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痛苦的中国人权威发布(2024年12月精准访谈)

内容来源：惠生活优选所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

痛苦的中国人

再看一遍彼德ⷦ𑉥𞷥…‹的《痛苦的中国人》，看见以前小便签～嘿嘿𐟓– 很平静𐟘 「痛苦的中国人」

哲学家Heraclitus所说： “世界的一切次序，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。” 分寸感，才是让彼此社交舒服的关键。王梓恒在《家庭关系痛苦的根源：中国人普遍缺乏界限感》一文中也说过类似的言论： “这个世界上只有三件事，自己的事，别人的事和老天的事。明确哪些事是自己的事，哪些事是别人的事，守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限，让界限感清晰起来，才是我们从现在应该开始做的事情。”

三本书，带你领略不同的人生智慧 ### 《中国人的精神》：温文尔雅背后的坚韧辜鸿铭先生的《中国人的精神》这本书，真的是把我对中国人温良谦和的理解提升到了一个全新的高度。正如已故的麦高文博士所说：“中国人的温良谦和，既非萎靡不振，更非雄风殆尽。”这种精神，是中国人千百年来历经风雨打磨的坚韧，是时代变迁中不变的豪情，是对复杂时局的笃定与信任。书中的这句话让我印象深刻：“心静若水，如沐天恩”，尽管外界纷扰杂乱，但只要我们秉持这份独有的精神，就能“坐看云起时”。《假面的告白》：青春的迷茫与痛苦这本书的作者后记让我心生共鸣。书中描述了一种被时代选择、裹挟、抛弃的无助感，也表达了主人公在那个不属于他的时代中，对“欲望”、“秩序”、“被理解”等幻想的破裂，透出一种悲凉。环境的描写运用了大量写实手法，仿佛你身临其境地感受着主人公面具下的“小丑般撕扯的嘴角”和为生活自我欺骗的痛苦。这种青春的迷茫与痛苦，让我深有体会。《德米安：彷徨少年时》：成长的烦恼与挣扎德米安的那些“新奇”举动打破了外界的沉寂。他的观点即使在现在看来也是发人深省的。他关于“群居、社会化”的观点，以及关于“人为什么怀念过去”的观点，尖锐地指出了人性的弱点。德米安的成熟心智让他在同龄人中显得与众不同，他的观点发人深省。书中描述的趋同现象让我警醒，这一过程可能会削弱你存在的价值来换取所谓的“温暖的港湾”；而一直沉浸在过去，按照德米安的描述，就是“童年逐渐成为过去，所爱之人之物渐行渐远，而自己会突然陷入孤独。许多人无法打破这一僵局，于是后半生始终在痛苦中缅怀过去，做着最残酷的美梦。” 这三本书，各有各的魅力，各有各的深度。每一本书都让我对人生有了更深的思考和理解。如果你也在寻找人生的答案，不妨去看看这三本书吧！

鲁迅说：中国人都不大有记性，因为人生苦痛的事太多了，尤其在中国。记性好的，大概都被厚重的苦难压死了，只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。对于弱者而言，健忘往往是不幸命运的一种表现，如果铭记痛苦的结果只是徒增更多的痛苦，遗忘便成了苟活下去的唯一选择。

