可是这些却仅仅只是表面文章，与嘴上的大义相比，知易行难，圣人论迹不论心。
他利用在戊戌变法中树立的形象，以及戊戌六君子之死所带来的民族归心，民众渴望变革，积极进行募捐，大肆收受南洋等地的华侨商人的捐款，而用途却是挪为己用，大肆挥霍。
至于口口声声要进行的下一步行动自然也被他抛之脑后，而面对慕名而来投奔自己的革命志士他也是避而不见，连接济救助也是一毛不拔。
对待志士的吝啬，一毛不拔，到了投资获取私利上，康有为却是大方的很。他利用海外侨胞的捐款，投资过墨西哥的房产；还花费巨资在瑞典购买了小岛，也正是这样的“招摇撞骗”之下，也为他获取了丰厚的社会财富，能够支持他奢靡的生活。
而即便是私德上，这样一位自诩进步的人士，虽然有倡导男女平等，一夫一妻的观点，他自己却是妻妾满地，单是姨太太便有5房。
这其中便有53岁时，娶16岁少女的丑行；更有69岁还不忘淫乐，不顾家人反对，强纳18岁少女为妾的行径。
更为可笑的是，当1917年，张勋复辟，扶持溥仪再登皇位，逆天下大势之时，这位保皇派又成为了拥立者。而在他的一生中，到处都充斥着2个字，那就是“投机”。
不知最后弥留之际，这位自称圣人的“沽名钓誉”康先生，心下会不会有一丝丝的愧疚。
?参考资料：茅海建，
《公车上书考证补》
《中国近代史》高等教育出版社2012年版返回搜狐，查看更多
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