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曾言最新娱乐体验_曾言怎么读(2024年12月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

刘震云：“三国演义告诉你，真理只在刀锋之上；水浒传告诉你，有酒有肉才是兄弟；红楼梦告诉你，上流社会拼的是血缘关系；西游记告诉你，混江湖没有靠山会死的很惨。三国演义写的是官，水浒传写的是匪，红楼梦写的是人，西游记写的是妖。古典名著之所以是名著，是因为他讲透了人性，而人性最大的丑陋就是，对无权无势的人极其刻薄，对有权有势的人极其宽容。能说服一个人的，从来不是道理，而是实力；能教会一个人的，从来不是教育，而是教训；能唤醒一个人的，从来不是别人的苦口婆心，而是现实的千刀万剐。三国演义告诉你，真理只在刀锋之上，权力只对权力的来源负责，权力的本质是剥夺，而不是给予。兵强马壮者为天子，暴力催生秩序，秩序又产生权力。权力就是一个人能够迫使另一个人去做他本不愿意去做的事的能力。鬼谷子曾言：天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。三国反应了合久必分，分久必合。所谓大道废，有仁义，莫过于此。《阴符经》中有言：性有巧拙，可以伏藏。文以拙进，道以拙成。大智若愚，藏巧于拙。圣人将动，必有愚色。放眼古今，得祸者，精明人十居其九。金以刚折，水以柔全；山以高坠，谷以卑安。宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。轻用其芒，动即有伤；深藏若拙，临机取决，是为利器。苏轼曾言：君子所取者远，则必有所待，所就者大，则必有所忍。知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。没有永远的朋友，只有永远的利益，水浒传告诉你，有酒有肉才有兄弟；《水浒传》写的不是义薄云天，也不是大忠大孝，而是明目张胆的黑吃黑。水浒的世界，只有两种人，顺民和暴民，暴民都是顺民变得，官逼民反，民不得不反，当百姓没法做人的时候，就会向往江湖，因为做好人，活不下去。宋江为了一己之私，把一百单八将作为招安当官的的垫脚石。足以证明，《水浒》的世界，黑到极致了。水浒传写的是生存哲学，人与人之间的关系是、相互掠夺、相互交换、相互利用，所有人的所有行为，无关于“国”，也无关于“家”，更无关于“民”，只关乎自己的利益。红楼梦告诉你，上流社会拼的是血缘关系；血缘是与生俱来的，任何人都可以背叛利益，但却很难背叛血缘。血缘是一个家族基本链接，血缘在链接就在，关系网就在。贾史王薛四大家族，正是通过不断联姻，连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应。在红楼梦中，没有一个人是幸福的。任何人的人生结局都是事与愿违，人与人之间，唯一的区别就是，死的早和死的晚，西游记是一本极其功利的，反复强调功果、功劳、功绩。西游记中，凡是成正果的人，都是因“功”成的正果, 不是因“善”成的正果。唐僧取经甚有功果，孙悟空炼魔降怪有功，猪八戒挑担有功，沙和尚登山牵马有功, 白龙马驮唐僧有功。在西游记中，没有好人坏人，只有胜利者与失败者，就算你是一个十恶不赦的老妖怪，只要有利用价值，都会位列仙班。刘震云在《一句顶一万句》中说：“四大名著，不要管他讽刺什么, 揭露什么, 对我们都毫无意义, 只有成功的经验才具有借鉴价值。所谓成功，最直白的讲，就是达到自己所需要的目的。成功的准确定义: 达到目的。成功，不仅需要手段，而且还要不择手段。有什么长处，使什么长处。 #刘震云#