深夜文谈：故乡的眷恋与失去的痛苦 𐟌™ 中国人对土地的眷恋到底有多深？这个问题一直困扰着我。每次想到父亲常说的“退休后要回到河南老家，过那种‘草屋八九间’、‘依依墟里烟’的闲云野鹤生活”，我心里就涌起一股复杂的情绪。或许，他一生都难以放下那沉甸甸的“故乡”二字吧。爷爷在临终前，没能亲口说出那句“回家”。我亲眼看着他的手指端部一点点变紫，脉搏跳动一点点微弱，呼吸机一起一伏，维持着他那如余晖一般转瞬即逝的生命。他已经没有任何意识，但还是会在一阵阵呼喊中流下泪水。我喉咙里发不出一点儿声音，像是被梗住，但又无从话起。最后一眼，我没有表现出痛苦，而是露出开心的笑容，大喊了一声“我上学去了啊”，希望他能听见，然后冲出众人的围拥，转身离开。整个仪式上，我没有哭，仿佛感受不到悲伤的氛围，我只觉得，他脱离了痛苦。但是，当我看到手机里几个月前我从天津回来时的通话记录，我再也绷不住情绪。一个人躲在宴请的角落里痛哭，电话那头，再也没有一个熟悉的声音问我啥时候过去吃饭了。一个熟悉的号码少了，一双空空的碗筷多了；一个总是弯下的背影少了，一个人的日子寂寞了；一份祝我高飞的期望少了，一个孩子的遗憾多了；一个装满我的你少了，一家人的心空空如也了。我到北京来的第一晚就梦见你。我觉得你也来故地重游，找回年轻时的自己了，而不是来陪我实现梦想。我想让您做一回自己，并非一味地成就我而已。不是不能接受，而是不想去如此理解，你真的离开了我们吗？那为什么每每想起，我还是会流泪，会难受到心脏绞痛呢？我承担不起如此的失去，不敢相信此类事情再一次的发生。几年前，陪我到这里看黄河的人，或正在老去，或已经不在。还想再重返一次故里，替您再看一眼黄河。时至今日，我终于理解了一些话。有些痛苦，它不是被时间冲淡了，而是被掩埋在心里了。随着时光流逝，掩埋的流沙会越积越深。然而，一旦有一天开膛破肚地挖出来，还是会感到疼。不是忘了，而是努力不去回想，不去揭开伤疤。成年人的崩溃，往往只在一瞬间。马上要放寒假了，回家！

人最大的底牌：沉得住气梁晓声曾在《忐忑的中国人》中写道： “中国人不分男女老少，不分农村和城市，集体陷入了一个焦虑、忐忑的年代。人心介于有盼头与放弃了盼头的焦虑与摇摆之中。” 为人处事，一定要沉得住气。如果总是太过躁动，太过慌张，生活就会充满迷雾，人生就会走得异常疲惫。在这个焦虑忐忑的年代，一个人一定要沉得住气，静得下心，保持平和安定的心境。这样做到如同《论语》有云： “君子务本，本立而道生。” 这样，专心致力于一些最根本、最重要的事务。最后，做人做事的原则和诀窍找到了，也就相当于找到了生活的出口，人生的方向。做事为人，急不得每个人的一生当中，或早或晚，或长或短，都会陷入困境当中。有的人面对困境，急不可耐，特别想要立马走出来。于是，不顾自己的能力不够，奋力挣脱，最终只会越陷越深陷。而且，面对迷茫和纠结，痛苦和骄傲，在黑暗的洞口之中，告诉自己越是迷茫，越是要平静。这样，才能够拨云见日，看清方向，走出迷雾。做事为人，如果太过急躁，活着就会过于紧绷。紧绷绷的内心，只会让你感到辛苦，觉得越来越失败。到最后，不光会伤害身边人，其实也在消耗自己。武志红曾说： “一切的痛苦，都源于你紧绷的心。其实，人生不必活得这么辛苦，即使失败了、犯错了也不要紧。生活本来就不容易，对自己好一点吧。” 不要瞎着急，也不要干着急。既然你会感到有压力，觉得自己陷入困境，其实原因特别简单，就是以你目前的能力，还不够战胜困难。所以你唯一要做的事情，就是增强实力，提高智慧。在得到这些之前，你唯一要做到的准备就是，平心静气，步步为营，却不可操之过急。如此，真正做到正如曾国藩所言： “不以顺境而喜，不以逆境而悲。” 这样，你才能够在沉得住气的心境下，不断修为，不断成为更好的自己。遇事不慌，能屈能伸真正有智慧的人，相信人人可以做到本自具足。只要你足够相信自己，愿意提升自己的话。那么不管在现实当中遇到什么样的麻烦，都会让自己做到不慌不忙，能屈能伸，泰然自若。遇到问题，第一时间不是急躁，也不是暴躁的请求别人帮助。而是向内探求，自我反思，靠自己能把情绪先沉淀下来，把心情先平稳下来。如此，客观地思考问题，深刻地找到问题的本质，发现事物的规律。然后，你才能够游刃有余地面对问题，以及处理问题。《大学》中有言： “静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 遇到事情，不要急，不要怒，不要躁。而是让心平静下来，告诉自己与其焦虑惊慌，不如静下来，好好反思，静静沉淀。这样，你才能够平静地面对眼前的波涛汹涌，也才能够坦然自若地熬走暴风雨。最后，你才能够真正拥有沉得住气的活法和智慧，靠自己也能够在接下来的人生当中，变得更独立强大。沉得住气，才能抬得起头在这个时代，谁都希望自己能够过得好一点。那些真正厉害的人，一定会想方设法，先把自己变得更好。因为只有让自己变好了，才能够吸引好人好事的降临。最终，才能够打造一种强大柔和的磁场，让自己拥有强者的智慧和能耐。如此，拥有足够的智慧和底气，做到沉得住气，最后才能够抬得起头。把心静下来，不再为名利所缚，不去为人言左右。一心一意提升自己，心无旁骛打造自己，在漫长的人生修行岁月当中，真正做到随遇而安，自在潇洒。这样的话，内心是松弛的，精神是饱满的，心灵也是自在美好的。于是，每一天都能够抬得起头，活得舒心，过得惬意。#大学第一课#

