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爱欲之死最新视觉报道_《以身试爱》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：惠生活优选所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

爱欲之死

我们为何不再相信爱情？ 𐟓–《爱欲之死》作者：韩炳哲这本书虽然只有三万多字，但却深入探讨了“爱”这个复杂的概念。德国新生代思想家韩炳哲在书中分析了我们这个时代的精神现状——爱欲的消亡。 𐟓œ现代的爱情似乎已经变得病态和不正确，人们不愿意走进真正的爱情。自恋者在这个时代特别多，我们应该自爱，但不应过分自恋。韩炳哲解释了“自爱”和“自恋”的区别：自爱的主体以自我为出发点，与他者明确划清界限；而自恋的主体界限模糊，整个世界只是“自我”的一个倒影。 𐟓œ自爱能让人更清醒，而极度的自恋会让人陷入极端的行径之中。我们需要对对方付出真诚的爱，但同时要让自己成为自己，让别人成为别人。在这个精神匮乏的时代，大多数人已经丧失了爱的能力。 𐟓– 𐟓œ韩炳哲引用柏拉图的一句话：“爱欲指引着灵魂，拥有支配灵魂的欲望，激情和理性，爱欲不仅在欲望之上，而且在激情之上。”我们不应该让欲望走在前面，正是因为太多人让欲望走在前面，社会才愈发把“爱欲”，逐渐变成了“❌爱”。 𐟓œ韩炳哲对爱人的定义是这样的：“爱人是一个经典意义上的独一无二的他者。而爱情的终结和消逝，是因为自恋和同质化。”我们对自己的爱人应该有更纯粹的爱，欲望是必定存在的，但我们应该在欲望之前，在金钱之前，在自恋之前，首先讨论的是真诚，是爱情本质上更加纯粹的思考。 𐟓– 爱的确会让一个人有天翻地覆的变化，情绪开始被另一个人牵动，生活中的诸多情况都开始变得不可把握。这让人害怕，害怕自己会受到伤害。或许现代社会的爱情，已经愈发变成一个让人不愿再去相信的东西，总觉得踏入爱情无疑是给对方一个伤害自己的机会。但我始终觉得爱情，永远是最美好的存在。是它让人变得更完整。 𐟒Œ希望大家都能在爱里做一个纯粹，真诚的自己。更希望大家都能遇到一位纯粹，真诚的爱人。

自恋与爱情：一场哲学上的较量𐟤” “爱情的对象实际上是他人，是我们在‘自我’的王国里无法征服的疆土。” 𐟓– 书名：《爱欲之死》 ✍️ 作者：[德]韩炳哲 𐟒𜠥‡𚧉ˆ：中信出版社 2019 𐟍ƒ 豆瓣评分：7.8 𐟪„ 这是一本81页的哲学书，作者从《忧郁症》《承认“无能为力”》《色情》等7个角度来阐释现代社会下“爱欲”之死。 ✨ 初看这本书，感觉有点散乱，每个角度都是新的方向，核心相同但并没有串联。你可以同意作者的观点，也可以与他持不一样的想法。有些观点可以引起思考，有些观点也可以三思而后抛𐟤�‚ 𐟪„ 爱欲是什么？爱欲为什么死？ “爱欲”若去理想化、去自恋化、去惯性化，本质上就是一个接受他者的行为。 “爱欲之死”是在同质化社会的当下，“性”是“爱”的替代，人们不再花时间花精力去识别与了解他者。可以说在透明社会下，彼此之间边界消亡，对他者的想象也一并消失。他者消失，而爱欲垂死。真正的爱欲是要积极地识别他人的“异质”，而不是将这种异质“标准化”“归类化”。发现不同，从而包容，然后是一种由人及己式的和解式的回归。因此爱人，也会有来自爱的馈赠。它让你不再铜墙铁壁，去感受另一种活力，而这种活力也将反哺到自己的生命。 ✨ 爱是将目光从已知的自身转移，发现并接受他者，并在过程中看到自我生命的活力与成长。 𐟪„ 失去爱欲，思考就会停滞。爱欲让我们看到自我外的他者，它是动力，是催化，是生命力的证明。

