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李叔同的送别歌曲新上映_李叔同的送别歌曲谱(2024年11月抢先看)

内容来源：惠生活优选所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

李叔同的送别歌曲

《送别》歌曲分析：离别的韵味与意境《送别》是一首由李叔同创作于1914年（也有说法认为是1915年）的经典歌曲，其音乐分析可以从多个维度进行，包括词曲结合、曲式结构、旋律特点以及情感表达等方面。 𐟌Ÿ 词曲结合与意境《送别》的歌词简洁而富有意境，运用了丰富的意象，如“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚风”、“柳笛”、“夕阳”等，这些元素共同构建了一个充满离愁别绪的场景。歌词类似中国诗词中的长短句，既有古典诗词的文雅，又意思平白易懂，体现了李叔同深厚的国学功底和高超的创作技巧。音乐与歌词的融合：从词曲结合的角度看，《送别》的音乐起伏与字调抑扬二者配合自然贴切，几乎是天衣无缝。歌词中的每一个字都仿佛被音乐赋予了生命，使得整首歌曲在表达离别情感时更加生动和感人。 𐟎𜠦›𒥼结构《送别》是单三部曲式结构的歌曲，每两个乐句组成一个乐段。第一乐段和第三乐段的曲式结构完全相同，整体乐段平缓，起伏很小，营造出一种宁静而略带忧伤的氛围。对比与再现：第二乐段与第一、三乐段形成鲜明对比，情绪变得激动、感慨。其中，“天之涯，地之角，知交半零落”一句打破了前段的沉静，而随后的“一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”则又再现了第一乐段第二乐句的曲调，但略有变化，表现出友人离别的哀伤之情。这种对比与再现的手法使得歌曲在反复中突显了悠长的主题，同时又在重复中得以升华。 𐟎𖠦—‹律特点《送别》的旋律素材简练而富有表现力，全曲共四个乐句，每个乐句的落音都经过精心设计（如第一乐句落音为2，第二乐句落音为1等），形成了abcb的结构模式，符合中国诗词起承转合的传统结构。中国传统音乐气质：从乐句内部来看，《送别》的音阶以五声为骨干的七声音阶为主，旋律进行除两次4—7的进行之外，其他均与中国的“三音环绕”式旋律推进如出一辙，具有中国传统音乐的气质。 𐟒�ƒ…感表达《送别》通过其优美的旋律和深情的歌词表达了离别时的悲伤和思念之情。歌曲中的每一个音符、每一个字都仿佛在诉说着离别的故事，让人在聆听时能够感受到那份深深的眷恋和不舍。艺术风格：从表现手法上来看，《送别》很少有正面的描写而是通过侧面的景物描写去表达离别时的情感。这种艺术风格使得歌曲更像一首诗歌充满了诗意和美感。

《城南旧事》：老北京的温情与哀愁 𐟓š 推荐好书：《城南旧事》作者：林海音出版社：中国青年出版社这本书是台湾作家林海音根据自己的童年经历写的一本自传体小说。故事背景是20世纪二三十年代的老北京，描绘了那个时代的生活风情和人们的悲欢离合。 ☘️ 英子的童年：英子一家从台湾搬到北京时，北京正处于民国时代，旧传统和新思潮交织在一起。英子身边的人物形形色色：军阀、新青年、人贩子、三教九流，光怪陆离。她对大人世界的复杂情感感到迷茫，少年的她并不理解大人们的喜怒哀乐。 ☘️ 朴实的语言：这本书的语言非常自然质朴，没有华丽的辞藻，只是简单地叙述故事。人物、物品、事件都平铺直叙，有条不紊，给人一种老北京生活气息的多彩画卷的感觉。英子的单纯、质朴和干净让人感到春风拂面，字里行间透出一股淡淡的哀愁。 ☘️ 童年的回忆：花有重开日，人无再少年。对于大多数成年人来说，童年是最值得回忆的时光。成年人在聊天时总是说小时候怎么怎么样，因为那是发自内心的纯真和快乐。待到成人后，快乐中夹杂了更多的复杂情感。 ☘️ 音乐与电影：李叔同的歌曲《送别》和同名电影《城南旧事》非常契合这本书的主题，推荐大家听听看看。这本书不仅能让你感受到老北京的风土人情，还能让你在英子的故事中找到一丝温暖和哀愁。

