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金田起义最新视觉报道_中国革命三大起义(2024年12月全程跟踪)

内容来源：惠生活优选所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

金田起义

假期最后几天，谁在补作业？𐟤” 假期马上就要结束了，你是不是也在为那些堆积如山的作业发愁呢？𐟘… 没关系，我也是！尤其是历史作业，真是让人又爱又恨。今天就来聊聊初二上册历史1-4课的思维导图，顺便分享一下我的补作业心得。思维导图分享 𐟓š 定都天京：1853年，太平军攻克南京，并将其改为天京，作为都城。纲领性文件：《天朝田亩制度》和《资政新篇》。失败原因：1864年，天京陷落。性质：这是中国历史上规模最大的一次农民战争。背景：半殖民地半封建社会。口号：先“自强”，后“求富”。内容：创办近代军事工业和民用企业，以及海陆军等。历史回顾 𐟕𐯸 金田起义：1851年1月1日，太平军在金田起义。定都天京：1853年，太平军攻克南京，并将其改为天京，作为都城。纲领性文件：《天朝田亩制度》和《资政新篇》。失败原因：1864年，天京陷落。性质：这是中国历史上规模最大的一次农民战争。背景：半殖民地半封建社会。口号：先“自强”，后“求富”。内容：创办近代军事工业和民用企业，以及海陆军等。个人感悟 𐟒튦졥‡期最后几天补作业，我都觉得自己像是经历了一场战斗。历史作业尤其让我头疼，尤其是那些需要背诵的内容。不过，经过一番努力，终于完成了！𐟒ꠧŽ𐥜覃𓦝导Œ其实也没什么大不了的，只要合理安排时间，假期作业其实也能轻松搞定。小贴士 𐟓 提前规划：提前规划好每天的作业量，避免临时抱佛脚。分段完成：把作业分成小块，逐步完成，不要一次性要求自己完成所有任务。休息调整：合理安排休息时间，调整好自己的状态。保持积极心态：保持积极的心态，相信自己能够完成作业。结语 𐟌Ÿ 假期最后几天补作业虽然辛苦，但只要我们合理安排时间，积极面对，其实也能轻松搞定。希望我的分享能对你有所帮助！加油吧！𐟒ꀀ

晚清救火队长：有三次机会全歼太平军，可惜上司不给力洪秀全、杨秀清等在发动金田起义时，太平军总兵力并不是很多，如果只算战斗力量的话，最多一万，远逊于清朝在广西所能投入的绿营兵。不过，太平军却经常以少胜多，经常能在绝地反击清军，突出重围，呈滚雪球式发展壮大。金田起义两年后，太平军杀进号称东南第一大都市的金陵，并定都于此。太平天国之所以进展如此迅猛，与清朝八旗、绿营两支正规军的腐化，以及前线将帅之间相互倾轧之作风不无关系。正因为将帅不卖力，军队畏敌不战，太平天国才得以发展壮大，一发不可收拾。其实，清朝并非没有可用之战将，也并非没有机会将太平军全歼在广西，只是这些机会屡次被错过。江忠源，湖南新宁（属邵阳）人，湘军最初创始人，比曾国藩提前几年编练湘勇，后世称他为“湘军鼻祖”。早年的江忠源才华横溢，重情重义，但也放荡不羁，不受世俗约束，个性十足。在北京会试失败后，江忠源去拜访时任礼部侍郎的曾国藩，并探讨天下大事。江忠源认为，天下不久必定大乱，英雄豪杰应当提早做准备以保卫社稷安定，建功立业。果不其然，没过多久，洪秀全利用团营力量发动起义，纵横广西，横扫清军。1851年夏，江忠源携带500楚勇追随钦差大臣赛尚阿南下镇压太平天国，在象州中平击败石达开，令众将领刮目相看。