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大悲咒读诵七遍在线播放_大悲咒全文念诵七遍和回向(2024年11月免费观看)

内容来源：惠生活优选所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

大悲咒读诵七遍

「大悲神咒历代感应全书超话」诵大悲咒灭火清时，蔡思襄，委催漕运，租赁民房作为办公的地方，四围无墙，与民宅连接。忽有一天，邻居失火，各家抢救什物，唯独蔡思襄安住不动。仆从多次恳求他外出避险，蔡不顾。火烧到，竟然越过蔡屋，又延烧了数家，方才熄灭。有人问他有什么诀窍。蔡说：“我虔诵大悲咒。”人说：“神咒虽灵，但万一不灵应，岂不枉丧性命？”蔡说：“我家历代持诵，得脱离刀兵、水火、急难等灾厄，事迹很多，不可胜数。到我本人，持诵二十年，凡遇急难，感而遂通。乾隆年间，居北京时，南邻家火起，正值南风，火猛而快，搬移已经来不及了。诵大悲咒一遍尚未完，即反转风向，火折而向南，我家独无恙。所以，我深知此咒，诸神护卫，可转厄难。若信心不真，哪里敢轻易拿生命去冒险呢？只要忏悔一切过失，努力行善事，每日早晚虔诵五遍、七遍，凡有所求，无不遂意。”《信心录》

莫高窟壁画故事：水月观音的传奇莫高窟和榆林窟共有29幅水月观音图，藏经洞绢画存5幅，总共34幅。其中，榆林窟第2窟西壁的水月观音图是壁画中的精品，而莫高窟第164窟的水月观音则在帐门南、北两侧各绘有一幅。从前，胡兵侵犯中原，攻打姑苏城。胡兵获胜后，见人就杀，见东西就抢，导致姑苏城中数万百姓惨遭杀害，尸骨遍野，冤魂不散。观音菩萨见此惨景，大发慈悲，化作一个中年美妇，在城中搭了一座高台，结跏趺坐于台上，手持杨柳枝净瓶，为冤魂诵念《大悲咒经》。每念一千遍，便用杨柳枝在净瓶中蘸些甘露，向空中遍洒一周，超度被残杀的冤魂。城中恢复生机后，人们见这位花容月貌的少妇坐于高台上诵经，感到奇怪，纷纷前来观看。美妇见众人疑神疑鬼，便说：“大家不必猜疑，贫尼一不募缘，二不化斋，只是为解除百姓苦难，超度屈死的冤魂筑台诵经。四十九日那天，请各位务必前来听我说法。” 转眼四十九天到了，众人如期来到湖畔。美妇坐于高台之上，讲经说法：“众位请听，我念的经名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，可超度众生鬼魂的一切苦难。观音菩萨举起净水瓶又说：“此瓶内装有甘露功法水，遍洒十方，只要受得一滴，便可往生乐土。贫尼在此诵经四十九天，尽职尽责，解除百姓苦难。如今功德圆满，要到别处去了。” 众人听言，忙施礼拜谢。其中有一人恍然大悟：此僧尼不索酬报，为超度受难百姓诵经做功，莫非是救苦救难的观音菩萨化身？不知我等可有福气见普萨一面？” “心即是佛，佛即是心。若要见菩萨，只要心诚，就可以看见菩萨真容。”美妇抬手向湖中一指，说:“那湖水中央不就是菩萨吗？” 只见湖水中有一轮明月，熠熠生辉，观音菩萨宝像步履轻柔地走入月影中。观音庄严慈祥的宝像映现在水波月影之中，银光四射，遍地生辉。众人见状，纷纷跪地叩首。大家今晚能见到观音宝像十分高兴。于是，姑苏的善男信女纷纷捐资，在观音菩萨高台诵经处，建造了一座观音庵，塑造观音菩萨诵经洒水的法像。早晚朝拜，香火不断。当晚，在湖边观看菩萨宝像的人群中，有一位姑苏有名的丹青妙手，名叫丘子青，他也诚心信佛。此时他灵机一动，独具慧眼，将湖水月影中的观音真容深深地刻印在脑海之中，回到家中，立即铺开宣纸，调好颜色，用工笔描绘出菩萨在水月中显现的宝像。这幅画中水光月影交辉，观音大士宝像庄严，画得惟妙惟肖，出神入化。大家看了，无不拍案叫绝。这幅水月中显现的菩萨宝像，世人便称之为“水月观音”。