弘一法师，原名‌‌李叔同‌，中国近代著名的艺术家和教育家。李叔同在音乐、绘画、书法、戏剧等多个领域取得了显著成就，是中国话剧的开拓者之一。其中，我们所知脍炙人口的歌曲《送别》就是他所作。如果佛法不是真实不虚的，这么聪明又有大成就的人不会选择佛法，深入佛法。

李叔同：一个让人五体投地的传奇人物有一次在美术馆闲逛，偶然看到一个介绍名人故居的展览，天津的两位名人故居特别吸引我——一个是梁启超，另一个就是李叔同。有机会的话，真想去看看。李叔同（弘一大师），1880年10月23日出生在天津（农历九月二十），1942年10月13日在福建泉州圆寂（农历九月初四）。这位大师可是中国近代文化先驱和佛学大师，集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，简直是全才。他可是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要创始人，中国话剧的奠基人。他还最早介绍了西洋面知识，第一个聘用裸体模特教学的人。在音乐方面，他是中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》的独立编辑出版者，中国第一部多声部音乐作品的创作者，国内最早使用五线谱作曲的人之一。他填词的歌曲《送别》至今广为传唱，经久不衰。在书画和诗词方面，他的成就也卓越非凡。他独创了“弘体”书法，朴拙圆满，浑若天成；篆刻艺术也独树一帜，并创建了著名的治印团体“乐石社”。他以卓越的艺术造诣，先后培养出丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批享负盛名的画家、音乐家。 1918年，他在浙江杭州披剃为僧，法名演音，号弘一。出家后，他恪守成规，严于自律，精研律学，“念佛不忘救国”、“忘己济群生”，并使国内中断了800多年的“南山律宗”得以复兴光大，被佛门尊为律宗第十一世祖，与印光、太虚、虚云并称“民国四大高僧”。李叔同（弘一大师）是中国近代一位享誉国内外的具有传奇性的杰出人物。他一生所表现出的坚定信念和顽强精神，崇高的道德情操，完整的独立人格，深邃的哲学思想，强烈的美学追求，严谨的治学风范，卓越的言行统一观，深得人们的景仰，成内百余年来学者们研究的重要课题。 “无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心”——赵朴初先生礼赞李叔同（弘一大师）的诗句，是对其人生与成就的最完美的概括。

