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爱欲之死最新视觉报道_爱欲之死是哲学还是心理学(2024年12月全程跟踪)

内容来源：惠生活优选所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

爱欲之死

《爱欲之死》：柏拉图与韩炳哲的爱欲探讨 𐟓š 爱欲，这个源自希腊神话的概念，象征着激情、欲望和吸引力。它是爱神Eros的核心，代表了爱与美的女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的特质。在日常生活中，我们可能更习惯于谈论欲望、爱或爱情，而不是爱欲。 𐟓š 柏拉图的《饗宴》（Symposium）中，通过一组角色的对话，深入探讨了爱情和“爱的神话”。Eros在这里是一个核心概念，它不仅仅代表性，更象征着一种更高层次的爱——精神的和思想上的爱。柏拉图认为，Eros是对真理和智慧的追求，是对美、善和理想的渴望。在柏拉图的哲学中，爱（Eros）是一种引导人们走向智慧和哲学的力量，通过对真理的探寻，人们可以实现灵魂的升华。因此，柏拉图将Eros视为一个更广泛、更精神的概念，而不仅仅是肉体上的情感。 𐟓š 韩炳哲在《爱欲之死》中，探讨了现代文明中的个人主义如何将一切事物明码标价，以及资本全球化如何创造出一个绩效社会。这种社会中，他者的消失使得纯粹之爱面临消逝的危险。韩炳哲认同了黑格尔的“否定的扬弃”，主体在关系中对自我进行否定，进入他者，从而形成更深厚的统一。他肯定了他者，并指出了自恋导致的忧郁症症结。同时，他批判了色情在资本主义的作用下粗鄙化了爱情，并在赤裸地展示中消解了他者的神秘感。 𐟓š 巴迪欧在《爱欲之死》中引用了哲学思想：“爱欲是万物之源”。他强调了爱欲和政治的关系：爱欲代表着对其他个体生命形式和社群组织的革命性的渴望。是的，它维护着人们对未来的忠诚。 𐟓š 这本书引用了文学、艺术作品和古今哲学家关于爱欲的思考，同时不失通俗性和学术性。“他者”、“绝对精神”、“事件”等专业哲学术语有待解答，但不影响读者自我思考和理解。

2023年购书清单：这些书让我欲罢不能！最近有朋友问我怎么选书，今天就来分享一些我2023年新入手的好书吧！ 𐟌🠣€Š爱欲之死》《倦怠社会》《他者的消失》：这几本书是因为看了小破站博主Yoloidea对《爱欲之死》的解读视频，被其中提到的“爱欲是勇于否定自我，肯定他者”这句话深深打动。 𐟍€ 《拥抱你的敏感情绪》：之前很少关注鸡汤类和心理疗愈类的书，但最近在百度上看了很多关于“拒绝内耗”“情绪管理”的笔记，意识到可以系统性地看看这方面的书，于是在豆瓣上挑选了这本。 𐟌𑠣€Š美的历程》：因为之前看过朱光潜的《谈美》和宗白华的《美学散步》，间接了解了李泽厚先生，所以决定买来看看。 ⛰️ 《山月记》：这本书的推荐语是：“深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华，不甘与瓦砾为伍。”这句话让我决定买下来。 𐟌„ 卡尔维诺的《马可瓦尔多》：之前已经买过他的《看不见的城市》和“我们的祖先”三部曲，买完这本《马可瓦尔多》感觉圆满了。 𐟌𞠥“ˆ代的几本代表作：因为春节前看了改编电影《苔丝》（德伯家的苔丝）、《绝恋》（无名的裘德）、《远离尘嚣》（同名），很喜欢电影中展现的英国乡村田园生活，哈代对底层男女心性的洞察和命运的悲悯，也很让我动容，忍不住买了原著和另两本哈代的代表作。希望这些分享能给大家一些购书灵感！

爱欲之死：爱情终结的真相 𐟓–韩炳哲《爱欲之死》 “唯一能与人类和宇宙相称的艺术，唯一能够引导他胜过星辰的，是爱欲。” 以前大家讨论爱情时，常会问：选择恋人，要相似还是要互补？门当户对的家庭环境和背景，可能会让你和爱人拥有相似的三观。但如果你希望爱人与你无尽相似，刘擎教授在视频中提到，那为什么不选择克隆的自己呢？韩炳哲在《爱欲之死》一书中对爱人的定义是：爱人是一个经典意义上的独一无二的他者。而爱情的终结和消逝，是因为自恋和同质化。我们现在会用很多词去形容爱人，比如外向、内向、富裕、贫穷等，这些都是对他者的归类，是自恋的表现。自恋与自爱不同，自恋没有边界，意识不到自己与他人的不同，从而回避他者对我们的否定性。也会让我们对他者的追求趋同，爱人还会被我们用社会绩效打分。那要如何对抗爱欲之死，或者是刘擎教授所说的“驯服爱欲”？就是要大胆的与他者相遇，承认自己的无能为力，让否定性打开自己。这本书篇幅虽短，不到百页，但内容相当丰富。韩炳哲在书中旁征博引，还有很多对文学和电影文本的解读，或许是我读哲学太少，觉得他的观点和论述非常精彩。最后，关于他者其实还有一些疑问，包括像刘擎教授提出的是否要不加辨析的拥抱他者，或许我可以去其他的作品当中寻找答案。

