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如何打通任督二脉新上映_如何打通任督二脉视频(2024年11月抢先看)

内容来源：惠生活优选所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

如何打通任督二脉

九阳神功：如何打通任督二脉的英语大师课想要学好外语，找个好老师是必不可少的。很多人崇拜老师，有的崇拜发音，有的崇拜写作。但我比较特别，找老师的过程几乎就是嫌弃的过程。为什么呢？主要有以下几个原因：找老师的过程像找偶像 𐟎䊊有些老师以不背单词为卖点，但只要一问他们是否背过单词，如果他们承认在初中或高中时背过单词，那么无论他们后来用什么方法提升，其实那些年背单词的经历不仅不值得唾弃，反而要感激。海归老师的套路 𐟌 有些出国留学的老师传授方法，比如看10遍电影、用影子方法练口语。但只要一问他们是否靠这种方法练的口语，还是因为在国外有充足的语言环境而提升得快，答案往往前者是虚的，后者是实的。我的标准 𐟓 我认老师有个标准：能否按他自己的学习策略去学习？他传授的东西，我能否执行，我能否达到。比如，一位写作是Quora的Top Writer、口语儒雅有魅力的老师，很容易成为英语学习者的崇拜对象。但从个人学习的角度，我知道他的方法不仅不适合我，还会打乱我的学习节奏。这类老师跟人争执的时候，先摆自己的托福考试高分，再甩英专如何努力做论据，证明自己确实更NB。可一旦回头来教学，宝贝儿们，这个年代了还在背单词、学语法你们傻不傻啊？赶紧了解一下收费的英语学习群吧。参加过一些，不是内容不好，而是不合实际，都有点叠床架屋闭门造车。如果我的方法算不错的话，你让我去教他人学，大概也是糊里糊涂各种事倍功半。唯一的例外：旋元佑 𐟎‰ 唯一让我无法嫌弃的是台湾的英语大师旋元佑。他是TIME解读版《解读时代杂志》总主笔，第一名考上台大外文研究所，分数几乎是第二名的2倍。旋老师在台湾完成所有教育，从未出洋留学，但他对外国语文特殊的学习方法，却创下托福满分（677分）及GRE字汇部分（720分）世界纪录的惊人成就。他没出国念书，是在台湾缺乏语言环境下把英语学好的。他的方法是他真实的经验总结，并且经过三十多年的实践，让太多人获益无穷。所以，如果你也在寻找一个能够真正帮助你打通任督二脉的英语老师，不妨试试旋元佑的方法。他的九阳神功，或许能帮你打通英语学习的任督二脉哦！

育儿路上，如何打通任督二脉？最近这两年，我简直像是变了一个人。以前，我总是和孩子闹得不可开交，感觉自己像个长不大的女神经。每次接孩子放学，心情都像乌云密布。但现在，每次看到她笑眯眯的样子，我也忍不住跟着笑，感觉生活充满了乐趣。我们一起疯，一起玩，一起成长，心态也发生了翻天覆地的变化。仿佛打通了任督二脉，整个人都变得不一样了。其实，你并不孤单。很多人都有过这样的经历。这几年，我越深入学习教育，越发现很多老师和教育工作者在面对自己的孩子时，也经历过一段混乱时期。冯唐老师说过一句话：“如果你觉得某个人的生活还蛮好，大概率你跟他不熟吧。”所以，焦虑个啥呢？大家都这样，不是你一个人。放轻松，别太在意。还有一个小技巧，就是把时间拉长了看。比如，遇到孩子学习不好的时候，不妨想想5年后，10年后，甚至人生倒计时。