江忠源是打仗的一把好手，被称为晚清“救火队长”，哪里有危险就跑去哪里，而且还能够取得胜利，这令咸丰大为满意。在他的征战生涯中，有三次机会全歼太平军，可惜上司不得力，终酿成大祸。第一次、永安围城要“堵死”，不留缺口，困死太平军，上司不采纳。1851年9月，罗大纲率直属2000精锐攻克永安，拿下金田起义以来第一座城市。同年12月，太平天国在此进行分封建制，初步建立政权。太平军进入永安后，赛尚阿、向荣、乌兰泰、秦定三、和春等率4万大军也抵达城下，并扎下大营，准备围堵城内太平军。1852年3月，进城半年后，太平天国粮草弹药告罄，屡次突围均被江忠源等击败，形势万分不利。此时，江忠源向赛尚阿献计：永围城要“堵死”，搞全面合围，断绝城内外联系，困死城内太平军。可惜，清军前线将帅内斗太过严重，向荣对此建议压根不理会，坚持搞“围城必缺”，即是放开一条路，在太平军突围而出时，将其歼灭于野外。这一招本没错，也是孙子兵法的重要内容之一，问题是当时清军太腐败，太平军突围时，谁敢去追击呢？所以，向荣的这一招压根行不通。1852年4月，猛将罗大纲趁着雨夜率大军从古苏冲缺口突围而出，大部队随即跟上，清军到第二天拂晓才发现太平军已经撤离永安，实在是搞笑得很。第二次、湘江东岸派重兵，全歼太平军于江中，上司不理会。1852年5月，太平军攻击桂林，江忠源认为这是进兵湖南的前奏，为保卫桑梓，江忠源再次率楚勇南下。不过，当时他还不能确定太平军将从何处进入湖南，直到太平军攻击全州，他才确定走湘江水路顺江而下直捣长沙是太平军下一个战略目标。为此，江忠源再次向上司提意见，说自己有把握全歼太平军，但需要配合。江忠源的作战方针是，在太平军必经之地蓑衣渡重兵设伏，利用地形优势将其全歼于湘江。很遗憾，向荣、和春等压根不理会，直接拒绝他建议。为此，江忠源决定甩开向荣、和春等绿营军将帅搞单干，直接率800楚勇去蓑衣渡西岸埋伏。临走前，他再次请求向荣往东岸派兵设伏，防止太平军从此处突围而出，可惜还是被拒绝。1852年6月，蓑衣渡大战爆发，太平军精锐几乎被全歼，南王冯云山阵亡，太平天国濒临绝境。在关键时刻，萧朝贵、罗大纲等率残兵攀上悬崖，从东岸带着大伙突出重围，逃过一劫。第三次、重兵渡江而西，死守龙回谭，不让太平军突围，上司拒绝。1852年8月，萧朝贵率2000西殿将士抄袭小路直奔长沙而去，可惜兵力不足，萧朝贵亲自上前线指挥战斗，不幸被炮弹击中而阵亡。1852年10月，杨秀清、韦昌辉、石达开等统帅全部人马从郴州大本营出发，准备一举拿下长沙。不过，战斗并不顺利，不但长沙无法拿下，自己粮草物资又即将告罄，杨秀清焦急万分。此外，清军各路援兵相继抵达长沙外围，将太平军团团围住，不出意外，太平天国的历史就定格在长沙了。此时，江忠源料定太平军即将进行突围，而突围方向一定西岸龙回潭，于是建议上司提前派兵抢占此处。很遗憾，当时长沙城内高级官员太多，总督、巡抚、钦差一大堆，且矛盾重重，指挥系统十分混乱，江忠源建议不被采纳。果不其然，杨秀清派石达开渡江而西，抢占龙回潭，后来太平军便从此处突围而出，江忠源全歼太平军于长沙城下之计划宣告失败。综上可知，江忠源确实堪称晚清超级名将，若是提早被授予大权，让他来统帅军队作战，估计太平天国连广西都出不了；曾国藩、左宗棠、李鸿章等也因没有战功而无缘“中兴名臣”。可惜，江忠源只是被当作“救火队长”使用，来回奔波于各个战场，最后还被队友胡元炜“坑死”于庐州。