爱的本质：与他人相遇的勇气 𐟒‘ 𐟓š 《爱欲之死》这本书由德国哲学家韩炳哲撰写，宋娀翻译，由中信出版社出版。书中探讨了纯粹的爱在现代社会中面临的种种威胁。爱欲，即勇于否定自我，肯定他者。这本书毫无保留地展示了纯粹之爱的最基本条件：它要求一个人有勇气消除自我，以便能够发现他者的存在。 𐟒�ˆ‘们生活在一个越来越自我中心的社会，他者逐渐消失。书中的许多观点在某种程度上触及了我们的心灵，让我们更加清晰地认识到，为什么我们不愿意舍弃自我，随意走进一段亲密关系。我们总是认为，只有锦上添花的亲密关系才值得，看不到他者的存在，把他者理想化，然后爱欲逐渐消失。 𐟓 书摘：爱欲会激发一种自愿的忘我和自我牺牲。一种衰弱的感觉向坠入爱河的人的心头袭来，但同时一种变强的感觉接踵而至。关于爱情体验的一个建构性条件就是一个人在“他者”前面承认自己的“无能为力”。随着所有生活领域出现的一种积极化趋势，爱情也被训化成一种消费模式，不存在风险，不考量胆识，杜绝疯癫和狂迷，避免产生任何消极和被否定的感觉。 ❤️ 如果我们还相信爱，那就为爱勇敢，但不要为爱鲁莽。 𐟤 祝大家能找到爱，拥有爱。

爱欲之死：现代社会的情感困境与救赎之路这本书真是太棒了！充满了深刻的社会哲学思考。作者首先提出，爱情之死源于两个方面：他者的消亡和个体自恋情结的加深。首先，作者引入了“他者”这一概念。他认为，每个人自我世界中无法征服的疆土就是“他者”。在理想的社会环境下，每个他者都应具有独特性，无法轻易被征服。然而，由于社会同质化的趋势——时刻将所有事物进行比较、归类、标准化，为所有“异类”寻找“同类”，并将其放入被标准化过的对应方格里，导致他者失去了“非对称性”和“外部性”。当自我可以越来越轻易地在对应的地方找到相同的部分时，也就意味着人在以越来越相似的模具被生产出来。这就是他者本身的消亡。与此同时，在这种极度的同质化下，“自爱”会被渐渐扭曲成“自恋”。最初的自爱是指，以自我为出发点，爱自己的同时，与他者明确划分界限。而自恋则是，自我的主体界限模糊——“整个世界只是自我的倒影”；“在时空中一再被感知的只有自我”；“他者的差异性无法被感知”。在这种情况下，自恋的“自我”世界的核心追求是成功，因为在这样的世界里，其他的东西已经无法被感知到，而“他者”也变成了“我”的成绩的参照物。作者认为，只有爱欲，可以将自我拉扯出来，转移到“他者”世界，并在这种转移中，感知差异，激发自我的忘我和自我牺牲。这种“忘我”，会让衰弱和变强的感觉同时袭来：一方面感觉到在将自我的边界逐渐交由他者，另一方面感觉到在这种松动中真正扩张了自我——这是来自“他者”的馈赠。因此，作者用一句精湛总结结束了这一部分：“自我边界崩溃的灾难，是种‘毁灭式的幸福’。”