弘一法师临终前吩咐坐弟子说：”我命终前请在帐外念佛，但亦不必多念。命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” “我死后，把我往山坳里一扔，三日后，虎吃了最好……” 说出这番话的，不是武侠小说里的世外高人，而是一位集艺术家、教育家、佛教高僧于一身的传奇人物——弘一法师。这位本名李叔同的民国奇男子，前半生醉心艺术，声名显赫；后半生却遁入空门，潜心佛法。有人说他看破红尘，有人说他追求真理，但最终，他选择了一种极致的“身后事”：喂老虎。这究竟是怎样的一位“狠人”？李叔同的艺术之路始于东瀛，彼时，他怀揣着对新知的渴望，踏上了赴日留学的征程。西方绘画、音乐、戏剧，他都如饥似渴地学习，并展现出惊人的天赋，他将之与中国传统文化相融合，逐渐形成了自己独特的艺术风格。这段经历，不仅为他日后的艺术成就奠定了坚实的基础，更在他心中播撒下了追求真理的种子。彼时的他，或许还未曾想到，这颗种子会在多年后生根发芽，最终引领他走向一条截然不同的人生道路。学成归国后，李叔同投身教育事业，在上海、杭州等地担任音乐、绘画教师，为近代中国艺术教育的发展做出了重要贡献。他不仅将西方艺术的精髓带回国内，更注重挖掘和弘扬中国传统文化。他创作的歌曲《送别》，旋律优美，歌词质朴，传唱至今，成为一代经典。他的绘画作品，则融合了中西技法，风格独特，体现出他对艺术的不懈追求和对时代精神的深刻思考。那时的李叔同，就如同冉冉升起的启明星，照亮了无数青年学生的心灵。他的才华、热情和对艺术的执着追求，感染着身边的每一个人。然而，就在李叔同的艺术事业如日中天之时，他却做出了一个令世人震惊的决定：出家。 1918年，他正式皈依佛门，法号弘一。这一举动，在当时的社会掀起了轩然大波。人们纷纷猜测，究竟是什么原因，让这位集万千宠爱于一身的艺术天才，甘愿放弃世俗的功名利禄，选择遁入空门？有人说是因为情场失意，有人说是因为看破红尘，还有人说是因为他对社会现状感到失望…… 但真正的原因，也许只有李叔同自己知道。或许，在经历了人生的起起伏伏，目睹了社会的动荡不安后，他开始思考生命的意义，寻求心灵的归宿，而佛法，恰好在此时叩开了他的心门，为他指引了一条通往内心平静和精神解脱的道路。弘一法师选择了南山律宗，这条以戒律严明著称的佛学流派。他认为，只有通过严格的戒律修行，才能真正净化身心，体悟佛法真谛，他身体力行，严于律己，成为近代佛教界德高望重的律宗大师。他临终前的遗愿，更是体现了他对生命尊严的极致追求。他要求弟子在他死后，将他的遗体送往山林，任由野兽吞食。他说：“虎吃了最好，虎不来，就地焚化。”这种超脱生死、回归自然的生死观，令人敬佩。更令人动容的是，他考虑到自己死后，遗体可能会招来虫蚁啃食，特意嘱咐弟子在安放他遗体的龛脚下放一碗清水，以便虫蚁解渴。这种慈悲为怀的精神，即使在他生命的最后一刻，依然闪耀着耀眼的光芒。弘一法师的生命虽然短暂，但他留下的精神却无比深远。他用自己的一生，诠释了艺术与信仰、生命与死亡的真谛。他就像一颗流星，虽然转瞬即逝，却在夜空中留下了最璀璨的光芒，照亮了后世无数人的心灵。

民国奇人杨度曾写过一首《黄河》，由沈心工谱曲，曾与李叔同的《送别》齐名，是清末各学堂必唱的一首歌曲—— 黄河，黄河，出自昆仑山，远从蒙古地，流入长城关。古来圣贤，生此河干，独立堤上，心思旷然。长城外，河套边，黄沙白草无人烟。思得十万兵，长驱西北边，饮酒乌梁海，策马乌拉山，誓不战胜终不还。君作铙吹，观我凯旋。

「夜读」「品读经典」《送别》* 文/弘一*（李叔同）曲*/弘一（李叔同）长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。简评：这首诗通过描绘长亭、古道、芳草等自然景象，以及晚风、笛声、夕阳等元素，营造了一种凄凉而美丽的离别氛围。诗中表达了诗人对友人离去的不舍，以及对人生聚散无常的感慨。弘一大师的诗词不仅富有美感，字里行间还蕴含着深刻的人生哲理。这首诗，成为了中国文学中的经典之作。（节略）附： *1 弘一(1880-1942)，近代佛学大师。俗姓李，名叔同，天津人。曾留学日本，1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧。 * 2. 《送别》曲调取自约翰ⷐⷥ奥𞷥聤𝜦›𒧚„美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作于1914年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。如今《旅愁》在日本传唱不衰。（摄影：悦享）

弘一法师的智慧箴言，照亮心灵之路！弘一法师（1880-1942），原名李叔同，浙江平湖人，出生于天津。他出身富贵之家，父亲李筱楼曾以进士官吏部。自幼聪慧，才学出众，艺术成就斐然。他是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的艺术大家，在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。例如，他将中国古代书法艺术推向极致，也是第一个向中国传播西方音乐的先驱者。他创作的《送别歌》传唱经久不衰，还是中国第一个开创裸体写生的教师，培养出丰子恺、刘质平等文化名人。 1918年，弘一法师在杭州虎跑定慧寺出家，同年受戒于灵隐寺，法名演音，号弘一。此后常往来于嘉兴、上海、温州等地，并闭关著述。1928年入闽，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺，弘扬南山戒律，创设“南山律学院”，提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。1942年，弘一法师圆寂于泉州温陵养老院。他的主要著作有《四分律比丘戒相表记》《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》《护生画集》等，音乐作品有《中文名歌五十曲》《李叔同所作歌曲》《三宝歌》《清凉歌》等。