你会发现，5年前困扰你的问题，现在根本不算什么。有时候，我会把问题拿来和死亡比一比，瞬间就觉得它们都不重要了。比如，我看着孩子写作业的小背影，想到她18岁上大学了，再想见她一面都那么不容易，瞬间就无比感恩现在还能陪在她身边的时光，家庭氛围也立刻变得母慈子孝了。再者，多问问自己想要什么。你想培养一个什么样的孩子？自信、勇敢、自驱、健康、自律、富足、快乐……这些品质你希望她拥有哪些？认真写下10个来。如果只能留下一个，你会选择哪个？当我明确知道我想要培养一个什么样的孩子时，我就不会为她短期内的成绩焦虑。我只关注她的学习习惯、学习方法以及身心健康、认知提升等底层能力。我相信，过程梳理好了，结果自然不会差。最后，遇到问题不要逃避。育儿中遇到问题就放弃不管了吗？当然不行。你不管它，它就会一直膈应你。我的方法是，不停地向高人请教。我很同意《人生效率手册》作者张萌的观点：遇到问题，请在能力范围内找最好的资源和老师。多听过来人的指点，能最精准地瞄准问题，最大限度的节约你的时间，提高你的认知。所以，一旦发现别人的好习惯、好方法，我们就努力把它变成我们自己的。总之，育儿磨心性，劝君多珍惜。人生很有趣，何不当成一场游戏呢？

打通任督二脉后，我几乎没再生病自从打通了任督二脉，我感觉整个人都焕然一新。以前经常生病，动不动就感冒发烧，现在几乎很少生病了。你知道吗？这可不是吹牛，而是有科学依据的。任督二脉其实是人体内的两条重要经络。任脉从下腹部开始，一直延伸到面部；而督脉则从尾骨开始，沿着脊柱上升到头顶。这两条脉路就像两条生命之河，贯穿全身，负责气血的流动和精神的滋养。打通任督二脉其实没那么神秘，关键是要遇到一个明师指点。我有个朋友，他是前台湾大学校长李嗣涔教授。他在电机系任教期间，参与了一个“人体生物能”研究计划，结果遇到了一位师父李凤山。李凤山师父教他练习气血运行功法，最后帮他打通了任督二脉。李嗣涔教授在一次对谈中提到：“自从打通任督二脉后，几乎没有再生过病。” 这让我非常震惊。原来打通这两条脉路真的有这么神奇的效果。说到这里，顺便提一下“平甩”这个动作。这是李凤山师父创发的一个简单动功。通过手臂的平甩动作，可以促进肩颈部位的血液循环，缓解肌肉紧张，同时还能促进全身气血流动，舒畅经络系统。这个动作真的很神奇，我自己也试过，感觉整个人都轻松了不少。除了“平甩”，还有扩展心肺的和功、强强联手的心法、静坐和摩擦法等。静坐是修炼内功的基础，通过静坐可以培养内心的平静与专注，减少杂念，使气血更加平和。这些方法结合起来，真的能达到身心和谐的效果。道家古来就有“百日筑基”的传统。一个人如果能花100天好好练功，就能打出一个稳固的根基，气血充盈，畅通全身经络，日后的进阶事半功倍，还能远离疾病的困扰。想想都觉得很美好！所以，如果你也想健康长寿，不妨试试打通任督二脉的方法吧！

大师教你写作：打通任督二脉的秘籍！看完夏丐尊和叶圣陶的《大师语文课写作七十二讲》，我简直感觉自己写作上的“任督二脉”被打通了！以前那些搞不懂的写作问题，被大师们用浅显易懂的语言一一解释清楚。真是相见恨晚啊！首先，大师们强调了精读的重要性。挑几篇经典文章深入分析，学习作者的视角、结构、线索和语言，这才是最经济的办法。带着“脑子”去读文章，分析这些精华，然后尝试把它们用到自己的写作中，这才是王道！选题：如何吸引读者？写文章是为了给别人看的，不是自嗨。