【「没有血缘关系的家人」】「新中国75周年」在湖北的一个消防救援站里，有一位叫刘军秀的“消防妈妈”，她曾经历家人早早离世的痛苦，如今却有了20个“儿子”，和她一起庆祝每一个节日。没有血缘关系的人们亲如一家，这是“家”的一种特殊定义。家是什么？中国日报记者@小彭彭译萱带你走进三个普通又独特的中国家庭，打开中国人的人情世间！「暖风习习」中国日报的微博视频

内塔尼亚胡曾在他的自传里有过这样一段引人深思的叙述。他回忆起当年访问中国的时候，感慨万分地表示：“你们中国人拥有中国，印度人拥有印度，那是因为你们的民族在漫长的历史岁月中，始终坚守着自己的土地，传承着独特的文化，保持着民族的延续性。而我们犹太人却失落了自己的土地长达 2000 多年。在这漫长的时光里，我们四处漂泊，历经无数的苦难与挫折，却从未放弃过对故土的思念和回归的渴望。尤其是在 20 世纪，这种失落感到达了顶点。我们见证了世界的巨大变迁，也深刻体会到没有自己国家的无奈与痛苦。这就是为什么我们一定要建立自己的国家，收复那片曾经属于我们的土地。我们渴望有一个安稳的家园，一个可以让犹太人传承文化、延续血脉、实现梦想的地方。” #万圣节奇趣派对# #我要上热门#

「中国首批航天员曝最痛苦的事情」航天员用行动诠释了只有经历了磨砺才能够在太空留下中国人的足迹，通往太空的道路是用了太多的知识铺就的「航天员要考近100门学科是标配」凤凰网公益的微博视频

写播客提纲的时候缓缓意识到《出走的决心》让我看见了自己在叙事上的傲慢，如今我会觉得讲述出走前的故事之所以重要，是因为女性的历史是延续的。理解和书写我们这辈女性的故事就是应该且必需和书写年长女性的故事同时进行的。《出走的决心》反映的不是“叙事上的倒退”，而是一种不够，一种视觉上的远远不够。想起之前和朋友录播客被问到对中国人这个身份如何理解，我说至少我会很少把自己代入到“中国人”这个身份去理解很多事情，绝大部分时候我的身份认同都是一个独生子女家庭里的女性。女性才是我的身份认同。也正是因为这个认同让我敏锐地去感知女性长辈的痛苦。这种痛苦具有延续性，历史会以各种形式不断复现在我身上。应该把每个女性痛苦时的神情刻印在每个观众的记忆里，应该把李红挥刀刺向自身的画面定格在今年的电影记忆里。我们对痛苦的看见还是不够，远远不够。

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