《爱欲之死》：在扭曲的世界中寻找真爱如今的世界，爱情似乎变得有些扭曲。现代人对爱情的态度既矛盾又复杂：一方面渴望遇到真爱，另一方面又在权衡利弊，用一种小心翼翼、精于计算的方式保护自己，让爱情更像是一场交易。市面上充斥着各种爱情教学，大多是讲需求感、PUA等技巧，教大家如何快速赢得伴侣。这不禁让人怀疑，我们真正追求的是爱情本身，还是在爱情的争夺中获胜？爱情本来应该是赋予人力量的，引导人自信向上的，却成为大多数人焦虑与自我怀疑的来源。那么，爱情究竟是什么？我们该如何追求爱情？最近读了一本韩裔德国哲学家韩炳哲所著的《爱欲之死》，感触颇深，特此分享一些心得。扭曲的爱情观 𐟌 在资本主义的加速下，现代爱情逐渐扭曲。现在的爱被当成一种享受的形式，它必须是愉悦的、安全的，避免产生任何消极和被否定的感觉。这种舒适的感觉和无须承担后果的刺激取代了爱情本应有的痛苦和激情。人们满足于追求同好者的那份舒适，追求的是一种舒服的、最终缓慢沉淀在意识之内的熟悉感，将爱情标签化与绩效化。标签化与绩效化 𐟏𗯸 标签化就像相亲贴里，经常会见到将相亲对象定义为“体制男”“银行男”，虽然本意是指代，但实际功效是将完全不同的人解构为自己熟悉的分类。绩效化则是指我们在找寻爱人时往往会在社会的影响下用颜值、财富、价值来评价。这种行为让自己更加安心与舒适，导致整个社会越来越自恋，整个世界只是“自我”的一个倒影。爱情变得同质化，超验性在当今的爱情中不复存在。纯粹之爱的消失 ❤️ 而纯粹之爱是需要“他者”介入的，他者需要与我们存在异质性。这是一种快乐与痛苦并存、积极与消极并存的爱。在承认自我的“无能为力”下消除自我，并在与他者的碰撞中重新塑造拥有自我，实现自我的重生。爱情在根本上是让我们与他者相遇，在爱人身上放弃了自我，又发现了自我，并重新构成自我。理想中的爱是什么？ 𐟌 这本书中的观点属于哲学家对理想爱情的精神追求。现实中每个人所追求的东西是不一样的，并不是所有人都要追求精神之爱。有的人在世俗下的爱中度过一生也不一定就不幸福。但是读完这本书，有一点是值得思考的：你理想中所追求的爱究竟是什么样？是听从本能的欲望，还是自恋的投射，或者是与他者实现对精神世界的探索？重拾理性，追求对美好的想象，这也许就是我们思考的目的。在这个迷乱的世界中，爱的消亡与重生是一个值得深思的话题。希望我们都能找到属于自己的那份纯粹之爱。

《爱欲之死》读后感：如何在爱中找回自我？今天下午，在阶梯上，我读完了一本小书——《爱欲之死》。韩炳哲先生的这本书让我收获颇丰。以下是我读完后的一些感想，希望能与大家分享。首先，书中提到，在这个时代，爱欲已经死亡。为什么会出现这种情况呢？作者认为，爱是肯定他者、否定自我的过程。然而，现代社会的同质化导致他者消失了，人们通过成功来确认自己的价值，从而与他者分离，陷入了自恋的泥沼。那么，什么是他者呢？他者对于爱来说非常重要，是爱的对象。然而，在现代社会中，人成为了工具，差异性消失了，社会个体同质化，通过标签分类对比。这样一来，未来、死亡以及爱这些消极面都被放弃了。真正的爱是有消极面的，这使得爱的积极面充满生命力。而不是像公共描述的那样，爱情是柔软的、温存的，甚至说爱是愉悦的消遣，这些都是错误的。书中还提到，将“自我”放弃了，消融了“自我”，那主体性去哪儿了呢？作者认为，我爱你，而你也爱我，我在你中找到了我，而你也想念我，我将自己舍弃，进入你，而你接受我于是我找回了自己。爱和死亡有同一的消极面，即使这样我也想疯狂地追求。读完这本书后，我留下了一句话在书上：“一丁点的联系，都会让我觉得你陪在我的身边。我愿意把我的'自我'给你，去和你一起完成生命的统一。”这句话不仅是对书中内容的总结，也是我对爱的理解。总的来说，《爱欲之死》是一本令人深思的书。它让我更加明白，爱不仅仅是柔软和温存的，更是充满挑战和追求的。希望这些分享能对大家有所帮助。