文章只有对别人有用，才能吸引他们继续读下去。要写出让读者感到新奇的文章，平时就要多观察、多体会、多思考。第十三讲中提到，新奇的事物可以分为两个方面：一是事物本身的不平凡，比如英雄、名人的事迹、奇特的经历、不为人知的景物和风俗等；二是平凡的事物中发现新的意味，比如新的教训、新的启发、新的感情。同样是歌颂母爱，冰心的《荷叶.母亲》就别出心裁地用荷叶比喻母亲。人称：第一、第二、第三人称怎么用？写作中很多人会困惑，究竟用哪种人称写更好？写着写着就搞混了。其实，看完第二十四至二十六讲后，你会对各个人称写作的优势和不足有清晰的认识。第一人称：以“我”出发的独白，但要注意全文的立脚点要统一，不太适合写别人的心理活动。第二人称：以“你”为读者，好比对话，有时需要更换立脚点，表达自由度相对较低。第三人称：可以采取客观和全知的态度，表达的自由度相对较高。叙事顺序：如何掌握好？叙事顺序也很重要。一是着眼在位次，把事物包含的千头万绪的事项，依照自然的顺序分别述说。比如写树的时候，先把干的、枝的、叶的、花的、果的事项分别说清楚。而我们经常写着干就跳到枝，还没说上两句枝又跳回写干，没有逻辑可言。二是着眼在特点，把事物的重要部分详细述说，其他没特色的部分简略带过。比如郑振铎的《猫》写了三次丢猫的经历，随着情感的层层递进，第三次丢猫的经历写得最详细。经典文章和理论对照阅读书最后还附上了一些经典文章，方便我们对照着阅读。我个人更喜欢把它们和《语文七年级上册》搭配着看，获益良多。总之，《大师语文课写作七十二讲》真的是一本宝藏书籍，值得每个写作爱好者反复研读！

「道家文化」道门秘术，教你如何打通任督二脉！有缘人观之！ 1 我们人体有任督二脉。前面的脉就是任脉，“任”就是生孩子的“妊”的意思，督脉就是总督阳脉，任脉是总任所有阴脉，这是两条非常重要的气脉。相比较而言，督脉不好打通，任脉好打通，尤其是女人容易打通。那么通的方法是什么？就是收颔藏额，而且脖子不能僵，轻轻地、一点一点地动，好像夹着一个乒乓球在脖子下；有这个动作以后，你就有一种似尿非尿的感觉，这就是任脉打通了。人身任督二脉，为精气之源。督脉起于小腹，贯脊而上行，又络脑自脊而下。脑为髓海，命门为精海，实皆督脉司之。——《庄子集释》脑后这个位置叫玉枕，是最难通的关。修道的人知道，人背后有三关：尾闾、夹脊、玉枕。尾闾是最好通的，所以形容它为鹿车，跑得快；形容夹脊为羊车，比较慢，比鹿车慢一点；最难通过的就是玉枕关，就是这个地方，这里面是延髓，非常狭窄，不容易通过，于是古人就叫它“牛车”，意思是最慢、最难、最负重。《六祖坛经》里面，六祖说“常驭白牛车”，什么叫“常驭白牛车”呢？因为玉枕窍不容易通过，所以修道人在没有通过督脉，过不去的时候，就想象有一条带子绷在脑门上，拉着一辆牛车爬坡，这一爬坡，玉枕窍就通了，这就是窍门。为什么叫白牛车，黑牛车不行吗？白指的是西方庚辛金，在正统道家来看，人体的背后就叫西方，五行属金。人体正面五行属木，所以通玉枕是从后面用带子拉着牛车爬坡，所以修到这里的人，往前一感觉，往前一拉，牛车就上去了，所以叫“常驭白牛车”，这是通关通玉枕的，这也是窍门。而后修道的人就出现“神光”了，它的奥妙是你打开了玉枕窍，所以要收颔藏额，后脑平了，玉枕也就开通了。四面放光的感觉，很妙。玉枕者，玉者贵重也，枕者枕骨也。仰卧着枕，脑后之骨要保重，甚于执玉，故名玉枕。