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清洁派最新娱乐体验_清洁派十字军(2024年11月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

清洁派

化妆刷清洁秘籍，耐用秘诀！ 1. 𐟒砦—妸…洁派：这个流派的代表人物包括一些网红和淘宝店主。他们认为，用于上粉状化妆品的刷子每次使用后只需在纸上刷到无色即可。一个月或半年进行一次深度清洗。虽然不建议频繁清洗，但确实需要定期清洁以保持刷子的卫生。 𐟌🠤𘭩—𔦴𞯼š白凤堂的中文说明和一些网红也持有类似观点。他们指出，如果按照每日清洁的方法进行，可以免去水洗。这并不意味着不需要清洗，而是说可以减少清洗的频率。 𐟔堦𗱥𚦦𘅦𔁦𔾯𜚤𛥤𚎥𐏦ˆˆ、Regina等彩妆师和国外网红建议每日清洁。他们认为，使用专门的化妆刷清洗剂喷洒刷子，然后在纸上擦干净，可以有效防止细菌滋生，避免卡粉、肌肤粉刺、爆痘等问题。这个流派更注重刷子的清洁效果。 𐟧𜠦𘅦𔁥𗥥…𗦎訍：Cinema secrets的刷子干洗液是一个不错的选择。它不含酒精，味道较重但干了之后很好闻。用小喷壶分装后用于日常清洁，干净且速干。 𐟧𜠦𗱥𚦦𘅦𔁥‰‚：Bobbi brown的清洗剂用于深度清洁。在容器中装入温水，滴入所需剂量的清洗剂，然后开始清洗。记得要温柔，洗干净后用清水再泡一次，然后挂着阴干。 𐟧–‍♀️ 梳理工具：钢梳（或刷睫毛的小钢梳）用于梳理刷毛，特别是油性皮肤的人，可以去除毛上沾染的油脂。 𐟚렩🥅使用：不要用大创或含硅油的洗发液洗刷子。大创可能会毁坏好刷子，而含硅油的洗发液虽然能使毛发顺滑，但会减弱抓粉力。通过这些简单的清洁和护理方法，你的化妆刷不仅能保持卫生，还能延长使用寿命。好刷子值得被好好对待，毕竟它们是化妆的好帮手！