一段很现实的话：“一旦懒惰成性，这辈子也就废了。一个人越是不容易，就越不能懒，懒生穷，穷生累，累生病，所有生活过得艰难的人：不外乎一懒、二拖、三不读书。可怜之人必有可恨之处，一个人哪怕再没有才华，勤快一点，日子也不会过得太差，而那些每天过得浑浑噩噩的人，哪个不是眼高手低，懒的心安理得。在岁月的长河中徘徊，我时常看到有些慵懒的身影，在时光的角落里沉沦，浪费时间和生命。古人说的好：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”日复一日，懒惰之人总在拖延中虚度光阴。清晨的微风，轻轻拂过宁静的街巷，唤醒了沉睡的世界。鸟儿欢快地歌唱，似乎在催促着人们踏上新的征程。然而，对于懒惰成性之人，这一切只是过眼云烟，他们宁愿在温软的被窝里虚度年华。古人云：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”懒惰，犹如慢性毒药，一点一滴地侵蚀着人们的意志，让人逐渐失去奋斗的力量。就像那“铁杵磨成针”的故事，只要勤奋努力，终能有所成就，可懒惰者却连拿起铁杵的勇气都没有。懒惰者的世界，犹如一片荒芜的沙漠，没有生机，没有希望。他们眼睁睁看着机会从身边溜走，却无动于衷；眼睁睁望着梦想渐行渐远，却不肯迈出追逐的脚步。如同那“守株待兔”的愚人，总期待着不劳而获，最终只能在虚幻的等待中荒废了岁月。想起鲁迅先生犀利的笔触：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”勤奋铸就辉煌，而懒惰注定一事无成。不有想起囊萤映雪、悬梁刺股的典故，古之仁人志士，为了学业和理想，克服万难，勤奋不息。其实，生活是一场充满挑战与机遇的旅程，唯有摒弃懒惰，才能拥抱美好。若一直被懒惰所困，这辈子便真的如同凋零的花朵，失去了绽放的可能。我们只有告别懒惰，迎着朝阳奔跑，用汗水浇灌希望的种子，才能用努力书写精彩的人生篇章。不为别的，只是莫让懒惰成性，毁了这仅有一次的宝贵人生。在生活之中，人生长路上，我们常常会目睹这样的景象：那些懒惰之人，总是身处困境、步履维艰，仿佛在黑暗中徘徊，找不到出路。想想那“寒号鸟”的故事，寒号鸟总是在温暖的白日里偷懒，不肯为过冬做准备，到了寒冷的夜晚才知悔恨，可那时已为时已晚。这不正是那些因懒而陷入困境之人的真实写照吗？生活从来不会怜悯懒怠之辈。懒惰，是贫穷的根源，当人们懒惰成性，便失去了创造财富的能力，只能在贫困的泥沼中越陷越深。孟子曾言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”越是艰难之时，越应奋发图强，而非懒惰懈怠。穷生累，身心的疲惫如影随形。为了生计奔波，却因懒惰未能积累财富，只能在艰难中挣扎，疲惫不堪。累生病，身体和精神在长期的重压下不堪重负，疾病随之而来。而那些生活过得艰难的人，除了懒，还往往有“二拖”的毛病。明日复明日，事事皆拖延，机会在拖延中消逝，希望在等待中破灭。再者，“三不读书”更是让他们失去了改变命运的钥匙。古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”书籍是智慧的源泉，不读书，便无法汲取知识的养分，难以提升自我。看看古代那些寒窗苦读的学子，如匡衡“凿壁偷光”，车胤“囊萤映雪”，他们凭借着对知识的渴望和勤奋的精神，改变了自己的命运。生活或许会有诸多不易，但只要摒弃懒惰、拖延，勤奋读书，充实自我，定能拨云见日，迎来光明。让我们鼓足勇气，迈着坚定的步伐，向着美好的未来前行。在这茫茫尘世中，一个人即便天赋平平，毫无出众的才华，但只要勤快一些，生活也不至于太过落魄。 “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”哪怕道路崎岖，他们也勇往直前，用勤劳的双手编织着生活的锦绣。老子曾言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”任何伟大的成就都源自于点滴的积累和不懈的努力。但再瞧那些每日过得浑浑噩噩之人，犹如无根之萍，随波逐流。他们心高气傲，眼高手低，总渴望着一步登天的辉煌，却不愿付出脚踏实地的努力。他们懒的心安理得，在虚幻的梦境中虚度光阴，对身边的机遇视而不见。 “生于忧患，死于安乐。”他们沉醉于安逸的温床，懒惰的枷锁束缚着他们的灵魂。白天在无所事事中度过，夜晚又在懊悔中辗转反侧，日复一日，生活愈加黯淡无光。 “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”那些在田间辛勤耕耘的农民，在工坊中专注劳作的工匠，他们或许默默无闻，却凭借着勤劳，让日子过得安稳而充实。然而，生活是一场公平的旅程，没有不劳而获的荣耀，亦没有从天而降的幸运。那些眼高手低、懒惰成性之人，终会在岁月的洪流中迷失自我，被生活所遗弃。让我们引以为戒，以勤为径，以梦为马，告别懒惰，拥抱勤劳带来的充实与美好。在人生的道路上，用不懈的努力，书写属于自己的精彩篇章，不让懒惰蒙蔽生活的光芒。