1864年，洪秀全生前有一个重口的怪癖，曾国藩撬开他的棺材后，恶心到当场呕吐，还怒骂洪秀全太变态。那么曾国藩究竟在洪秀全棺材里看见了什么？洪秀全15岁时，洪秀全首次参加科举县试，并取得了不俗成绩。然而，接下来的府试，却是一次次的失败。他日夜勤奋，在连续多次的失败后，洪秀全的父亲也因病去世。 1836年，洪秀全偶然读到了梁发的《劝世良言》，受其启发，决定转向基督教。他还自称为耶稣的兄弟，传播基督教。他撰写了多篇文章，批判社会不公，并倡导平等理念。 1847年，洪秀全在广西桂平借助冯云山的帮助，成功建立了拜上帝教。教会迅速吸引了大量信徒。 1851年，洪秀全领导金田起义，宣布建立太平天国，自封天王。太平天国初期，洪秀全实施了资产共有化，强制集体化管理，严格的男女分营制度。他们还废除科举制度，推广太平天国的宗教。然而，洪秀全也对清朝官员、满族民众和其他不同群体进行了清洗。洪秀全虽然是国家的象征领袖，但实际权力曾一度被东王杨秀清所控制。后来，洪秀全通过石达开和韦昌辉的军事行动，成功消除了杨秀清的威胁。 1863年，天京事变后，洪秀全为了安定民心，下令处决了韦昌辉及其200多名亲信。同年，当石达开返回天京时，因为洪秀全对他的不信任，石达开决定带领其部队离开。不久后，在1863年5月，他们在外逃的过程中遭到清军围攻，并全军覆没。 1863年年末，天京城周围的要塞相继失守，粮食供应和外部援助被彻底切断。尽管忠王李秀成提议撤离天京，洪秀全却坚决反对，并强行禁止市民离开。他指示手下及民众采集野草作为食物来源，这些草料被命名为“甜露”。洪秀全甚至亲自示范，吃下这些野草。但实际上，这些草料掺杂了观音土，对人体毫无营养价值，长期食用后，许多人出现了营养不良的症状。洪秀全的精神状态明显受到影响，他开始提出生吃蜈蚣。此举反而因为未经烹饪，使得蜈蚣体内的毒素未被消除，恶化了洪秀全的健康。 1864年，洪秀全在天京城去世。随后，湘军在曾国藩和曾国荃的领导下攻占了天京。他们首要的任务是找到传说中的圣库及洪秀全的遗体。曾国藩对洪秀全的执念深厚，最终，湘军通过询问宫女得知洪秀全的埋葬地点，随即掘出其遗体。曾国藩命令将洪秀全的遗体挂在城头并以炮火将其射向高空。洪秀全的死因一直是历史学者研究的焦点。有说法认为他是服毒自尽，但近年来的研究显示，洪秀全可能因病去世。在湘军占领天京后不久，洪秀全的儿子洪天贵被立为幼天王，但最终在江西被俘。曾国藩在上报皇帝时，初始报告中曾称洪秀全自杀。这种报告可能是出于曾国藩对自己政治前途的考量。此外，洪秀全的私生活也引人注目。在广西桂平县鹏隘山区集结了大量农村贫困妇女。到了1851年，拜上帝教经过几年的积累，终于在金田发动了起义。妇女们不仅参与了起义的各个环节，而且还形成了专门的女军。这些女军士兵不仅在战场上与男兵并肩作战，还在社会中享有与男性相等的地位。苏三娘及其领导的女军在东征中成功攻克了镇江城。然而，在占领南京后，洪秀全开始重视后宫生活，对妇女的利用逐渐偏离了初期的平等。洪秀全的宫廷内聚集了大量美女。据《江南春梦笔记》记载，天王府内的妇女多达数千人，这些妇女在洪秀全的个人娱乐中占据了重要位置。尽管洪秀全对妇女的初衷是提高其社会地位，但最终这些女性在天王府内的生活变成了束缚。她们的工作范围从参与军事训练、执政到转变为仅限于后宫的服务。此外，洪秀全对这些妇女实施了严格的规范和处罚制度。此外，天京的建设也离不开妇女的辛劳。她们参与了天王府以及城市的建设工作，包括挖掘护城河、搭建高墙等重体力劳动。而这些工作条件极其恶劣。杨秀清等人在看到妇女状况的恶化后，开始呼吁应当在恶劣天气中让妇女休息，允许妇女与其家人团聚。然而，这些改革措施实施困难。参考文献：[1]方之光,崔之清.洪秀全的反清思想与拜上帝教的创立[J].浙江学刊,1987(3):119-125