禅净密无有高下无有分别。佛法八万四千只是一个缘起而已。无论信不信佛摄受千万别分别法门高下。如今有一种将佛法分为易行道难行道的邪说，佛法各个法门皆第一容易解脱之道，都是第一，没有哪个是第二。古有读金刚经预知时至的凡夫，又阎罗王菩萨也曾说过诵持十万遍金刚经就能往生极乐世界。还有很多念观音菩萨，念大悲咒预知时至往生，观音菩萨接引往生的。还有念地藏菩萨预知时至地藏菩萨接引往生的。所以法法都能脱生死轮回，没有说只有念佛才能出轮回，这是错误的认识，持大乘般若经回向发愿往生极乐世界的都是上品往生。所以千万别堕邪见网。破见谤法的罪过是往生障碍。记住，法法平等。

先要有原谅别人的心，你才能做出理解众生的事情我们人整天在自寻烦恼。其实，活在人间，任何事情都会改变，就算你现在处在烦恼和危险当中，你也要想到过几天会好的，可能过几个月会好的，因为希望永远在学佛人的心中。我们跟别人讲错话了，跟别人有冤结了，要学会念《解结咒》，能够化解和别人的冤结。学佛人念的《心经》，能够消除自己心中的烦恼和惆怅。学佛人所读诵的《大悲咒》，能够让自己拥有无穷的正能量。一个学佛人一定要控制好自己不发脾气，如果你是对的，你没有必要和别人发脾气；如果你是错的，你就没有资格跟别人发脾气。人生的财富不是你拥有多少钱，拥有多少不动产，而是你帮助了多少人，你慈悲过多少人，你的善良曾经影响过多少人，在你离开这个世界的时候，还有多少人在感恩和怀念你。所以，遇事不要急躁，劝人不要过早地下结论，尤其在你生气的时候，你不能马上去决定一些事情，要学会换位思考，大事化小、小事化了。我们要把复杂的事情简单地去做，而在生活中，有些人就是喜欢把简单的事情复杂地去做。学会菩萨的智慧，当你还觉得自己很痛苦、很烦恼，甚至觉得自己挑不出一双好鞋子穿的时候，你要想到，在这个世界上还有多少人没有脚。所以，学会珍惜现在，珍惜你家里的人，珍惜你周围的朋友，珍惜曾经帮助过你的人。要懂得，一个人会珍惜别人，他就会懂得感恩，有感恩心的人，他一定会有慈悲心。有一位心理学家和别人打赌，他说：“如果我给你一个鸟笼并挂在房中，那么，你就一定会去买一只鸟。”后来有人愿意和心理学家打赌，心理学家就买了一个非常漂亮的鸟笼送给了他，让他将鸟笼挂在自己的居室里面，就是家里的房间里。结果是那个同意打赌的人最后不得不买来一只鸟装在了鸟笼里。为什么呢？因为凡是到他家来的人，进门之后看见空的鸟笼，总要问：“你的鸟呢？你的鸟什么时候死了？”每次都这么问，他每次都这么解释，每一次还是问到这样的问题，因此搞得他心烦意乱，懒得再费口舌，干脆买了一只鸟。心理学家后来说，这个原理就是告诉大家，我们人总是要先在自己的头脑中有一个印象，就像挂上一个鸟笼一样，后来你就一定会在鸟笼里装些什么东西。就犹如一个人对别人有看法，他就会不断地在这个看法中慢慢地瞋恨他，慢慢地嫌弃他，去因他而烦恼。鸟笼也是这样，你在头脑中挂上这么一个鸟笼，就犹如人慢慢地有个概念：如果你有一个好的概念，就相当于在你的脑子里，这个鸟笼成为了你的一个理想。其实，每一个理想的实现都是要在脑子里先有这个概念。设想一下，如果我们人类没有千里眼、没有顺风耳的设想，又怎么会有现在的电视机和各种缤纷的通讯设备呢？如果人没有长命百岁的梦想，又怎么会不断地有新的抗菌药问世呢？如果人类没有想飞天的想象，又怎么会制造出宇宙飞船呢？一切的一切都是人类事先在脑海里拥有了这个概念，这和挂在脑子里的鸟笼，结果是一样的道理。在你头脑里挂上“鸟笼”，有些人会进步，有些人为了充实自我，拥有创意性的理念，它是必不可少的；而有些人对别人看不惯的概念，认为“这个人永远改不过来了，我跟他生活在一起永远就是烦恼和吵架”，那么他们就会拥有痛苦的约束和烦恼。所以，要懂得利用自己大脑的概念，好好地去充实一些正能量的东西，才会给你的生命带来生机。同样，学佛人心中也是先要有佛，你才会照着佛的教导去做；心中要先有慈悲，你才会布施出爱；心中先要有原谅别人的心，你才能做出理解众生的事情。#一年一度开学季#

