五衣最新娱乐体验_正一道袍颜色的七大等级(2024年12月深度解析)
mjstyle五衣到货! 大家久等啦!今天终于收到了mjstyle的包裹,五件美衣一起到货,真是又大又重呢!把我迫不及待地拍了几张照片,包括整体图、吊牌和上身效果。我身高155cm,体重97斤,属于梨型身材,这次拍摄完全原相机,没有美颜和滤镜,大家看到的就是衣服的真实颜色,供大家参考哦~𘊊按顺序来分享一下我的购物体验吧~ 1️⃣ 杏色纯棉连衣裙:我选择了s码,刚拆快递有点皱,但单层的设计非常适合春秋季节。有拉链和扣子,没有弹性,抬手时上臂有点紧,建议大家买大一码。长度大约100cm,到我小腿肚的位置。 2️⃣ 麦穗条开衫卫衣:胸前有小怪兽刺绣,口袋需要自己拆线,里面加了薄绒,长度能盖住屁股,宽松版型,穿着非常舒适。 3️⃣ 华夫格针织长裤:我选的是加绒款,裤脚有设计可以两穿,长度刚好适合穿老爹鞋。绒很舒服,还有不加绒的版本,价格是39元。 4️⃣ 拼色摇粒绒外套:有口袋,需要自己拆线,非常轻便,穿起来很暖和,长度能盖住屁股,性价比很高。 5️⃣ 阔腿牛仔长裤:我腰围64cm,刚刚好,厚款设计,里面是磨毛的。不过对我来说有点长,可能需要卷一下裤腿或者改短一点。质量真的不错! 总结一下:这次购买的五件衣服质量都很好,没有踩雷,真是太开心啦!
老人常说:“人过六十,不留五衣。”可这到底是什么意思呢?难道年纪大了连衣服都有讲究了? 其实,这句老话背后可不是单纯让你扔几件旧衣服,而是隐藏着不少生活智慧。上了年纪,衣柜里哪些衣服不该留? 清理衣柜时,别忘了扔掉这“五衣”,不仅为了家里清爽,更是为自己图个安心。到底是哪五种衣服,为什么必须在60岁以后“断舍离”呢? 变色变形的衣服 人到中年,衣柜里总有那么几件舍不得丢的衣服。也许是结婚时穿的那件红色旗袍,也许是孩子满月时的那条花裙子。 每一件衣服都仿佛带着时光机的魔力,让我们一穿上就能回到过去的美好时光。可是,这些衣服真的还适合现在的我们吗? 有位阿姨,家里衣柜塞得满满当当,可平日里穿的就那么几件。问起原因,她说:"都是回忆啊,舍不得扔。"可仔细一看,那些所谓的回忆,有的已经发黄变形,有的甚至还带着补丁。 这位阿姨的故事并非个例。许多人都有类似的经历。他们把衣服当成了时光的容器,却忘了时光早已流逝,留下的只是占据空间的布料。这些衣服承载着我们的情感,但也成为了我们向前迈步的阻碍。 缝缝补补的衣服 在老一辈人的记忆里,缝补衣服是家常便饭。那个年代物资匮乏,一件衣服要穿很多年,破了就补,补了再穿。 这种节俭的习惯深深刻在了骨子里,即使到了现在,很多老人还是舍不得扔掉破旧的衣服。 有个老大爷,家境殷实,儿子开公司,每月都给他不少钱。可是街坊邻居们看到的,却是一个穿着打满补丁衣服的"乞丐"。 孩子们甚至不愿意跟他说话,觉得他邋遢。其实,老人家只是舍不得花钱买新衣服,觉得旧衣服还能穿就继续穿。 对于经历过艰苦岁月的老人来说,每一件衣服都来之不易,每一个补丁都是生活的见证。他们通过不断缝补衣服,仿佛也在缝补自己的人生,填补内心的沟壑。 而这种做法在现代社会里往往适得其反。不仅影响了个人形象,也可能给别人留下错误的印象。 更重要的是,它阻碍了老年人享受更好的生活质量。毕竟,合身舒适的衣服不仅能提升穿着体验,还能带来自信和愉悦感。 色泽鲜艳的衣服 随着年龄的增长,我们对色彩的选择也在悄然变化。年轻时喜欢的鲜艳色彩,到了一定年纪可能就显得不那么协调了。可是,不少老年人的衣柜里仍然藏着些许"年轻"的颜色。 曾经在公园里看到一位老奶奶,穿着鲜艳的粉色连衣裙,远远看去像是一朵盛开的桃花。走近一看,却发现这"桃花"已经年过古稀。虽然老人家的心态很年轻,但这身打扮却让人感觉有些违和。 色彩的选择不仅关乎审美,更关乎气质和形象。对于上了年纪的人来说,选择适合自己的颜色很重要。 柔和的米色、卡其色等暖色调,能给人温暖亲切的感觉;深蓝色、灰色等冷色调,则会显得沉稳端庄。这些颜色不仅符合老年人的气质,还比较容易搭配。 但这并不意味着老年人就要完全放弃明亮的色彩。关键是要找到平衡点,选择既能体现个人品味,又不会显得突兀的颜色。毕竟,衣着的选择应该让人感到舒适自在,而不是为了迎合他人的眼光。