爱欲之死：在倦怠社会中寻找真爱 𐟓š 如果你在读完韩炳哲的《倦怠社会》后，再拿起《爱欲之死》，你可能会对书中对爱的呼唤有些心理准备。韩炳哲崇拜一种神圣性，这种神圣性在他对爱情及爱欲的描述中显露无疑。他希望我们能找回那种纯粹、圣洁且勇于牺牲的爱。 𐟒‘ 什么是爱欲？书中并没有明确定义。但意大利学者费奇诺的一段描述提供了线索：“通过眼神的直接交互，斐德罗和吕锡的灵魂之光合二为一，他们的生命之灵也连在了一起。”这描述了两个人在爱上对方的那一瞬间。 𐟒” 韩炳哲认为，真正的爱情需要承认自己的“无能为力”。这与功绩社会中人们固有的自恋情结和个人主义形成鲜明对比。爱欲是站在功绩社会和忧郁症对面的，它呼唤人们消除自我，发现他者，并允许他者进入自己。 𐟚렧„𖨀Œ，功绩社会却处处为爱欲设置障碍。例如，信息科技造成的透明化社会限制了我们对他者的想象，我们与他者之间的距离也越来越短，他者的神秘感消失殆尽。 𐟤” 很多人在阅读这本书时可能会想，作者是在为“恋爱脑”正名吗？那种不顾一切、天崩地裂、纯粹无暇的爱情，难道就是琼瑶阿姨所描述的那种爱情吗？我想作者肯定不是这种意思。他更多的是想唤起人们被功绩社会及自恋症所压抑的纯粹激情，唤起人们对他者的重视。 𐟌 在当今社会，这无疑是一项艰巨的任务。单身者在挑选伴侣时并不以爱欲为重，而是要符合各种世俗的标准；婚姻中两个人所考量的也不是对彼此的爱欲，而是是否能够共同维护家庭、抚养子女。爱情和爱欲已经退到次要位置，只属于某些幸运儿或者傻瓜。 𐟔堥› 此，如何捍卫爱，或者重塑爱欲，这是本书给读者们留下的任务。去惯性化、去自恋化，是这项任务的关键词。

《爱欲之死》：爱为何变得如此困难？嘿，大家好，我是甜儿𐟍쯼Œ今天想和你们聊聊一本让我深思的书——《爱欲之死》。这本书虽然薄薄的不到100页，但读起来却像是一场哲学之旅。爱欲的复杂世界 𐟌 “爱欲是勇敢否定自我，肯定他者。爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。” 这句话深深触动了我。爱欲，听起来很美好，但其中却蕴含着巨大的挑战。韩炳哲的哲学之旅 𐟚𖢀♂️ 韩炳哲，德国哲学界的新星，他的文字简洁而深刻。通过他的作品，我们可以看到数字媒体时代中的社会问题。他特别关注影片的哲学化解读，而且他的作品大多薄薄一册，非常适合哲学小白入门。爱欲的消亡 𐟒” 韩炳哲认为，在当今社会，纯粹意义上的爱已经受到了威胁，甚至已经消亡。消费主义是罪魁祸首。我们开始比较、分类，独一无二之差异消失，一切走向同质。爱情被驯化成一种有着一套考核指标的效率工作和消费模式。他者的消失 𐟌 “他者”在爱欲的讨论中十分重要。纯粹之爱便是要求我们有勇气消除自我，发现他者的存在。爱欲的前提是作为他者的非对称性和外部性。而当今社会爱欲的消亡本质上其实正是因为他者的消亡、我们在一系列因素的作用下，离他者越来越远，与他者隔绝。自我与他者的关系 𐟒‘ 刘擎老师概括为，我们希望可以“驯服爱欲”，让爱为我所用。我当然认为这无可厚非，但也不得不承认，以此为指引，会消解爱欲之中蕴含的生命力，同“与他者相遇”的纯粹之爱背道而驰。爱的表达 ❤️ 我一直觉得“fall in love”和“crush”的表达很妙，一个是无能为力的陷入，一个是突然被击中的心动。而在读过这本书之后会发现，其实它们背后，也暗含了接纳他者之意。爱的反思 𐟤” 读这本书之前，我一直觉得爱的存在和消亡其实对我而言没什么意义。但经历了这一次哲学旅行后，反而觉得讨论爱欲，爱只是一个切入口，与他人关系、与自我的关系都值得反思和重构。毕竟随着爱的消亡，思考力也会走向毁灭。推荐阅读 𐟓š 另外，刘擎老师的视频和汪民安老师的《论爱欲》可以一起找来看看~ 希望这些思考能给你们带来一些启发。爱欲之死，或许并不是爱的终结，而是我们重新审视爱的开始。

𐟒‘｜爱情：一场双人舞的狂欢。《爱欲之死》这本书延续了《他者的消失》的主题，探讨了爱欲与他者的紧密联系。爱人正是那个独一无二的“他者”。他者的消失使得人们沉迷于“自恋”式的自我满足中，失去了爱人的能力。作者区分了“自恋”和“自爱”的区别：自爱的主体以自我为中心，与他者明确划清界限；而自恋的主体界限模糊，整个世界只是“自我”的一个倒影。（在《倦怠社会》中也有提及。）当今时代的个人主义将一切事物明码标价，当我们自以为高效地把爱的对象以自己熟悉的方式贴上标签分门别类，迅速判断合适与否的时候，就会陷入自恋的沼泽。而真正的爱欲是超越工作绩效和能力的，涉及与他者之间的关系。在他者面前，我们无能为力。 “爱情是双人舞。它打破了一人视角，让世界从他者、从别处的视角中重生。” 此外，作者认为：“真正的思考会随着爱欲一起升华。必须做一个好朋友、好情人，才能有思考的能力。没有爱欲，思考就丧失了活力，失去了不安，变得重复和被动。”只有从爱出发，思考才会是鲜活的。想到这里，爱的对象也许不仅仅是人，而是那些我们喜欢的作者，他们的思考也都是有爱在里面的，是有温度的语言。