历史唯物主义者认为生产力提高，妇女地位必然上升。对于这个观点，我推荐一本书《凯列班与女巫：妇女、身体、原始积累》。这本书主要讲的是从中世纪到资本主义过渡阶段的妇女地位变迁，对她们的迫害（比如女巫审判）与她们的斗争。在中世纪时，女性地位当然也是不如男人的。但是有几点，第一，中世纪庄园里过的是集体生活，女男农奴的一切由领主决定，所以男农奴想对女农奴做什么没那么容易。那个时候没有核心家庭与家庭主妇。有些人想象工业将妇女从家庭中解放出来，这是大错特错，相反，工业需要核心小家庭与自由雇佣工人。而在中世纪农庄里，社会集体关系比家庭关系更重要，女性农奴所做的大部分工作（洗衣、纺纱、收割、照料公地上的动物）都是与其他妇女合作完成的，那么性别分工并没有把妇女孤立起来，而是为妇女提供权力和保护的来源。它是女性坚实的社交和团结的基础。第二，中世纪的教派很多，在某些异端教派里，是推崇女男平等的。她们拥有与男子相同的权利，可以享受中世纪妇女所没有的社会生活和流动的自由（流浪、传教）(Volpe 1971：20；Koch 1983：247)。在异端教派中，尤其在清洁派和瓦勒度派中，妇女有权管理圣礼、传教、洗礼，甚至接受司铎的委派。结果资本主义与工业歌名来了，为了搞圈地运动，必须收复公地，强占自由农民的土地，组建核心家庭，这就必须贬抑女性的劳动，将女性赶回核心家庭里，变成家庭主妇。作者写道——贬低妇女劳动的一个重要因素是手工业者从15世纪末开始发起的运动。他们将女工排除在工作车间之外，大概是为了保护自己免受资本主义商人的攻击，因为资本家正以更低的工资雇用妇女。工匠的努力留下了大量的证据。[插图]无论是在意大利、法国还是德意志，工匠都向当局请愿，不允许妇女同他们竞争，禁止妇女进入他们的队伍。当禁令未被遵守时，他们就进行罢工，甚至拒绝与同妇女一起工作过的男人共事。看起来工匠对于将妇女限制于从事家务劳动也很感兴趣，因为他们经济困难，“妻子谨慎地料理家事”对他们来说已经成为避免破产和保持小店独立的一个必要条件。西格丽德ⷥ𘃥Š𓧺𓯼ˆ上述引文的作者）谈到了德意志工匠对这一社会规则的重视(Brauner 1995：96—97)。妇女试图抵抗这一冲击，但面对男工的恐吓，她们失败了。那些敢于走出家门，在公共空间为市场工作的妇女被描绘成淫荡的泼妇，甚至是“妓女”和“女巫”(Howell 1986：182—183)。[插图]的确，有证据表明，到15世纪末，厌女症的浪潮在欧洲各城市愈演愈烈，这反映在男性执迷于“马裤之争”和不听话的妻子性格上——在流行文学中，她们被描绘成殴打丈夫或骑在他们背上的形象。厌女症也源于这种（适得其反的）将妇女赶出工作场所和市场的企图。ps，莎士比亚的《驯悍记》就是这种社会潮流的产物，一方面伊丽莎白一世大力发展工业，推进工业歌名，另外一方面女性地位却下降了。这足以说明，性与生产是两个纬度。并不是生产力越高，就必然能形成先进的生产关系，解放群体。作者写道——尽管马克思敏锐地意识到资本主义发展的凶残性——他宣称，资本主义发展的历史“是用血和火的文字载入人类编年史的”——但毫无疑问，他将资本主义发展视为人类解放过程中的一个必要步骤。他认为，它处置了小规模的财产，（以任何其他经济制度都无法比拟的程度）提高了劳动生产力，从而为人类从匮乏中解放出来创造了物质条件。他还认为，资本主义扩张的最早阶段充斥的暴力将随着资本主义关系的成熟而消退。因为那时会由经济立法来规训和剥削劳动者(Marx 1909 Vol.Ⅰ)。在这一点上，他是大错特错的。原始积累最暴力的一面与资本主义全球化的每一个阶段（包括现在）如影随形。这说明农民不断被逐出他们的土地，世界范围内的战争和掠夺，以及对妇女的贬低，在任何时候都是资本主义存在的必要条件。我要补充的是，如果马克思从妇女的角度来审视资本主义的历史，他就不可能假定资本主义为人类解放铺平了道路。因为这段历史表明，即使在男子获得一定程度的形式自由时，妇女也总是被当作社会低等生物，受到类似奴隶制的剥削。

我小时候也这么想，都是黑暗中世纪教会干的，后面就光荣的文艺复兴了。然后后来发现不对劲啊，这猎巫运动不是发生在文艺复兴后吗？甚至在宗教改革后，德国那群改革宗和美国清教徒烧人最狠，反而教会对猎巫这件事较为抵触（不是完全抵触，教会以烧异端为主，猎巫运动前期不承认女巫，后面好像为了抢信徒也干了）所以是什么导致人们第一印象是教会猎巫？

阿尔勒真是太好玩啦这个清洁派小弟啊，不收不行的，第一个时代还没过呢，就体会到神罗天征的快感了

弥合东西方教会分裂现在的效果是移除其他基督教的普世教会合一的特殊教义。这使得互相由迷途改为敌对，这不相当于教会更加分裂了吗。讲道理设定应该是天主教和海岛基督教的宗教领袖由教宗改为普世牧首才合理。

这下真第三罗马了这特别军事行动也是真的搞，但确实爽，专克各种颜色的答辩，还有神罗那群小出生我愿成为归墟第二爽tag，仅次于公社话说归墟之门还有没有什么比较爽的tag，最好是侧重战斗力+扩张/战斗力+种地的目前体验过板鸭，伊比利亚公社，不列颠尼亚，毛子

细节在左边还有公有制

用邀请加入清洁派联盟收的小弟，后期可以像成立神罗一样把所有的小弟一起吞并吗，还是只能靠吞并附庸一个一个的吞并啊倒不是怕外交点不够用，顾问10％，特权5％，影响25％，政策20％，再加上权威给的吞并，点数肯定是够用的主要是小弟收的太多了，我怕后期几十个小弟，吞一个就-30好感，叠加起来后面好感拉满了也拉不到190，就没法继续吞了

十月新番关于地球的运动又塑造了一个典中典的疯狂烧异端的罗马教廷，虽然历史上的罗马教廷不是动不动就开烧，猎巫时烧得多不过大头在新教。但罗马教廷肯定多多少少对异端有一些处理措施的，所以想了解有没有关于基督教对异端的处理方式这方面的资料书籍。