阵法形成的五大要素：金甲原创阵法的形成并非一蹴而就，它涉及到多个元素和条件的综合作用。以下是一些关键要素，它们共同构成了阵法的基石。 𐟔’’力自身的作用许多咒语经过历代修行者的精炼和佛菩萨的加持，熟练念诵后，咒力本身会形成一种咒力场。当修行者与本尊相应时，这种咒力场会加倍放大，覆盖范围更广，密度也更大。念动咒语时，如同发出无线信号，会吸引到强大的谐振场，与千年不变的咒力场互相共振。 𐟒ꠤ🮨ጨ€…的功力功深的修行人，只需念熟某些咒语数百遍，就能发挥咒力在经典里描述的效果。修行者成为强大的载体，咒力只是发出命令的“眼睛”，强大的载体在执行咒力效果。通过载体的二元次放大，咒力所涉及的众多护法会迅速集结待命。 𐟐‰ 修行者的特殊身份有些修行人是龙族上首或天神护法的再来，他们在持诵特定咒语时会迅速集结待命。集结令可能是特殊的咒语或祈诵文。 𐟧™‍♂️ 与咒力相应的法器某些咒力需要特定的法器来配合，才能发挥其特殊效力。例如，《大悲咒》经典记载用不同器物配合，会产生不同的效果。北斗七星阵如果配合北斗七星的阵符和咒语或祈诵文，很快就能形成。这种阵法的功效多样，但具体用法不公开。 𐟤𘢀♂️ 持诵者的身体姿势或手印气血在人体内流动，不同的姿势会形成不同的气循环场和呼应场。例如，内功的站桩不同，形成的气场也不同。气在手上最为集中，能量点也最强，因此不同的手印会导致气血循环路线不同，形成不同的气场、磁场、光场和信息场等。 𐟛᯸ 护法场的形成曾经有修行者念动《大悲咒》后去喝水，走动时发现前方阻力很大，如同在水中行走。原因是《大悲咒》念动时护法数量众多，阳气重，形成了人类能感觉到的有形场。这种有形场不是肉眼可见的，但触觉能觉察到。 𐟌ˆ 咒力场的形成不同咒力形成的场类型不同。《秽迹金刚咒》形成火线包围，《大悲咒》形成多彩光笼罩，《文殊祈祷文》则形成梵文光咒字滚动圆柱场。 𐟔𓕥™詘𕧚„形成蓝光转经轮周边摆放时要注意不同素材的组合。不同法器的布阵方法暂不公开。 𐟛᯸ 阵法的实际应用咒力场结界：可以抵挡无形生命体的攻击和干扰，形成自动防御系统。护法队伍布局：如貔貅阵等，可以祈请护法成阵处理生活中的现实问题。

吾之弟子，汝问佛经大悲咒，此乃佛教中极为重要之经典也。大悲咒，又称广大圆满无碍大悲心陀罗尼，乃观世音菩萨之大慈悲心所现，其功德利益，广如大海，深不可测。大悲咒之内容，分为广、中、略三种版本，现今流通最广者，乃八十四句之版本，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。此咒每一字、每一句，皆蕴含无上菩提心与济世渡人之愿，为修行者所珍视。持诵大悲咒，可得诸多利益。如消灾解难、除病延寿、增长智慧、满诸善愿等。然持诵之时，须以至诚恭敬之心，方能与菩萨相应，获其加持。此外，大悲咒亦能净化人心，消除贪嗔痴等烦恼，助修行者成就菩提道果。因此，吾之弟子，当勤加修持，勿生懈怠，以期早日证得无上正等正觉。