爱欲之死：忧郁症与透明社会的哲学思考爱情被誉为“所有瘟疫中最严重的一种”，因为它能直接导致“变形”，让人抛弃自己的本性，学会“容纳陌生的东西”。这本书《爱欲之死》深入探讨了爱欲在现代社会中逐渐消失的原因，特别是在被绩效控制的社会环境中。作者韩炳哲在这部作品中大胆地讨论了爱欲在现代社会中的消亡，并通过分析爱欲的根源，对现代社会进行了深刻的剖析。他提到忧郁症是一种自恋性的病症，病因通常与过度紧张和焦虑、病态性控制色彩的自我主义中心有关。此外，韩炳哲还谈到了超高清视频带来的透明感，这是导致文学衰落的主要原因之一。在透明社会中，人们失去了对事物的边界感，这导致了想象力的萎缩。当代艺术和文学因此面临危机，这也归结于爱欲的垂死。这本书不仅仅是对爱欲的理性探讨，更是对社会和文化发展的进一步解析。在功绩社会中生活的我们，不应该忘记回望文化的发展所带来的影响和变化。推荐所有人群阅读这本书。

《爱欲之死》：消费主义下的爱情幻灭 𐟒” 消费主义社会对纯粹爱情的威胁这本书的作者试图揭示一个令人不安的现象：在当今的消费主义社会中，纯粹意义上的爱情是如何受到威胁，甚至已经死亡的。换句话说，我们是如何逐渐失去爱人的能力的。 𐟒ᠦ𕁨ጦ–‡化的爱情观如今，流行文化充斥着各种“恋爱技巧”，教导人们如何“驯服”爱，如何保护自己不受到伤害，如何在爱里不受负面影响。然而，这些做法实际上违背了爱的本质。 𐟚렧ˆ𑧚„真谛爱是不确定的、陌生的、难以掌控的，这些其实是爱的一部分。在这个将就绩效和能力的效率时代，如果一个人声称它占有、把握、拿捏了另一个人，那其实偏离了爱。因为那些都是“能力”，而真正的爱是无能为力的。 𐟎�ˆ𑧚„积极化爱还被当成一种享受形式被积极化了，当我们有所选择时，我们只愿意接受爱带来的愉悦感受，却不想受到任何爱可能带来的打击。“随着所有生活领域出现的一种积极化趋势，爱情也被驯化成一种消费模式，不存在风险，不考量胆识，杜绝疯癫和狂迷，避免产生任何消极和被否定的感觉。” 𐟘䠨‡ꦁ‹社会的爱情幻灭作者认为我们生活在一个越来越自恋的社会，整个世界只是“自我”的一个倒影，他者的差异性无法被感知或认可。看不到“他者”的存在，把他者理想化，然后爱欲消失。然而真正的爱无法掌控，千变万化。也正是彼此间的差异性让我们体验到更大的世界。 𐟒– 爱欲的勇气爱欲实则是勇于消除自我，肯定他者。它需要纯真些，勇敢些。