——《甲乙经》大家都知道《西游记》，而修道的人应当读《西游原旨》，这是王重阳“全真七子”中的邱长春邱真人写的。里面讲到，观世音菩萨给了唐三藏三个紧箍咒。那么菩萨为什么给他紧箍咒呢？是怕孙悟空捣乱。孙悟空是什么？孙悟空是“心猿”，就是道家讲的眼、耳、鼻、舌、身、意这“六识”里边的“意”，就是人的胡思乱想，所以孙悟空一个跟头就到西天了，我们一想去哪里就到哪里了，一想月球就登月了。人的第六识没有修成正果的时候，就是胡思乱想。人胡思乱想的主要内容是什么呢？大部分时间不过是个“性”，性欲的性。所以“心猿”孙悟空手里拿着个金箍棒，金箍棒是什么？原先叫“定海神针”。这枚针平时藏于海底，定住“东海”，一旦被孙悟空拿走，那就要它大就大，要它硬就硬，要它软就软，这都什么意思啊？男人的男根，平时缩在下阴（下阴也叫“海底”啊，这是海的“底”，前后联系，其实就是“东海的底”），这“神针”在东海的底定住东海，可不就是“定海神针”吗！为什么定住“东海”而不是“西海”？因为太阳东升，东方主生气，生生不已，所以此“东海”又叫“气海”，储存“生气”的海嘛，就这么简单。然后孙悟空来了，人开始胡思乱想了，一想就想到性，于是“神针”就成“如意金箍棒”了；“如意”是大小软硬变化多端，“金箍”不过就是一圈皮箍着。那么孙悟空不用它的时候怎么办？道书《西游原旨》说是“藏在耳朵里”了，肾开窍于耳，不过就是放到肾窍里。 2 《西游记》者，元初龙门教祖长春邱真君之所著也。其书阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言中暗藏天机，戏谏笑谈处显露心法。古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆从身体力行处写来；一辞一意，俱在真履实践中发出。其造化枢纽、修养窍妙无不详明且备，可谓拔天根而钻鬼窟，开生门户而闭死门户，实还元返本之源流，归根复命之阶梯。悟之者，在偏即可成圣，在释即可成佛．在道即可成仙，不待走十万八千之路而三藏真经可取，不必遭八十一难之苦而一斤斗云可过，不必用降妖除怪之法而一金箍棒可毕。——《西游原旨ⷥˆ˜一明序》我们现在明白了，长春真人邱处机写的《西游原旨》其实全是写怎么修道的，但没有人给你们讲明白，你们只好当神怪小说看；即使讲明了，你们又“哈哈哈”“下士闻道，大笑之”。那么人的意识，心猿孙悟空总往“性欲”这里跑，总要玩耍金箍棒，怎么办呢？观世音菩萨通过唐僧给他戴了一个紧箍咒。这什么意思呢？就是这条箍子在头上这么一紧，人是不是有头皮一张、两眉展开的感觉？如果这条紧箍咒越来越紧，人的头皮越来越张开，就能克服修道人的胡思乱想，这个就是修道的一个秘诀，就叫“展慧中”——慧中一展，胡思乱想就停住了，这就是奥妙，这就是降伏胡思乱想的办法。修道的时候胡思乱想怎么办？不要紧，抬头皮把头皮张开，别使劲，微微的，然后眉开嘴笑，展开“慧中”，一展开慧中，你的胡思乱想就断了。前面我们讲过收颔藏颔开玉枕窍，也就是开神窍。这个办法是开上丹田窍，也叫开意窍，也叫“展慧中”，也就是展眉开颜，一展慧中，就把上丹田窍打开了；“展慧中”，眉开了，嘴自然是笑口常开。很多神像是面带慈样的，如果深像闭紧了嘴可就不是面带慈样了，所以修行人嘴不能紧闭，嘴要微张——除非你在“升阳火采药”的时候，要紧闭。