【访仙】有好事者曰：习老庄者，安乐耶。曰：访仙隐于深山，飞神识于云上。哂，而仙安在哉。曰：余尝游一山，不知其名也，不知其位也，亦不知其高也。白云隐松，丹鹤来舞，异果鲜花者不知其数也。一小屋，立木篷草，不染纤尘。一老翁，衣带当风，童颜皓首。语余曰，子颇有俗缘，惜乏灵骨，请回来处。余曰，某生于冀州之南，长于大河之阳，游于太行之东，今数十载矣。舍轻裘羔酒，杖于山，桴于海，栉风沐雨，披星戴月，手足胼胝，面目黧黑，方到是境，虽无功但有苦也。请仙师教我。曰：镜花井月，心虚事空。复请之曰：子丘谒太上老子，尚有一语相赠。且时公曾言，游四方者忌空走，仙师知之乎。请教我。翁沉吟良久，引吭歌曰：要想人变瘦、莲子炖羊肉。声达于穹顶，或有雷电应之。歌毕，拊余背曰，去。余旋坐是室中，类冥寤初醒者。好事者失语，遁去。

亡妻语录，深情回忆往昔岁月 1. 你曾轻声细语, 述说往昔温柔岁月 2. 那些日子共度, 铭刻心底成永恒 3. 那些与你共度的时光, 如今深藏心间, 想起便是温暖与怀念 4. 她曾轻声细语, 述说那往昔的美好岁月, 仿佛一切都在昨日 5. 她言, 岁月悠悠, 往昔如梦, 忆起皆温柔 6. 忆往昔, 你笑颜如花, 共舞岁月长 7. 忆往昔, 岁月匆匆, 愿卿在天堂安好 8. 时光流转, 陵园再见, 泪湿衣襟 9. 她曾言：\"无憾无怨,心存释然。最难岁月已逝,债务亦偿清,唯余深情往昔 10. 往昔岁月, 你的笑语盈盈, 如今回响在心间, 每一刻都值得珍藏

你给的一定是爱人想要的吗？网友：整个含金量都直接被拉满了在情感的世界里，我们常常怀揣着满满的爱意，努力地去给予对方我们认为最好的一切。然而，一个直击灵魂的问题悄然浮现：你给的一定是爱人想要的吗？正如莎士比亚所说：“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。”这深刻地揭示了在爱情关系里，理解与契合的重要性。我们以为的爱，未必是对方真正所需。回顾名人的爱情故事，我们能看到诸多类似的思考。比如徐志摩与陆小曼的爱情，徐志摩为陆小曼提供了充满诗意与浪漫的爱情氛围，他用自己的才情和热情去爱她。他会为她写诗，带她领略文学与艺术的世界，在他看来，这是对爱情极致的表达。然而，陆小曼生长于富贵之家，习惯了奢华的生活方式，除了精神上的共鸣，她在物质生活上也有着较高的需求。徐志摩为了满足她的开销，四处奔波讲学、撰稿，身心俱疲。尽管他给了陆小曼他所认为的爱，可这种爱与陆小曼的需求之间却存在着难以调和的矛盾，最终他们的爱情也在现实的重重压力下充满了坎坷与波折。生活中，这样的场景也屡见不鲜。一方可能精心筹备了一场奢华的旅行，满心期待着能与爱人共度一段难忘的时光，可另一方却可能因为工作的压力或者对安静独处的渴望，对此并无太多热情。又或者，一个人省吃俭用为伴侣购买了昂贵的礼物，却发现那并不是对方真正心仪之物，反而可能是一些平凡日子里亲手做的一顿家常便饭、一个温暖的拥抱，才是对方内心深处所期盼的慰藉。纪伯伦曾言：“一场争论可能是两个心灵之间的捷径。”在爱情里，我们也需要这样的争论与沟通，去探寻彼此内心真正的渴望。我们总是习惯从自己的角度出发去诠释爱，用自己的标准去衡量给予的价值。以为倾尽全力提供物质的富足、安排满满的社交活动，便是爱的极致表达。但往往忽略了，每个人对于爱的感受和需求是千差万别的。也许对于有些爱人来说，精神上的共鸣、陪伴时的专注、理解中的包容，才是他们最为珍视的爱的语言。这不禁让我们深思，在一段感情里，如何才能真正触及爱人内心的渴望？是要靠不断地试探与磨合，还是凭借敏锐的感知与深度的沟通？我们是否常常在自我感动的给予中，与爱人真正的需求渐行渐远？亲爱的读者们，你们在自己的情感经历中是否也遇到过类似的困惑？你又是如何去探寻爱人内心真正想要的呢？是有过成功的经验可以分享，还是仍在迷茫中摸索前行？欢迎大家在评论区留言互动，也请将这篇文章转发出去，让更多的人一同参与到这场关于爱的深度探讨中来，毕竟，这个话题的“含金量”，真的很高，值得我们每一个在爱中徘徊或沉醉的人去细细品味与思考。 #陆小曼# #徐志摩# #爱情故事# #爱情# #旅行#