人民英雄纪念碑的8组浮雕，第2个就是太平天国的金田起义。

难绷，当时的传教士和教民和开拓团，还乡团有区别？清政府压根不管这些人欺男霸女，鱼肉乡里，你觉得呢？说到你觉得，你们其实也知道你们就是当代传教士和教民吧？[太开心][偷笑]

1851 年金田起义拉开太平天国运动大幕，至 1864 年太平天国灭亡，这 14 年间，清军与太平军多以城池攻防战为主，主力对决尤其是野战较为少见。然而天京陷落后，太平军余部在大江南北的抗清斗争中却频繁展开大规模野战，给清朝以重创。 1868 年，遵王赖文光于扬州被俘，其自述揭示了天京陷落后太平军余部继续抗战且拒绝投降的缘由。赖文光坦言乃是 “形势所迫，不得不为”，皆因僧格林沁的滥杀行径，致使太平军余部走投无路，唯有奋起战斗。僧格林沁身为晚清满蒙阵营的名将，是太平军的强劲对手。其所率关外八旗与蒙古骑兵堪称清朝最后一支王牌军队，在抵抗英法联军以及剿灭北伐军、捻军、新捻军等战斗中战功赫赫。他虽善战，但其格局与胸怀却存在严重缺陷。与胜保相比，若僧格林沁能有胜保的胸襟，或许历史将会改写，其自身也不至于命丧沙场，进而改变晚清军政格局。回溯往昔，1853 年 6 月，2 万太平军北伐中原，在半年内便兵临天津。清朝遂组建胜保、僧格林沁两大军团，共 6 万大军围剿北伐军。胜保意图养寇自重，愿为起义军将领担保，而僧格林沁却截然不同。林凤祥、李开芳等数十位将领，皆被僧格林沁处以凌迟或就地正法。僧格林沁曾应允投降者不杀，可冯官屯的数百将士刚出村庄便惨遭斩首，他以起义军的鲜血染红自身顶戴。1863 年，捻军首领张乐行及其妻儿被叛徒出卖落入僧格林沁之手，僧格林沁竟让张乐行目睹妻儿被凌迟后，才将其本人也凌迟处死，手段极为暴虐。 1864 年，陈得才、赖文光与李秀成约定 “二十四个月后，回京勤王”。到期时，西北太平军 20 多万人分批南下，从汉中、关中回援。但这 20 万大军精锐较少，多为陈得才、赖文光招募的散兵、哥老会成员与流民，看似声势浩大，实际战斗力有限。天京陷落时，他们尚在湖北境内。僧格林沁负责拦截这股力量，从河南一路追杀至湖北，在英山、霍山一带阻住其去路。彼时太平天国大势已去，太平军余部战斗信心丧失，纷纷谋求出路。陈玉成部将马融和率 7 万人率先投降僧格林沁，而后又劝降范立川、甘怀德等人，他们劫持蓝成春，带着 11 万人归降清朝。陈得才见无力回天，服毒自尽，其亲兵也各自散去。然而，僧格林沁的虐杀行为引发强烈反弹。他认为太平军、捻军已被打散，即将灭亡，无需招抚，不如将降卒斩杀为将士邀功请赏。于是，十几万投降的太平军惨遭清军屠戮。僧格林沁的残暴让本在观望的赖文光无路可退，横竖皆死，不如拼死一战以求生机。赖文光遂聚集 4 千人逃往两淮，与张宗禹、任化邦领导的捻军联合。赖文光足智多谋且拥有太平天国大义名分，张宗禹、任化邦则骁勇善战，三人携手整编太平军与捻军，组建新太平军，即新捻军。他们继续高举太平天国旗帜作战，并接受册封，如张宗禹被册封为梁王，任化邦为鲁王等。且新捻军以骑兵为主，机动性极强，手持削尖竹竿冲锋陷阵，令清军苦不堪言。 1865 年高楼寨之战，八旗遭遇埋伏，一万余人阵亡，僧格林沁也死于小兵张皮绠之手。