嘴微张，牙轻扣，舌要卷，听耳韵；耳朵叫“听耳韵”，实际上就是返听，好像在听耳内的韵律。在长春真人邱处机写的《西游原旨》里，观世音菩萨当时送给唐三藏三个紧箍咒，不是一个，但是《西游记》为了简化它，就只剩一个紧箍咒了。那么修道的人，这三个紧箍咒的用处在哪儿？第一个是“展慧中”，第二个是“展肩膀”，第三个紧箍咒用在胯上。所以修炼的时候，修道人的身体就形成这样一个形状，背张开来像弓，这是弦；我们平时的脊背中间有条沟，这么一戴紧箍咒，这么一合手，背是平的，夹脊窍也就开了。肩戴紧箍咒，展开夹脊窍，感觉自己的背宽了，背圆了，背张开了。修炼的时候，一颔首，玉枕接通；夹脊也要通啊，气才能通过，否则它过不去啊。这是肩一支。实际上还有胯一支，也得戴紧箍咒，这叫“敛臀”。这是第三个紧箍咒，带胯、上敛臀、挽胯，以后我细讲的时候告诉大家怎么修。 3 如何打通中脉？我们再研究一下顶窍怎么开。张三丰祖师讲过，开顶窍叫“全身轻利顶头悬”，它还有一个名字叫“虚灵顶劲”。其实做起来容易极了，就是收下巴，头轻轻往上顶，一顶以后，气沉丹田，气就下来了；气下来以后，你的手都麻，全身舒服极了，所以叫“全身轻利顶头悬”，就那么简单。太极拳里讲“虚灵顶劲”，打太极拳头要顶起来，可不能用力，不能僵硬，这么一顶，你的顶窍（阳窍）就开了。功夫高了以后，大家将来顶窍是出神的（出神就是出现身外身）。道家叫出“身外身”，它是从哪儿出？从顶窍出。九载功圆，则无为之性自圆，无形之神自妙。神妙则变化无穷，隐显莫测。性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百亿，应显十方，而其至真之体，处于至静之域，阗然而未尝有作者。此其神性形命，俱与道合真矣。——《悟真直指详说三乘秘要》那么顶窍在哪儿呢？很多人都说就是百会穴。百会穴是两耳间，耳尖向上头上中间的一点，但顶窍并不是百会穴。它是哪儿呢？它是百会穴前那一点，再往前就是囟门，就是小孩子软塌塌的囟门，顶窍在两者的中间。练功的人，他这个顶窍（阳窍、灵窍）是软的，因为它可以出灵的，摸上去是软的，只有修道开了顶窍的人才会有，是这么一个道理。那么阴窍怎么开啊？简单，“松密处”——放松你的二阴；其实你腰一直，自然就“松密处”了。我们道家修炼，在“无为法”阶段之前，“开三丹通三关”，开上、中、下三个丹田窍，然后“打通三关”——就是通玉枕、夹脊和尾闾三个窍。到了“无为法”的高级阶段，就是开顶窍、阴窍、意窍和总窍。阴窍在肛门前口，它有很多名字，也叫虚窍，也叫会阴窍，也叫“牝门”。然后开顶窍，也叫灵窍；然后开意窍，就是通过展慧中开的两眼两眉间的窍——这三个窍开了以后，就叫“神意相会冲泥丸”。总窍在间脑那儿，相当于松果体，也叫泥丸宫，会有一种神意出现，这就叫“真气”。真气是这么出现的，一般人看武侠小说，以为任督二脉一通，然后真气就怎么怎么着，其实小说家不知道真气怎么来的。《悟真》云：“竹破须半竹补宜，抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。”真铅即先天真一之气也。观此一切，认凡药为仙药者可以悟矣！——《象言破疑》那么在“神意相会冲泥丸”之后，得真气了，然后是“真气归中”——这里边有个“玄关一窍”的奥妙。就是开这三个窍，头一顶，一收颔，展慧中。神意相会，真气归中”（归到中脉），这时候，你就不要管它，在无为的状态里让它自动运行。