《爱欲之死》：现代爱情扭曲的真相当今世界，爱情似乎变得扭曲了。现代人对爱情的态度矛盾重重：既渴望遇到真爱，又在实际行动中权衡利弊，小心翼翼地保护着爱情，让它更像是一场交易。市面上充斥着各种爱情教学，大多强调需求感和PUA技巧，教人如何快速赢得伴侣。这不禁让人质疑，我们真正追求的是爱情本身，还是在爱情的争夺中获胜？爱情本应是赋予人力量、引导人自信向上的，却成了许多人焦虑和自我怀疑的源泉。那么，爱情究竟是什么？我们该如何追求爱情？最近读完韩裔德国哲学家韩炳哲的《爱欲之死》，深有感触，特此分享。在资本主义的加速下，现代爱情逐渐扭曲。现在的爱被当成一种享受的形式，它必须是愉悦的、安全的，避免产生任何消极和被否定的感觉。这种舒适的感觉和无须承担后果的刺激取代了爱情本应有的痛苦和激情。人们满足于追求同好者的那份舒适，追求的是一种熟悉的、最终缓慢沉淀在意识之内的感觉，将爱情标签化与绩效化。标签化意味着将相亲对象定义为“体制男”“银行男”，虽然本意是指代，但实际功效是将完全不同的人解构为自己熟悉的分类。绩效化则是指我们在找寻爱人时往往会在社会的影响下用颜值、财富、价值来评价。这种行为让自己更加安心与舒适，导致整个社会越来越自恋，整个世界只是“自我”的一个倒影。爱情变得同质化，超验性在当今的爱情中不复存在。而纯粹之爱需要“他者”介入，他者需要与我们存在异质性。这是一种快乐与痛苦并存、积极与消极并存的爱，在承认自我的“无能为力”下消除自我，并在与他者的碰撞中重新塑造拥有自我，实现自我重生。爱情在根本上是让我们与他者相遇，在爱人身上放弃了自我，又发现了自我，并重新构成自我。这本书最核心的观点是，理想中的爱情应该是精神上的追求。但现实中每个人所追求的东西是不一样的，并不是所有人都要追求精神之爱。有的人可能在世俗的爱中度过一生也不一定就不幸福。然而，读完这本书后，有一点是值得思考的：你理想中所追求的爱究竟是什么样？是听从本能的欲望，还是自恋的投射，或者是与他者实现对精神世界的探索？重拾理性，追求对美好的想象，这也许就是我们思考的目的。

爱欲之死：现代社会的爱情困境 𐟒” 爱欲的对象，说到底，是他者，是那个在“自我”的王国里无法征服的疆土。如今，我们的社会越来越同质化，爱欲的经验也越来越稀少。为什么呢？因为爱欲的前提是作为他者的非对称性和外部性。想想苏格拉底，他被称为“阿特洛波斯”，意味着独一无二，难以归入任何类别或范畴。爱欲会带来一种自愿的忘我和自我牺牲。坠入爱河的人会感受到一种衰弱，但同时也会有一种变强的冲动。这种双重的感觉不是“自我”能营造的，而是他者赠予的。爱欲超越了工作绩效和能力，是关于与他者的关系。它表现为一种情态动词，即承认“无能为力”。爱情体验的一个建构性条件就是一个人在他者面前承认自己的无能为力。他者身上的异质性是决定其存在的基本特性，也是我们在最原始的爱欲关系中所追求的、无法转化为能力的特性。如今，爱被简化成了性，完全屈服于强制的绩效与产出。性成了绩效，性感是可以持续增加的资本，具有展示价值的身体等同于一件商品。他者则是性唤起的对象。不具备异质性的他者，不能为人所爱，只能供人消费。信息匮乏导致我们高估他人，将他人的价值看得过高，甚至将其理想化。日益增长的选择自由带来了愿望的理性化，愿望不再是无意识的，而是受有意识的选择支配。愿望的主体被迫面临各种源源不断的选择以及理性层面对他者的理想评判标准，他必须做出选择并为之负责。这种被迫升华的想象力改变并且提高了男女对理想伴侣的要求以及与之共同生活的期许。紧接而来的便是频繁的失望。失望是臭名昭著的服侍想象的女佣。