和尚衣服 和尚衣服,大家有没有想过,寺庙里的和尚们穿的衣服竟然有这么多讲究?今天就来和大家聊聊这些有趣的知识吧! 和尚衣服的多种称呼 寺庙里的和尚衣服有很多不同的称呼。最常见的有安陀会、郁多罗、释伽黎和袈裟。安陀会是俗称的五衣,有五条衣;郁多罗则是七条衣,也叫上着衣;释伽黎是祖衣,有二十五条衣;袈裟则被称为不正色,颜色杂乱。这些不同的称呼其实反映了和尚们在不同场合穿着的不同衣物。五衣和七条衣是日常穿着,而祖衣和袈裟则是在特定场合穿的衣服。 百衲衣的制作与价格㦘露种特别的僧衣,由寺庙派出专人入户收集或者捡拾别人丢弃的布片制成。经过洗涤、裁剪和缝制,这些布片被拼缀成僧衣。百衲衣不仅价格不高,还象征着一种苦行的精神。现代市场上的百衲衣价格应该与一件普通的僧衣相差无几。这种衣服不仅颜色杂乱,而且补丁很多,但穿在身上却有一种特别的庄严感。 海青的历史与意义 海青是一种源自汉代的传统服饰,到唐朝时普及民间。海青不仅是佛教传入的产物,也是中国古代服装的重要一员。其名称源自海的浩瀚和鸟凌风飞的形状。海青的意义在于鼓励佛弟子内心清净,容量广大。现代海青一般有三种颜色:黄色、咖啡色和黑色,广泛应用于佛教和民间仪式。穿着海青不仅显得庄重,还能让人感受到一种宁静和纯净。 其实,和尚们的衣服不仅仅是衣物,更是一种身份的象征和文化的传承。每一件衣服都代表着深厚的佛教历史和丰富的文化底蕴。如果你对这些衣服有更多的疑问或想法,欢迎在评论区和我互动哦!
完美手绘唐卡《阿閦佛》佛教密宗崇拜的五方佛之一、东方阿閦佛唐卡 主尊身体呈蓝色,头戴花冠,面容慈悲庄严。全身菩萨装束,报身佛的五衣八饰一应具全。左手结禅定印,手心托金刚杵,右手结触地印,跏趺端坐于金刚宝座上。象征被阿閦佛降服的嗔怒在诸烦恼中是最强的。表示被主尊救度的众生,表情虔诚,刻画细致入微。整体构图简洁,设色淡雅和谐,特别主尊身后衬以重叠的山岚,又增添了画面恬淡冲融的现实意境。「阿弥陀佛」「阿交堪布」
日本传统服饰:十二单衣的华丽世界 每日分享 | 十二单(日语:十二単/じゅうにひとえ J嫮ihitoe),官方正式名称为五衣唐衣裳,是日本公家女性传统服饰中最正式的一种。自平安时代的10世纪后,这种服饰便成为贵族女性的朝服。现代日本皇族女子在即位礼、结婚式、御大礼、祭祀等大礼场合,依旧会穿着十二单衣。 十二单的名称最早出现在《源平盛衰记》中。它通常由5到12件衣服组成,根据季节、穿着者的身份和场合,十二单衣的颜色和花纹会有特定的复杂搭配。
京都和风旅馆:朱色卧室的优雅魅力 在京都,你会发现许多朱色的元素。比如,伏见稻荷大社的千本鸟居、贵船神社参道上的灯笼、清水寺的精致宝塔,甚至是狐狸面具的耳朵也是朱红色的。这种色彩在古代贵族女子的服饰五衣唐衣裳,即十二单的配色中也非常常见。朱红色给人一种稳重、大气、端庄的感觉。 将这种朱色引入日式榻榻米的卧室会带来怎样的效果呢?在[華]的梅溪居中,设计师大胆地在橱柜的纸门上运用了朱红色,使得原本朴素的淡木色空间增添了一些明艳的色彩变化。搭配空间中摆放的古典装饰品和字画,整个空间显得更加丰富和风雅,区别于普通的和式房间。