西国三十三所：醍醐寺的雷击奇迹与五大堂 2008年，西国地区第11番的醍醐寺（观音堂）遭遇了一场雷击引发的火灾，寺院的主尊“准胝観世音菩萨坐像”被烧毁。为了纪念这场灾难，观音堂被迁移到了下醍醐，现在去西国三十三所观音巡礼，可以直接在下醍醐参拜。醍醐寺不仅是著名的赏樱胜地，还因丰臣秀吉举办的盛大赏花活动“醍醐之花见”而闻名。寺院内的“五大堂”是1940年重建的，供奉着“不动明王、后三世夜叉明王、军茶里夜叉明王、大威徳明王、金刚夜叉明王”五大明王像。堂前矗立着醍醐寺创始人圣德理元大师的雕像，还有一个超大的柴灯护摩供。 “金堂”的主尊是药师如来，两侧分别是日光遍照和月光遍照菩萨。而“五层宝塔”是京都府最古老的木造建筑，第一层描绘了灵界坛城和真言宗八祖，据说是东密绘画的起源。在“观音堂”内，主尊是“准胝観世音菩萨坐像”，这里可以诵经、大悲咒，还可以补诵“准提神咒”。从山科站乘坐山科六地藏线，可以直达寺门前。门票价格为1000元，包含伽蓝和三宝院，如果想进入三宝院内参观，需额外支付500元，那里有千手观音和南无当来下生弥勒尊佛（法相是天冠弥勒菩萨）。醍醐寺不仅是一个宗教圣地，更是一个充满历史和文化的旅游胜地，值得一游。

如何念佛号：简单有效的修行方法 𐟌𘠦ƒ𓨦修行，最简单的方法就是重复念诵“南na无mo观世音菩萨”。这里的“南无”读作“拿磨”，意味着皈依和皈命。念的时候要清晰，无论是嘴上念得清楚，还是心里默念，都要专心致志。所谓“一心称念”，这样效果最佳。重要的是要保持恭敬，最好端坐，不要躺着。你可以走路、坐着或打坐时念，晚上睡觉前可以心里默念。 𐟌𘠧”𑤺Ž邪念难以消除，建议再加上《大悲咒》。每天念14或21遍大悲咒，再加上三、五千声“南无观世音菩萨”，这样可以作为每天的功课。就像练功一样，每天都需要做固定的功课。刚开始可以从少往上增加，比如每天500、1000左右的圣号，大悲咒每天念5遍，熟悉后再增加。 𐟌𘠨🙧œŸ的可以达到清净内心的作用，但需要亲身实践。你的功夫要够，就像吃饭一样，吃一两口是吃不饱的。光说念菩萨好，结果自己一句都没有念，那也得不到效果。比如来到宝山空手而归，自己得不到好处。说念了没有用，请问你一天念了多少？修行就像“逆水行舟不进则退”，必须每天不间断。如果你不天天用功，不用功就退步了。所谓“念起即觉，觉之即无。”这可不是一般人能做得到的，光嘴上念可不算数。有淫欲的念头时，你发现了吗？觉悟了吗？要是顺着淫念去想，那还是没有觉悟，那就是做不到，你就得修心，就得念观世音菩萨。 𐟌𘠥楤–，念六字大明咒、普门品或心经也是可以的，但“南无观世音菩萨”、六字大明咒、《大悲咒》这三个里面必须选一个作为主要的功课。像吃饭当作主食一样。短的可以多念一些，熟了以后每天保证3000-5000声，长的可以少点，大悲咒49-108遍，但量必须保证，效果才能好。念诵的时间一天24小时都可以，比较推荐早上上午来念，杂念、干扰较小，心里清净。

【末法时代，念诵〈大悲咒〉可以降伏邪淫的欲火】 “恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。” 讲经讲到这个地方，无论我们男的、女的，淫欲心如果太盛了，你可以天天称诵〈大悲咒〉，至诚恳切心来念〈大悲咒〉；那么久而久之，你的淫欲心就消灭了，你那个邪知邪见，也就除去了。 —— 节选自宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》