僧格林沁及其骑兵的覆灭，使清朝失去最后一支能征善战的直属部队，满蒙集团自此无人可用，曾国藩湘军与李鸿章淮军顺势崛起。此后曾国藩、李鸿章相继督师围剿赖文光等悍将，清军也付出惨重代价，淮军阵亡 8 千余人，悍将张树珊被杀；吉字营最后的力量彭毓橘所部 4 千人覆没阵亡。尹隆河之战，刘铭传部险些被全歼，鲍超 “霆军” 惨胜，此役还致使湘军、淮军矛盾激化到顶点，李鸿章偏袒刘铭传，清朝 “崇淮抑湘”，慈禧遣散 “霆军” 18000 余人，淮军成为清军主力，并在此基础上逐渐演变为北洋军，最终成为清朝的掘墓人。倘若僧格林沁能有更大的格局，如胜保那般胸怀，晚清历史或许会走向不同方向。若他善待捻军、太平军余部，愿意为起义军将领担保，或许就不会有高楼寨的惨败，八旗、湘军、淮军便可呈三足鼎立之势，清朝在应对复杂局势时便能拥有更多筹码与选择。

太平天国运动，自1851年金田起义至1864年天京陷落，历时十四载，是中国历史上规模最大、影响最深远的农民起义之一。这场运动虽然最终未能实现其建立“天下一家，共享太平”的理想社会，但它所展现出的反抗精神与革命力量，却对后世产生了深远的影响。 1. 社会动荡的催化剂。太平天国运动爆发于清朝末年，那是一个内忧外患交织的时代。第一次鸦片战争的失败，让清政府背上了沉重的赔款负担，加剧了国内的社会矛盾。官员腐败、民不聊生，加之自然灾害频发，使得农民起义的火花一触即发。太平天国如同“第一个馒头”，其爆发直接冲击了清朝统治的根基，加速了封建社会的瓦解，为后来的辛亥革命乃至中国共产党的诞生奠定了基础。 2. 革命思想的启蒙。太平天国不仅仅是一场简单的农民起义，它更是一次深刻的社会变革尝试。洪秀全等人提出的“拜上帝教”虽然带有浓厚的宗教色彩，但其中蕴含的反封建、反压迫的思想，却是对儒家正统思想的挑战。他们提出的《天朝田亩制度》和《资政新篇》，虽然未能完全实现，但其中关于土地分配、社会公平、男女平等的思想，为后来的革命者提供了宝贵的思想资源。 3. 英雄与牺牲的赞歌。太平天国运动中，无数无名英雄用他们的鲜血和生命书写了历史的篇章。从金田起义到定都天京，再到天京保卫战，每一场战役都充满了悲壮与牺牲。洪秀全、杨秀清等领导人的名字固然为人所熟知，但更多的是那些默默无闻的士兵和百姓，他们的英勇与坚韧，是太平天国运动最坚实的基石。#太平天国# #农民起义#

#文物保护# 广东省第一批、第二批全国重点文物保护单位3个： 1、金田起义地址第一批广西壮族自治区桂平县金田村 2、经略台真武阁第二批广西壮族自治区容县 3、程阳永济桥第二批广西壮族自治区三江县

洪秀全在发动金田起义前，知道自己干的是诛九族的事，于是就回到老家把族人都接走。但是族弟洪仁玕在乡下教书混的不错，不想出去避难。等到清政府开始通缉后，洪仁玕无处可逃，差点跳水自尽。洪仁玕，出生于清朝道光年间的广东花县，是洪秀全的族弟。兄弟二人自幼聪颖，勤奋好学。少年时代，他们常常一起研读儒家经典，希冀有朝一日能够学有所成，光宗耀祖。然而，科举考试却让这对兄弟屡屡碰壁，尽管他们博览群书、才华横溢，却总是名落孙山。失意之余，洪秀全偶然得到了一本《圣经》，兄弟俩开始一同潜心研读这本来自异域的奇书，寻找人生的出路。洪秀全渐渐意识到，《圣经》中所揭示的真理，或许能为他们指明一条崭新的道路。他开始思索建立一个以上帝之名的教派，以拯救黎民百姓于水火之中。洪秀全的想法日渐清晰，他决定发动一场声势浩大的起义，推翻腐朽的满清政权。在那个动荡不安的年代，这无疑是一场惊天动地的壮举。