语恶口两舌绮语，真正善事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于“意”，意善则身口现善，意恶则身口现恶。诵佛经咒，恶意不生，恶不生之时间，即是种福之时间。

结善缘. 𐟌𘠤𘖤𘊤𘀥ˆ‡因缘和合而生，遇见善缘，唯愿能保持，遇见恶缘，期望它能自行化解，万万不可人为破坏，否则，与人两舌，就是心存有恶，这是修行人的大忌[合十][合十][合十]

两舌挑拨离间的可怕波斯匿王之前对佛陀充满敌意

口业之思与人生之德：感悟中华文化的深邃智慧在中国传统哲学的智慧长河中，对身口意三业的思索绵延不绝。其中，口业最易在不经意间悄然形成，恰如那古老的警言“病从口入，祸从口出”，深刻地昭示着言语所蕴含的强大力量。一句看似平常的话语，或许就会在无意间造下口业。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，我们每个人内心都渴望听到悦耳之语，然而在现实中却常常不自觉地操起唇枪舌剑，伤害着身边最为亲近的人。口业分为四类：妄语者，颠倒是非、虚妄不实，言语中满是讽刺挖苦、尖酸刻薄；恶口者，罔顾事实，肆意攻击、辱骂他人；绮语者，花言巧语哄骗他人去做坏事，刻意隐善扬恶；两舌者，无中生有、搬弄是非，制造矛盾冲突。这四种口业，犹如人生道路上的隐患，稍有不慎便会被其牵绊，陷入其中而伤人害己。世间之法有云：口乃福祸之门。当一切皆如过眼云烟般散去，唯有业力紧紧相随。在所有的业力之中，杀业最为沉重，而口业则最为深沉。我们对外说出的每一句话语，无论是为了利己，还是旨在利他，无论带来何种利弊，最终都将如回旋镖一般，回到我们自己身上。正如上天赐予我们两只眼睛、两只耳朵，却仅给予一张嘴巴，其深刻寓意在于期望我们多听多看，少言寡语，尤其要避免说出那些损人害己的话语。常言道：“三年学说话，一生学闭嘴。” 若想让运势日益向好，就必须从杜绝造口业、坚守口德开始。当我们学会掌控自己的言语，远离妄语、恶口、绮语和两舌之时，便是在为自己积攒福报，为人生增添绚丽光彩。不造口业，我们便能以善良真诚的言语温暖他人，恰似冬日里的和煦暖阳，为他人带来希望与力量。坚守口德，我们便能有效避免冲突与矛盾，维护良好的人际关系，为社会和谐贡献自己的一份绵薄之力。看到此处的朋友们，愿你们都能深刻认识到口业的危害，从此时此刻起，时刻提醒自己不造口业，坚守口德。愿你们的人生之路洒满灿烂阳光，运势愈发顺遂，在善言善语中铸就美好的未来，感悟中华文化中这一深邃智慧所带来的无尽启迪，让我们在传统哲学的指引下，以口德为舟，驶向人生的幸福彼岸。

念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，（即教我之师，及有道德之人）慈心不杀，修十善业。（即身不行杀生、偷盗、邪淫之事；口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话；心不起贪欲、瞋恚、愚痴之念）又须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡党、亲友，同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨。（文钞续编卷上一函遍复）

无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好，还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好，或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好，我们都要恳切地忏悔，否则会如入泥沼，愈陷愈深，罪业愈来愈重，把我们压得喘不过气，无能自拔。 #「出马仙查事」

【随口造的口业，果报很严重】容易犯口业的人，命运不好。口业，就是从口里说出来的话所造成的的不良后果！最直接的表现就是骂人。一般来说，用语言讽刺，挖苦，嘲笑等一系列伤害他人的行为，都会造业。细分下还有“两舌”“妄语”等。也就是用语言搬弄是非，当面夸奖背后贬损，见人就人话，见鬼说鬼话。妄语就是吹牛，毫无根据乱讲，无端的指责他人等。口业造成的后果，有现行的也有迟后的，在今生的某个时段，客观条件的成熟，业种下的种子就会发芽显现出来。口相不好跟口业造的太多有关。

【「星雲大师人间佛教语录」】君子不但不说是非，也要不传是非，更不去渲染、扩大。所谓“是非止于智者”，就是让所有的是非、恶言，到我这里便截止了，不两舌、不挑拨，不以讹传讹。讲话自重，少说是非，多说好话，就能不传是非，维护口业。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语ⷥ�€Œ》《学而篇》以圣贤为榜样。这段话在学而篇主要是提醒自己，不是来批判社会中那些本来就无德，阿谀奉承的人。专说一些别人喜欢听的话，不论事情对错与否，仁德的心就已经缺失了。学者所当深戒也。不说讽刺的话语，没有恶口、妄言、绮语、两舌，不伤害对方，就是口出妙香。