《爱欲之死》：爱为何变得如此困难？嘿，大家好，我是甜儿𐟍쯼Œ今天想和你们聊聊一本让我深思的书——《爱欲之死》。这本书虽然薄薄的不到100页，但读起来却像是一场哲学之旅。爱欲的复杂世界 𐟌 “爱欲是勇敢否定自我，肯定他者。爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。” 这句话深深触动了我。爱欲，听起来很美好，但其中却蕴含着巨大的挑战。韩炳哲的哲学之旅 𐟚𖢀♂️ 韩炳哲，德国哲学界的新星，他的文字简洁而深刻。通过他的作品，我们可以看到数字媒体时代中的社会问题。他特别关注影片的哲学化解读，而且他的作品大多薄薄一册，非常适合哲学小白入门。爱欲的消亡 𐟒” 韩炳哲认为，在当今社会，纯粹意义上的爱已经受到了威胁，甚至已经消亡。消费主义是罪魁祸首。我们开始比较、分类，独一无二之差异消失，一切走向同质。爱情被驯化成一种有着一套考核指标的效率工作和消费模式。他者的消失 𐟌 “他者”在爱欲的讨论中十分重要。纯粹之爱便是要求我们有勇气消除自我，发现他者的存在。爱欲的前提是作为他者的非对称性和外部性。而当今社会爱欲的消亡本质上其实正是因为他者的消亡、我们在一系列因素的作用下，离他者越来越远，与他者隔绝。自我与他者的关系 𐟒‘ 刘擎老师概括为，我们希望可以“驯服爱欲”，让爱为我所用。我当然认为这无可厚非，但也不得不承认，以此为指引，会消解爱欲之中蕴含的生命力，同“与他者相遇”的纯粹之爱背道而驰。爱的表达 ❤️ 我一直觉得“fall in love”和“crush”的表达很妙，一个是无能为力的陷入，一个是突然被击中的心动。而在读过这本书之后会发现，其实它们背后，也暗含了接纳他者之意。爱的反思 𐟤” 读这本书之前，我一直觉得爱的存在和消亡其实对我而言没什么意义。但经历了这一次哲学旅行后，反而觉得讨论爱欲，爱只是一个切入口，与他人关系、与自我的关系都值得反思和重构。毕竟随着爱的消亡，思考力也会走向毁灭。推荐阅读 𐟓š 另外，刘擎老师的视频和汪民安老师的《论爱欲》可以一起找来看看~ 希望这些思考能给你们带来一些启发。爱欲之死，或许并不是爱的终结，而是我们重新审视爱的开始。

爱欲之死：自我之殇与纯粹之爱的失落 𐟓š 书名：《爱欲之死》 𐟖‹️ 作者：（德）韩炳哲 𐟓– 出版：中信出版社 𐟍€ 有人说，男人是用下半身思考的动物，所以他们缺乏纯粹的爱。然而，这个世界是否真的存在纯粹的爱，至今仍是一个难以定论的问题。自从人类存在以来，爱欲的纠结就从未停歇，它推动了人类的繁衍。 𐟍€ 一个朋友曾感叹，过去的人在婚姻出现问题时愿意修补，而现在的人稍有不满意就选择离婚。究其原因，是自我意识的膨胀，导致他们忘记了他人的存在。换句话说，现代人越来越追求自我，对于不合自己意的人，可以随时抛弃。 𐟍€ 《爱欲之死》这本书告诉我们：当今的爱是病态的。无论是婚姻、恋爱还是与他人的相处，纯粹意义上的爱都受到了自我意识的威胁，甚至已经死亡。一纸婚约无法保证婚姻的美满；一句誓言无法替代“执子之手与子偕老”的承诺；甚至连朋友关系也难以抵挡利益的压力。 𐟍€ 是什么将爱推向了频死的边缘？答案是当代的个人主义。人们开始以自我为中心，而数字媒体技术的迅猛发展也改变了人们的交流和情感模式。网络时代和信息时代取代了真诚相待的面对面交流。 𐟍€ 人们对爱欲的理解和渴望，不再像古希腊时代那样简单明了。在日益自恋和同质化的社会中，人们寻求爱欲，却备受孤独，丧失了精神上的想象力和创造性。 𐟍€ 作者通过分析社会现状，揭示了这一困境的根源和实质，并呼吁人们只有勇敢地否定自我，肯定他者，才能重建想象力，重塑爱欲。拥有纯粹之爱的基本条件就是，一个人要有勇气消除自我，才能够发现他者的存在。心里有他人，眼里有他人，只有小我，才有大爱。

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