老祖宗说“人过六十,不留5衣”,清理衣柜,别忘了扔“五衣”! 六七十岁的老人,年轻的时候过的都是苦日子,生活是吃不饱,穿不暖。 那时候家里的孩子多,衣服也都轮流穿,大的穿完了,小的穿,穿破了就补一补。 这种节俭的生活习惯也陪伴了老人一生,哪怕现在生活好了,仍然有不少老人舍不得丢掉衣服,总想着留着,万一哪天再穿。 就这样,攒了很多衣服,衣柜都要放不下了。 其实,这个时候就应该把一些没用的衣服清理下,给衣柜腾腾地方。 俗话说:“人过六十,不留五衣”,如果不知道哪些衣服该扔,哪些衣服不该扔的老人,可以借鉴下。 一、反复缝补过的衣服 老人们有些衣服舍不得扔,哪怕是破了的,也会缝补留下。 对于这些反复缝补过的衣服,其实完全没必要留着,即使留下来,平时也不穿,只能空占地方。 虽说现在年纪大了,不怎么在乎形象,但也不能总穿带补丁的衣服。 这样的衣服不仅看上去邋里邋遢的,还影响我们穿着的舒适感。 以前有个邻居,头发花白,为人也挺热情,每次看到孩子就笑着问“上学去呀”。 可是孩子们都不爱跟他说话,还嘲笑老人是个乞丐。 一开始大家都以为老人过的很可怜,才穿打补丁的衣服。 后来才知道,老人家里挺有钱,而且有个儿子,自己开公司的,每个月都不少给老人钱。 老人就是舍不得花,总攒着,自己的旧衣服穿破了,就让老伴给缝一缝继续穿。 所以,老人真的完全没有必要把旧衣服缝了又缝穿了又穿,这样不仅影响自己的形象,还会让不知情的人看不起自己。 二、颜色过于鲜艳的衣服 人人都说,到了什么年纪,穿什么样的衣服,像小孩子就适合穿一些颜色鲜艳的衣服,显得有朝气。 而老人就不太适合了,随着年龄的增长,岁月风霜也让老人的气质和心态发生了变化,大多数老人会变得稳重内敛。 一般来说,老人们穿的衣服颜色多为素雅的颜色,显得老人沉稳大气。 即使是红色这类喜庆的颜色,老人们也会选择深色系,以免太张扬了,让别人非议。 以前就经常在广场上看到一些老人穿搭不合适,比如穿粉色裙子的老人。 如果是年轻的少女穿粉色,代表着甜美可爱,可是对于上了年纪的老人们来说,穿粉色裙子就有些违和了。 老人穿衣服选择适合的颜色很重要。一般来说,颜色可以影响人的情绪和整体气质。 对于老人,比较适合选择柔和、沉稳的颜色。像米色、卡其色、驼色这类柔和的暖色调,能给人温暖、亲切的感觉;而深蓝色、深灰色等冷色调,会显得沉稳、端庄。 这些颜色不仅符合老年人的气质,还比较容易搭配其他服饰。 同时,衣服的颜色也要考虑穿着的场合。要是参加正式场合,如婚礼、葬礼等,就要选择更符合氛围的颜色。 三、不合身的衣服 随着年龄的增长,人的身形体态会发生变化,可能会出现发胖、变瘦、驼背等情况。 这时候一定要选择合身的衣服,否则不仅穿着不舒服,还影响我们活动。 如果衣服过于宽松,会显得很邋遢,老人穿着这样的衣服也有被周围物品勾住的风险。 如果衣服过于紧身,会紧紧包裹着老人的身体,不仅穿着不自在,还可能会影响全身的血液流通,对老人的身体健康极为不利。 老人这些不合适衣服,有可能是别人送的,也有可能是网上买的不合适。 这些衣服可能也没穿过几次,如果就这么扔掉了,也太可惜了。 可以把这些不合适的衣服分类一下,如果有比较新、质量好的,不妨考虑将它们捐赠给有需要的人。 这样既避免衣服浪费,又能为那些需要帮助的人送去温暖,是一件非常有意义的事情。 四、有特殊意义但不再适合的衣服 人这一生,我们都会经历一些特别的事情,在这些场合中,我们会准备对应的衣服。 比如在结婚的时候,我们会买婚纱,象征爱情纯洁无瑕,再比如陪伴孩子高考时,我们会准备旗袍,祝孩子旗开得胜。 人生这些特殊的时刻准备的衣服,并不太适合平时穿,但是它们承载着我们的回忆与情感,对我们有特殊的意义。 对于60岁的老人来说,如何处理这些衣服,就要看个人的想法了。 如果你是一个很有情怀的人,你可以把这些衣服整理一下,珍藏起来。 如果衣柜的空间不大,你也不想要在保留这些衣服,那么可以考虑将它们捐赠给有需要的个人或者是慈善机构,相信这些特殊的衣服也能够放为他人带来幸福。 五、变形的衣服 有些衣服穿的时间久或者是频繁的清洗,就会让衣服失去弹性而变形。 这些变形的衣服,穿上并不好看,还会影响自己的心情。 60岁的老人,他们的情绪是特别影响生活品质的,穿着不好看的老人大多不自信,他们会因为自卑而不开心。 而穿着得体的老人,他们就不会有这方面的困扰。 