洪秀全深知，这场起义一旦爆发，清廷必然会对他的家族赶尽杀绝。出于对族人的考虑，他决定先回老家一趟，劝说族人同他一起逃难，远离是非之地。然而，当洪秀全找到洪仁玕时，后者却并不愿意离开家乡。经过多年的仕途坎坷，洪仁玕好不容易在乡里谋得一个教书先生的职位，可以安然度日。他实在不愿意冒险一场充满未知的逃亡之旅。洪仁玕能在家乡教书已是莫大的幸事，又何必去涉险犯难呢？洪秀全苦口婆心，却始终无法说服固执的弟弟。无奈之下，他只得带领其他族人先行逃难，留下洪仁玕一人在家乡。谁曾想，这一别竟是永诀。随着金田起义的爆发，洪秀全成为清廷眼中的头号通缉犯，他的族人也被列为钦犯，在南粤大地上遭到疯狂的搜捕。消息传到洪仁玕耳中，他方才意识到事态的严重性。然而，时机已经太晚，他不得不开始了一段颠沛流离的逃亡生涯。在山林野岭中躲躲藏藏，洪仁玕无数次想起兄长的苦劝，后悔莫及。历尽千辛万苦，洪仁玕最终逃到了遥远的香港。在那里，他投靠了一位仁慈的传教士，得以苟且偷生。从前意气风发的秀才，如今却只能依附洋人，苦苦支撑。他在异国他乡的日子里，每每凭栏远眺，望着茫茫大海，心中充满了悔恨和无奈。这便是洪仁玕早年的际遇，充满了跌宕起伏和命运的捉弄。他错过了与兄长并肩作战的机会，却也因此躲过了清廷的追捕。在香港的日子虽然艰辛，却为他日后重返天京埋下了伏笔。冥冥之中，上天似乎自有安排。太平军攻克南京建都的消息传到香港，洪仁玕大喜过望。他急切地想要投奔兄长，与他一起改天换地，共创大业。然而，从香港通往南京的路途遥远，清军更是在沿途布下重重关卡，封锁消息。洪仁玕几次试图北上，都被清军拦阻，只得败兴而归，继续流落香港。天国建都不久，内部就爆发了震惊中外的＂天京事变＂。杨秀清、韦昌辉这两位太平天国的元老，在洪秀全的授意下被残忍杀害，石达开也被迫出走。一时间，天国上下人心惶惶，军心涣散。就在此时，洪秀全想起了远在香港的弟弟。他派人秘密迎接洪仁玕入京，委以重任，希望借助族弟的才华，力挽狂澜。洪仁玕历尽千辛万苦，终于抵达天京。他熟读兵书，深谙治国之道，对内对外，都提出了一系列卓有见地的改革主张。在他呈上的《资政新篇》中，不仅对建立法制、发展工商、平等外交等问题进行了深刻阐述，更是直言不讳地指出，太平天国若想长治久安，就必须顺应时代潮流，否则难逃覆亡的命运。然而，洪仁玕的理想主张虽然切中时弊，却也过于超前。在内忧外患的困局中，太平天国上下都在为生存而拼搏，根本无暇顾及改革大业。《资政新篇》成为一纸空文，其中许多措施都未能真正推行。在天国诸将眼中，从未带过兵打过仗的洪仁玕，不过是个纸上谈兵的书生而已。而洪秀全对弟弟的态度，也日渐冷淡起来。随着战事的吃紧，洪仁玕渐渐失去了洪秀全的信任。作为一介书生，他在军事上毫无建树，又不得诸将的拥戴，难以对天国的危局产生实质性的影响。太平天国就像一艘在风暴中航行的巨轮，洪仁玕愿意用自己的智慧去掌舵，却发现自己无能为力。终于，绝望的洪秀全病倒了。在弥留之际，他唤来洪仁玕，将幼子和天国的未来托付给了这个族弟。天京沦陷前夕，洪秀全郁郁而终。洪仁玕虽然悲痛欲绝，却也无力回天。在清军的重重包围下，天京终于陷落。洪仁玕被俘，面对清军的大刀，他毫无惧色，以一个儒生的气节，从容赴义。洪仁玕的一生，是才华与际遇的错位，是理想与现实的冲突。出身寒门的他，虽然满腹经纶，却始终难有用武之地。即便在那个风起云涌的年代，他也未能施展自己的抱负。然而，透过历史的烟云，我们依然能够看到，洪仁玕身上所体现出的进步思想和不屈气节，是那个时代知识分子的典范。哪怕身陷绝境，他也要用自己的方式，在时代的洪流中留下自己的印记。