那么人的中脉，前有任脉，后有督脉，中脉也有九个窍，这九个窍在无为的状态里，它自己会把真气停在某个位置上，这个位置就是“玄关一窍”。不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误钉阎浮多少人。缘督子曰：“一点阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。”所谓阳精者，以其至阳至精，而无一毫阴浊之气也。即本来刚健中正纯粹之精，藏之则为真空，发之则为妙有，所谓秉彝之良心，又谓道心，非后天至阴至浊之精可比。夫阳精在人身中，主宰造化，却除诸邪，古人名之曰真一之精，又曰真一之气，其实皆道心阳精之一物耳。阳精者，先天地所生，为主；阴精者，后天地所生，为宾。主者与我相亲，宾者与我相疏。错认阴精为阳精，行房中御女之术，闭尾闾，勒阴精，妄想结丹，焉能成之！阳精虽是房中得之，而非房屋之房，乃是一身之房，如仙翁所谓“家家有”、“家园种”同一寓意，岂得认为房屋之房乎？——《悟真直指》中脉上有九个窍，一般的道书上都不告诉你。这九个窍就是最上边有顶窍（灵窍），人的间脑里面有“泥丸”（总窍），泥丸下面有悬膺，下面是十兰重楼，然后是绛宫，然后是黄庭，黄庭下面是炁穴，下面是玄关，最下面是阴窍，也就是海底。阴窍和炁穴之间往往是“玄关”，炁穴跟任脉的气海相对；玄关的位置是自动出现的，你不要管它，等它自己来，你就知道了。这条线，上为顶窍，下为海底，是道家的中脉，道书丹书上一般叫“冲脉”；真气出现的奥妙，就是开阴窍，开顶窍，开意窍，然后“神意相会，真气归中”。有些人的真气会自动走到炁穴，也有的就停在玄关。玄关，每个修道的人位置各有不同，玄关一窍怎么找？怎么知道你的玄关一窍在哪里？几乎所有的丹书都不会告诉你玄关一窍的奥妙。怎么找到玄关一窍呢？你要先用“定海神针”意守海底，先守肛门前口的阴窍，守在这儿，这儿肌肉就跳；跳了以后，大约三个月，这个气就往上走，到了中脉的这个位置，它就不走了。这个位置大体上离肛门半尺以上，相当于关元穴的后位，每个人不太一样，有的高有的低，这里就是玄关一窍了。它极其重要，以后采药结丹了，结胎、脱胎、沐浴、得药、炼丹全在这里。历史上，不少人倾家荡产到处访道，询问玄关一窍在哪儿。修金丹大道的人如果不知道玄关一窍，采药以后就没法修炼了。我们要知道，人身有大的经脉二十四条，二十四条脉通了，你身体什么病都没了。这二十四条脉是，十二正经再加上奇经八脉，这就二十条了；然后是人体中间的中脉，道书上叫“冲脉”，还有左右二脉（中脉的粗细相当于中指，两边的左右二脉的粗细相当于小指），这二脉起于左鼻孔、右鼻孔，然后跟中脉的下面会合，这个会合之地密宗称之为“生法官”，也就是我们修道的人说的“玄关一窍”。那么这总共是二十三条。还有一条昵？密宗里边就叫“海螺脉”。 4 玄关一窍找到了，是最快乐的时候，也是最快意的地方——这个就是真气的奥妙，有的人练了一辈子，也没有出现真气。方法非常简便：展慧中、松密处、收颔、头轻顶，然后意气神气冲击泥丸，真气出现，然后真气归中，也就是进入中脉，这都是自动的，不要管它，这就是到了无为法阶段了。转炼气轩是文化一种，但离修行方法差远了

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