所以不论有钱没钱,老人一定要穿着得体舒适,千万别为了省钱,穿这些变形的衣服。 老人们如果实在是舍不得扔掉它们,不妨通过裁剪让变形的衣服得到再利用。 比如,变形的衣服可以剪开,当成抹布,逢年过节擦玻璃,用完就扔掉也不用心疼。 当然,手巧的老人也可以把变形的衣服做成抱枕,或者是给家里的小孩子做个沙包玩。 总之,“人过六十,不留五衣”,虽然是老一辈人说的话,但对我们现在的生活依然有启示作用。 它告诉每一个老人,哪怕上了年纪,也应该注意自己的穿作打扮,不要为了省钱而穿不合适自己的衣服。 每个老人都有变美的权利,如果你的衣柜还有这“五衣”,就抓紧时间清理。
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仿制十二单的漫长旅程与新技能点亮预告 最近在海鲜市场看到了一卷特别适合做表衣的衣料,心里痒痒的,但钱包瘪瘪的,买不到啊……不过这让我开始认真思考如何升级我的仿制工艺。 衣料上的职紋:灵魂所在 职紋是五衣唐衣裳的灵魂之一,但指望遥遥无期的定制纺织来实现,实在太慢了。毕竟,仿制的进步不能靠等,所以我开始寻找其他方法。 烫金贴的启发 起初,我从海淘回来的打褂上找到了灵感,决定尝试使用烫金贴的方法。热转印在衣料和衣服表面,效果直观且不会像印花那样显得空泛。然而,真丝并不那么听话,烫金贴常常是贴了掉,掉了贴,换化纤底料虽然能牢固,但质感光感散漫,无法大面积使用,让我一度陷入困境。 手绘的尝试 后来,我尝试了手绘,但效果让人失望。丙烯胶质过多让画面不干净,而且手不稳常常出界,结果仙鹤画成了烧鹅……虽然手绘在真丝上不会脱落(短时间内),但我的基本功不到家,使用范围也很受限制。 刺绣的救星 万般无奈之下,我抱住了刺绣这条大腿,入手了适合仿制的刺绣衣料进行制作。刺绣肯定是没什么毛病了,质感有,细节有,真丝也可以,经用,也不会如预想那样凹凸不平不服贴,只要采用适合的绣法就行。那缺点是啥?当然是贵了……定制花型成本过高,刺绣的工费可不是开玩笑的,一件40个花(甚至更多),钱包表示做不到。 新技能的探索 办法总比困难多,只要肯学习和发现!新技能的答案已经藏在了文中,大家可以发掘一下。仿制的路从前年便开始了,海淘买样品,TB选样布,小仓库堆满了翻车的样板和衣料辅料。有时候也会陷入低潮,手缝了五六个小时才发现版打错了,拆又得从头来;工艺反复尝试屡战屡败;还有振袖的改制,下剪刀了才发现做不成;以及工厂收钱办不好事,花钱买糟心。 两年过去了,我得到最宝贵的东西不是能炫耀或者获利的成衣,而是磨砺后坚强的心态。前行遇到阻碍,尽自己最大的努力去推开它,要是推不开,就静下心观察一下,也许旁边还有能通向前方的小路。 以此,与君共勉。
探秘日本传统服饰:小袿之美 𘠥🙤𘀦妜줼 统服饰,以其独特的魅力吸引着人们的目光。它类似于短外套,是穿着在最外面的衣服,展现出一种奢华而小巧的美感。 在平安时代,小袿是上层女性如后妃等在人前展示的装束,其长度恰到好处,站立时能刚好接触到地面,既显得端庄又不失优雅。与唐衣不同,小袿通常不再外穿其他衣物,而是作为最外层的装扮。 值得一提的是,《紫式部日记绘卷》中曾描绘过小袿的穿着场景。母亲源伦子穿着女房装束,而坐在对面的女儿中宫彰子则身着小袿,从服饰的差异中不难窥见两者之间的亲疏关系。 到了镰仓时代,为了更适应日常生活的便捷性,小袿的设计逐渐变长,并融入了现代的意义。同时,原本在小袿之下的五衣与单也逐渐被省去,使得小袿成为现今我们所见到的样式。 在女房装束(即十二单)中,小袿还可以作为唐衣的替代物。虽然这种组合较为少见,但无疑为服饰搭配增添了更多的可能性。 探寻日本传统服饰的精髓,小袿以其独特的设计和穿着方式,成为了展现女性优雅与品味的重要服饰之一。无论是历史的厚重感还是现代的时尚气息,小袿都散发着迷人的魅力。
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