1851 年 1 月 11 日，金田起义被视为太平天国起义（或称革命）爆发的标志。最终的下场在天京事变中杨秀清成了韦昌辉的刀下鬼，而韦昌辉又以“北孽”身份被洪秀全处决，太平天国运动结束了。对于太平天国运动失败，很多人说是农民阶层的局限性导致的，但事实果真是如此吗？一、太平天国的运动本质 1、太平天国的农民领袖的天朝圣库制度农民阶级是一个与封建制度一起诞生、和封建生产方式相联系的阶级，是反帝反封建的主力军，但没有推动历史的进步。太平天国在政治上依然是封建的皇权主义那套做法。圣库制度，在战争环境下实行还是必要的，可使人们免除私心杂念，专心作战，克敌制胜，同时，便于保证部队内部供给，促进军事上的胜利发展。然而，在相对和平环境下，再用这种制度管理社会，那就不适用了。因为这种制度不便于满足人们的多种需求，以调动人们的积极性。再者，自摆脱原始共产主义、进入私有制社会以来，人们的劳动能力有了较大的差别，收获物的多寡随之有了较大的差别，加之其他资源占有的不同，所以，对于劳动产品的占有量当然有所不同。这在当时的历史条件下是不可逆转的。违背了这一条，就违背了社会发展规律，以至影响社会的发展。在当时，圣库制度也仅仅在基层将士中实行，配给一些基本的生活用品，如油盐酱醋柴米等。而大小官员都有自己私家的小金库。太平天国假借圣库制度没收了人们的私有财产归公，建立起朴素的公有制。这在当时是脱离实际的。在太平天国内，人们对社会产品提供的数量不一，上层王侯将相对生活消费品的占有大大超过一般太平军战士或民众，这实际上是对下层百姓的剥夺。这与“太平天囯”“共享大福”的宣传是相违背的。 2、政治、文化、军事上的缺陷政治上，太平天国由神权与王权结合，高层领导者为所欲为，下级官兵则制定了严格的规章制度，等级森严，没有清末民主进步的意识。文化上太平天国讲究的是无读书练达之人，彻底无视历史上总结的治国经验，缺乏治国历练，往往以军代政，治理国家用军事的制度来施行，不能安抚和吸引人民，殊不知在天国中有大量的百姓逃离。洪秀全等王定都天京后，生活糜烂腐化，自我膨胀，朝政纲纪一片混乱的状态。以前的宣传鼓动曾给无助的人民幻想的安慰，一旦人民发现起义后如同或不如起义前时，会产生失望、反感、怨恨，这样太平军与人民就越来越分离了。二、太平天国运动失败的实质 1、太平天国神权与王权的结合太平天国没有建立起真正的农民政权，太平天国的政权只不过是建立起神权与王权相结合的专制制度。在所谓的农民政权中，造成了它的特权阶层。天王洪秀全虽无皇帝之名，却有皇帝之实，掌握着“一切生死黯陆等事”的最后决断权。他的皇权思想和享乐主义就是中国传统文化的腐朽部分。1861年，他改太平天国为天父天兄天王太平天国，要搞父子公孙的一家天下。一姓为王，永世为王，他实际上要做天国的始皇帝，他要建立永世一系的洪氏王朝。洪氏山头是最大的山头。他的用人标准是一家亲的、能力低的、年纪小的、爱服从的、好控制的。 2、荒唐的特权与扭曲的宗教洪秀全等人定都天京后，封建王朝已越来越大，内部等级观念加深，自由享乐思想更是不可少，特权与腐败达于极致。洪秀全天王府内殡妃1169人，女官1200人，共有2368女人供洪秀全一人驱使。由于妻妾众多，记不胜记，乃编号以为分别，称第几十几妻而已。将妇女当成泄欲工具和劳动工具，比许多帝王有过之而无不及。