莫言曾深沉地指出：“一个家庭最大的悲哀，并非贫穷或疾病，而是家庭成员间无法好好说话。长期的贬低、挖苦、抬杠、讽刺，不仅伤害了彼此的情感，也削弱了家庭的凝聚力。” 在一个本应充满爱与温暖的环境中，却因为言语的恶毒，让家庭氛围变得硝烟弥漫。原本可以通过温和的方式表达的意见，却变成了无休止的质问和指责；明明可以认真对待的对话，却演变成了无谓的抬杠。这种阴阳怪气的交流，如同家庭中的一颗定时炸弹，随时可能引爆一场家庭战争。更为可怕的是，一个家庭中如果存在着喜怒无常、暴躁易怒的人，他们的坏情绪就像病毒一样，迅速传染给每一个家庭成员，让整个家庭笼罩在乌云之下。情绪的传染是双向的，一个坏情绪的来源，往往会导致更多的负面情绪爆发，形成恶性循环。家，本应是每个人的避风港，是我们最在乎的人的栖息地。然而，当家人间开始相互挖苦，说话夹枪带炮，阳奉阴违，这些伤害的，都是我们最亲近的人，那些本应被我们保护和珍视的人。把家庭当作情绪的垃圾桶，让负面情绪主导家庭的氛围，只会不断消耗家庭的正能量，最终导致家庭的没落。杨绛先生曾言：“中国家庭的悲剧，多源自于遇事爱责备的相处模式。”这种模式下，家庭成员间缺乏信任和包容，硬是把最温暖的地方变得冰冷，把最亲近的人变得疏远。很多家庭的不幸，根源在于沟通和包容的缺失。谁也不服谁，谁也不让着谁，谁也不信任谁，这种模式最终将最有温度的地方变成了最冰冷的地方，把最亲近的人变成了最陌生的人。更遗憾的是，有些人把最好的一面给了外人，却把最差的情绪留给了最亲的人。家人间的相互指责、诋毁和攻击，如果不能好好说话，这将是家庭走向不幸的开始。三分沟通，七分包容，这是建立良好家庭关系的基础。只有通过有效的沟通，才能找到问题的症结，对症下药；只有相互包容，才能避免冲突，和平共处。能好好说话，能互相包容，家庭才能朝着更好的方向发展。正如古人所言，“家有戾气，必衰；家有和气，则昌。”一个幸福的家庭，必然有一个和谐的氛围。从现在开始，让我们学会好好和家人说话，多一点包容，把家变成最有温度的地方。把不好的一面，留在门外；把好的一面，留给最亲的人。只有这样，我们的家庭才能真正成为避风港，成为每个人心中最温暖的归宿。以上内容来自诺奖得主莫言作品——《晚熟的人》！不管你现在处在人生的哪个阶段，哪种状态，都可以用书中的精华来借假修真、淬炼心智！《晚熟的人》是莫言获得诺贝尔文学奖后首部长篇新作，他认为自己不够成熟、圆滑，但是晚熟才不会消耗自己的纯真。这本书收录了莫言成名前后的12个经历，有与表妹相关的，也有关于邻居、表弟等等人物的故事。人性幽微又复杂，莫言用四两拨千斤的方式，记录自己的日常观察和感悟启发。生活中的你我，为俗事所累，难免费尽心思要应对各种难题。如果可以借莫言的大师视角，重新审视这些纷纷扰扰，或许能够产生新的解决思路。余华说：“莫言的作品足够拿10次茅盾文学奖了，这个奖项里有90%的作品，都比不上莫言最差的一部。” 有些道理，是别人再怎么说教都难以吸收的，但往往一本书籍、一个故事，就可以让自己通透起来。不到一顿饭的价格，就可以和大师对话。感兴趣的朋友，赶紧点击链接下单吧。