《爱欲之死》：爱的无能与他者的魅力 𐟓– 这本书彻底揭示了纯粹之爱的基本条件：它要求一个人有勇气消除自我，以便能够发现他者的存在。 𐟕𐯸 用了一个多小时，我翻完了这本紫色的小书《爱欲之死》，作者是韩炳哲。 𐟚€ 书中有些令人惊讶的观点：只有在无能为力的境地，他者才有机会出现。爱情的经验需要通过“无能”来实现，这是“他者”现身的代价。导致爱情危机的不仅仅是对他者的选择增多，也是他者本身的消亡。人变得越来越相似，在他者身上也只是找寻和确认自己。 𐟔ˆ𑦬𒧚„对象实际上是他者，是个体在“自我”的王国里无法征服的疆土。 𐟒ᠦƒ𓨵𗧜‹过刘擎教授的一些观点：如果把爱情当成神话，或者把它工具化为某种谋取，爱情的神圣性就被消解了。现在市面上流行的很多爱情的技巧，比如说教你如何保持主动权，或者你要找一个爱你的人，等着诱导别人表白。 𐟔’ 我们现在有一个趋势，就是想驯服爱欲。许多人是把安全感、确定性放在第一位的。我们来到这个世界到底是为了什么？是为了安全感吗？ 𐟤” 问题是这样一种小心翼翼、精于计算的自我保护方式，可能不是你自己爱自己最好的方式。它不是你一个安定稳定和自信的来源，反而成为一种自我怨恨、纠结、自我抑郁的来源。 𐟒‘ 你的爱人是一个经典意义上的独一无二的他者。他者是不可把握的，是令人着迷的、令人困惑的。 ❤️ 如果你不接纳他者，不向他者敞开，你就会陷入爱情的终结。 𐟓š 书中提到：“如今，爱被当成一种享受的形式被积极化了。它必须制造出愉悦感受。”事实上，“爱不是一种可能性，它并不基于我们的努力和积极态度而存在，它可以没来由地打击我们，伤害我们”。

爱欲之死：当爱情在消亡的边缘挣扎 𐟔 爱情，真的已经消失了吗？我们是否应该捍卫它，还是尝试重建？ 𐟓š 《爱欲之死》/韩炳哲 𐟔 真正的爱情，是自我消失，他者出现的过程。那么，是当今社会的个人主义和物质化毁了它吗？ 𐟔 如果爱情需要一个人勇敢地消除自我才能达到，那么他者的介入打破主体的平衡，对自我来说，是灾难还是通往救赎的幸运通道？ 𐟔 首先，我们要明确，爱情的对象是他者。我们生活在一个越来越自恋的社会，但这并不等同于自爱。 𐟔 他者在充满“自我”的深渊中溺亡。爱情战胜了忧郁，他者的存在成为了爱情的乌托邦。“自我”逃离，走向了“外面”的乌托邦。 𐟔 “你能”给劳动主体带来巨大的压力。能力危机是一种精神层面上的“无力支付”。 𐟔 爱情作为一种超越工作绩效和能力的与他者之间的关系，表现出的情态动词是承认“无能为力”。 𐟔 爱情体现了与他者的非对称关系，而非物物交换的关系，因此会出现收支不平衡的情况。 𐟔 “如果那份爱在你身体里不同于死亡，那就不是爱。”爱的本质是忠诚，是言而有信。而忠诚是幸福的根基，是能将永恒带入时间的一种闭合方式。爱情带来的幸福是时间可以永恒的最好的证明。 𐟔 爱情是“双人舞”。如果缺乏差异的否定性，就无法完成。超现实主义的核心主题之一就是重新创造出爱。它维护着人们对未来的忠诚。 𐟔 爱是勇于否定自我，肯定他者。个体的内在危机——一切都成为消费对象，毁掉了人们对于爱欲的渴求。 𐟔 极度自我，自恋，利己主义，充斥着社会的各个角落。如果我们已经生活在一个没有爱欲的社会里，爱欲之死，便是人们的自我反思之死。

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