这种做法连商纣王也是可望而不可及的，淫乱如此之地，一个政权焉能不败。当时的清帝咸丰共有18名殡妃，被人诟病为有声色犬马之癖。洪秀全明明对“京都不固，久悉在心”，但他不能面对现实，鼓励群众，团结一致奋勇杀敌，完全依靠宗教迷信来维系太平天国军心，由于宗教迷信的束缚，思想僵化， “信臣不专”，处事不当，致使革命队伍涣散和人心不齐，结果贻误了太平天国，导致了它早日灭亡。西方传教士通过详尽观察他们在政治、商业和宗教上的行为，他仅仅是为了传播自己的政治宗教。西方传教士更斥责洪秀全是个狂人，根本不适宜做一个统治者。当他们经历亲身观察后，发现太平天国基督教并不是自己想象的情感和走向，中国的基督教之梦破碎，直接转而放弃。随着西方列强对华政策的变化倾斜，与太平天国决裂交战，传教士也随之与太平天国无交集。 3、西方传教士眼中的太平天国在传教士们眼中太平天国所实施的一系列社会风气整顿措施效果却并不令人满意，甚至怀疑他们是否真正遵守基督教教义，却未能明白社会风俗是在一定的物质条件和观念形态制约下形成的，并且具有一定稳定性。太平天国在占领区开始实行禁烟、酒、赌、嫖等恶习陋俗，其出发点是纯化风气，具有一定进步意义。然而，农民运动有自身的局限性，至太平天国中后期，太平军中含混有倒戈的清军、游民，加之管辖变得松弛，导致太平军军纪日渐涣散，社会道德风俗日渐趋下。太平天国统治城区所实行的“圣库制度”及商业情况而言，传教士有着这样的描述。城里没有商业，除出售药品店铺外，禁止开店。太平天国首领只想做军火和火药买卖，丝毫不鼓励商业，商业和手工业被加以禁止，土地税赋沉重，到处是焚烧、杀戮和毁坏。三、太平天国失败在于领袖们的层次和争斗 1、领袖皆具农民意识太平天国的领导集团不是由纯粹的农民阶级出身者组成的。杨秀清、洪秀全是农民家庭出身，韦昌辉是壮族地主子弟，石达开和胡以晃也出身于地主阶级家庭，另外，有人出身于商人，有的人是城市流氓，有的人是秘密社团的首领，像后期名将李秀成和陈玉成则是典型的贫苦农民子弟。由此看来，太平天国的高层领导集团，其成员的阶级出身和民族比较复杂，中下级领导层的阶级成份就更为复杂了。要协调各阶级、各阶层、各民族利益、处理各种矛盾实际上远远超出了农民运动能力所能许可和应付的范围，成为了前所未有的困难和负担。 2、领导层之间的争斗太平天国从定都天京之日起，就已经为他们以后的失败埋下了伏笔。洪秀全重建领导核心、扩充己被严重削弱了的军事力量、组织力量粉碎敌人的军事包围和进攻的用心是好的，也取得了明显的效果。但由于在处理一些重大问题上措置失当，诸如“任人不专，信人不实”，使重建的领导核心趋于解体，滥封王爵助长了分散主义，给太平天国造成了严重的后果。太平天国最终以自己的失败作为了领袖们争斗的代价。四、结语：一个神秘兮兮、寄望于天的革命造反团伙，他们的一切活动都披上了神的外衣，用上帝的意志来指导人间的实践活动，其结果必然会是失败。打着拜上帝会这种与西方教会有着本质区别的幌子率领无知的民众造反起义，这就不免使太平天国的领导集团在政治上、军事上犯这样或那样的错误，因而注定革命必将以失败告终。另外，清政府不惜代价同外国反动势力勾结起来，一同镇压太平天国。例如，美国在华势力组织的“洋枪队”，英国在华势力组织的“常胜军”，法国在华势力组织的“常捷军”，纷纷加入镇压行列，使得太平天国辖地越来越小。最终，天京被凶悍的湘军攻破了，太平天国也陷入失败。参考文献：《十九世纪美帝侵华档案史料选》《在华新教传教士备忘录》《筹办夷物始末》