星云大师：人间佛教的传奇 𐟌Ÿ 佛光山普门寺的开山宗长、国际佛光会的创办人星云法师，于2月5日圆寂，享年97岁。星云大师一生致力于弘扬人间佛教，56年来在全球创建了300余所寺院，并在世界各地创办了5所大学，吸引了数百万佛光会员。 𐟌𑠦˜Ÿ云大师，原名李国深，1927年出生于江苏江都。12岁时在南京栖霞寺出家，1947年从焦山佛学院毕业，1949年迁居台湾，1967年在高雄开创佛光山。他一生致力于推动两岸佛教交流，积极弘扬人间佛教。 𐟌ˆ 星云大师带给人们三好四给精神，即“好人、好事、好心情，给佛光、给温暖、给希望、给信心”。他的慈悲奉献将永远留在世人心中，他的生命意义将深刻影响全世界的信众。 𐟕Š️ 星云大师曾言：“人一生活的岁数多少不重要，重要的是留下的生命意义。”相信他的精神将永远照亮世人前行的道路，广利众生。

武汉疫情下的医生心声文案 1. 他们身披白衣战袍, 无畏前行在抗疫一线, 每个疲惫身影都诉说着不屈与坚守 2. 你是武汉的守护者, 身披白衣战袍, 无畏疫情狂潮, 坚守在生命的前线, 期盼春暖花开的那一天 3. 你是武汉的守护者, 疫情之下, 你从未退缩, 每一份努力, 都是对生命的尊重与守护 4. 战袍下的英雄, 每滴汗水都映着希望的光 5. 武汉疫情下, 你以医袍为甲, 书写无声的誓言 6. 在这座城市的心跳中, 我听见自己坚定的步伐, 每一步都是与病毒的较量 7. 战疫路上, 你我同行, 医者仁心, 不曾言弃 8. 疫情下的武汉, 你如勇士般屹立, 每个瞬间都闪耀着希望的光芒

两个人却不同心？说说你的心情 1. 我们并肩走着, 却似隔着万水千山 2. 我曾努力靠近你的心, 却发现我们是两个世界的人 3. 有了裂痕的心, 难以再愈合 4. 我不会因为你改变心意, 就放弃自己的执着 5. 总说未来路长可携手漫步, 怎料心已殊途难再同行 6. 你离去时是否曾有过犹豫？是否想过两颗心已然不再相依 7. 爱时千言万语, 如今却静默无言, 你我之间, 只剩时间流转 8. 不必羡慕他人同心, 你我虽不同步, 却也是岁月独熬的风味 9. 同行一路, 心却似隔岸观火 10. 曾言岁月悠长共白头, 未料人心易变难相守 11. 于是同行一程, 心却各有一片海 12. 我曾因你心动, 如今却似风中飘絮, 各自分散, 难再同行 13. 并肩而行心却远, 同心难觅情已淡 14. 心不同路, 爱你的人难猜透, 不言就恐错失温柔 15. 我盼你心向我, 却见你渐行渐远 16. 那你可曾念及, 往昔时光里, 我伴你身旁便是美好

学会屏蔽，活得高贵杨绛先生曾言：“最厉害的惩罚，乃是沉默不语；最有骨气的报复，便是不去理睬。莫要总在那些繁杂琐碎之事上纠结，也别为不值得的人和事动气，当让自己活得更显尊贵。” 身处这纷繁复杂的世间，难免会碰到些令人头疼的烂人和烂事。有时想绕开却躲不过，可又着实拿他们没辙。面对如此情形，最好的应对之策便是秉持“与我何干，与你何干”的态度。毕竟每个人的经历各异，认知也大不相同，对世界的看法自然千差万别。和那些三观不合的人去争辩是非对错，就如同对牛弹琴，结果只能是徒劳无功。要知道，在乌鸦的世界里，天鹅似乎都是有罪的。思想有别，那就给予尊重；三观不同，报以微笑便好。切莫妄图去启蒙那些愚昧之人，因为愚昧往往是听不进开导的。彼此认知不在同一层面，思想也不在相同高度，即便争得面红耳赤，也极难达成和解。和认知、思想、三观都与自己不在一个频道的人斤斤计较，只会让自己变得和他们一样，这不仅有损自身形象，更是在白白消耗自己的精力。正所谓万言万挡，不如一默。不说话，不回应，恰恰是最好的回应方式。毕竟，谁也没办法凭借辩论去战胜一个无知之人。弘一法师也说过：“远离，是对伤害最大的鄙视。”冤冤相报何时了呀，对待伤害自己的人，最佳的办法并非去报复，而是干脆不予理睬。罗素同样提到：“屏蔽力，是一个人最顶级的能力。任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的过错。” 人生如此珍贵，每场经历都不可复制。我们要学会给生活做减法，将那些消耗自己的人和事统统屏蔽掉，在精神层面给自己减负。往后余生，好好修炼屏蔽力，不与人计较纷争，不与事过度纠缠，在精神上节能减排，如此方能活得轻松自在，活得高贵优雅。如何修炼如文中所说的屏蔽力？#热点引擎计划#

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