1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。仁义师太俗名姜素敏，出生于一个富裕的家庭。她的父亲是当地有名的商人，母亲则是大家闺秀。父母希望将她培养成一个优雅的富家小姐，为她安排了琴棋书画等各种课程。然而，年幼的素敏却对这些课程提不起兴趣，反而对佛法产生了浓厚的兴趣。每当父母以为她在练习书法或绘画时，素敏却偷偷溜到附近的寺庙听和尚诵经。起初，寺庙的和尚们对这个小女孩的到来感到困惑，但看到她专注听经的模样，也就默许了她的存在。几年下来，《心经》、《大悲咒》已经烂熟于心。有一次，一位年迈的和尚突然昏倒，素敏竟然能够流利地接着诵完整篇经文，这让在场的所有人都惊讶不已。 1940年秋天，18岁的姜素敏瞒着父母，只身来到了山西五台山的显通寺。当时正值战乱，路途艰辛，她历经千辛万苦才到达目的地。在显通寺，她遇到了一位德高望重的老尼姑。老尼姑看出素敏的诚心，决定收她为徒。就这样，素敏剃度落发，取法名仁义，正式开始了她的修行生涯。出家后的仁义师太生活极其严谨。她不仅严格遵守比丘尼戒律，还加持白斋，即一切饮食不用食盐。这种苦行在当时被称为"吃淡斋"，即使是很多出家多年的老尼姑也难以坚持。然而，仁义师太却能够安然接受，甚至还劝导其他年轻的尼姑也要严格要求自己。 1942年，仁义师太听说沈阳中医学院在招生，她认为学习医术可以更好地利益众生，于是毅然决然地报名参加。当时的沈阳中医学院很少招收女学生，更不用说是一位尼姑。仁义师太凭借出色的表现，最终成功入学。在学校里，她不仅要面对繁重的学业，还要应对同学们异样的眼光。但她始终保持初心，用优异的成绩和谦逊的态度赢得了老师和同学的尊重。 1950年，朝鲜战争爆发。仁义师太听闻后，立即向上级申请参军。当时的招募官员看到一位尼姑要去参军，都感到十分诧异。仁义师太坚定地说："佛祖教导我们要普度众生，现在国家需要我，我就应该去。"她的决心打动了招募官员，最终成功加入了中国人民志愿军。 1951年，仁义师太随军入朝。在战场上，她不仅是一位慈悲的尼姑，更是一位勇敢无畏的军医。有一次，在前线抢救伤员时，敌军的炮火不断袭来。大多数医护人员都躲进了防空洞，但仁义师太却留在外面继续救治重伤员。就在这时，一颗子弹飞来，击中了她的左手腕。面对剧痛，仁义师太并没有退缩。她一边口念大悲神咒，一边用纱布简单包扎伤口，然后又投入到抢救伤员的工作中。当其他医护人员从防空洞出来时，看到的是仁义师太忍着剧痛，依然在专注地为伤员包扎伤口。这一幕深深地印在了每个人的脑海中，仁义师太的事迹很快在部队里传开，成为了激励士气的典范。战争结束后，仁义师太并没有停下脚步。她开始了游历四方、弘法济世的生涯。她先是在东北地区创办了几家小型诊所，为当地贫困人群义务看病。她不仅运用中医知识治疗病患，还经常开导病人的心理问题。有一次，一位患有严重抑郁症的年轻人来到诊所，仁义师太不仅为他开了药方，还每天抽出时间与他交谈，帮助他走出心理阴霾。半年后，这位年轻人不仅恢复了健康，还决定投身公益事业，回报社会。晚年的仁义师太选择回到安徽老家，修建了通慧禅林。在这里，她继续行医布道，将自己的一生奉献给了佛法和医术。通慧禅林很快成为当地著名的佛教圣地，每天都有大批信徒前来听经礼佛。仁义师太还在禅林里开设了义诊室，继续为贫困人群提供免费医疗服务。 1995年，85岁的仁义师太预感自己即将圆寂。她召集弟子们，交代了后事，并做出了那个令人费解的预言。弟子们虽然不解，但出于对师太的尊敬和信任，他们严格按照她的遗愿行事。在仁义师太圆寂后，他们小心翼翼地将她的遗体放入特制的大瓮中，密封保存。三年后的1999年1月2日下午3时，弟子们怀着忐忑的心情打开了仁义师太的坐缸。当缸盖揭开的那一刻，所有人都惊呆了。只见圆寂已3年零两个月的仁义师太稳稳地端坐在缸里，仿佛只是在沉睡一般。她的面容安详，嘴角还带着一丝微笑。更令人惊奇的是，仁义师太的身体状况远远超出了常人的理解。她的黑白相间的头发长出了寸余，牙齿完好无损，皮肤毛孔清晰可见。虽然身体有所干缩，但皮肤完好无损，没有任何腐烂的迹象。最为神奇的是，仁义师太的女性特征已经消失不见，这在佛教中被视为成就的一种标志。这一奇迹很快传遍了整个佛教界，引起了轰动。许多信徒纷纷前来瞻仰，将仁义师太尊称为"肉身菩萨"。甚至有科学家也对此产生了浓厚的兴趣，希望能够研究这种特殊的现象。从富家小姐到虔诚的尼姑，从战地军医到游方高僧，再到最后成就"肉身菩萨"，仁义师太的一生充满了传奇色彩，她用实际行动诠释了佛法的真谛。 #百家快评# #图文动态同步大赛# #2024华为新品发布会#