“一代高僧”弘一法师临终前留下句话，告诫人们：人过了50岁，会遇到四道“难关”，很多人熬不过第三关！弘一法师这一生有多传奇？他写了一首全球华人都听过的歌曲，就是那首《送别》；是南京大学第一首校歌的作者。他开办了中国第一本音乐刊物，创办了中国历史上第一个话剧团春柳社；他是西泠印社的元老，其书法作品国家规定一律不准出境。他培养出了丰子恺、潘天寿、黄永玉等大家。但李叔同却在人生的巅峰时期，放弃一切荣华富贵，来到杭州虎跑寺剃度出家，化名弘一法师。弘一大师将全部的精力用于研究佛学，佛家八大宗派中，他偏偏选择了修行最苦、戒律最严的律宗，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。同时，他还坚持“以人传文艺，不以文艺传人”，留下了不少传世巨作。连鲁迅、郭沫若等现代文化名人，都以能见大师一面，能得到大师一幅字画为荣。但更让后人敬仰的，是他留下的诸多经典禅语：比如，他告诉妻子，遇见是因为有债要还，离开是因为还清了。缘起我在人群中看见你，缘灭我看见你在人群中。比如，他告诉世人，人生哪有多如意，万事只求半称心。半生富贵半世僧，他的书值得所有人用一生去领悟，当你人生苦闷时，读上几句，就能拨开迷雾，点透人心。企业家曹德旺只要心情不顺时，就会将他的书读上几遍，然后豁然开朗，商海中再战。很多人被现实逼得发疯时，都会去读读弘一法师的书，瞬间变得心平气和。弘一法师曾说：“人生不过三万天，借副皮囊而已。生命没有永恒，时间一到，该老的老，该走的走。临了空空，没你也没我，无一物带走。” 在人生的旅途中，我们会遭遇许多艰难困境，每个阶段都有独特的挑战，就像成年后的生活中充满了各种未知的变化，如同谚语所说："三十而立，四十不惑，五十知天命"。直到50岁，我们才真正领悟到人生中的种种事物，所面对的困难也开始减少，但却变得更加艰辛。弘一法师认为，当一个人步入50岁之后，会遇到四个困境，而第三个困境是最难熬的。一、父母年迈随着年龄的增长，若能够在50岁时仍然拥有健在的父母，那便可谓是莫大的幸福。在所有血缘关系中，父母始终是唯一且无可替代的存在。然而，此时的父母已经年迈衰老，需要我们更加细心地照料。我们只期望他们能够平安度过病痛折磨的岁月，多陪伴我们几年甚至十几年。二、子女离家远行我们渐渐变老的同时，子女也在慢慢成长。当人到了50岁之后，子女已经成为家庭的主力军，他们有的刚刚踏入社会，有的已经结婚成家，有的在事业上取得了成就。为了生活艰辛的拼搏，他们不得不离开家乡，前往他地谋生。相聚的时间变得非常有限。我们理解子女们的不易，却在深夜醒来时，望着空荡的房间，无法抑制思念远方的孩子。三、病痛的困扰年轻时奋斗所留下的病根，在老年时期开始逐渐爆发。疾病的折磨是最难熬的一关，及时去医院就诊，不要因为舍不得花钱而任由身体逐渐恶化。若能早日发现身体的健康问题，积极治疗，注意日常生活的饮食，并适当运动锻炼，那么我们的精神状态也会更加饱满。四、夫妻之间的不和睦晚年，只有伴侣可以陪伴我们左右。保持夫妻关系的稳定并不容易，我们应该更珍惜对方。在矛盾出现时，静下心来沟通，不要因争吵而固执己见，以免损害夫妻之情，对彼此的身心造成伤害。以上就是弘一法师在《人生没什么不可放下》一书里告诉我们的智慧，如果你能听进去，人生就能少走许多弯路。每次焦虑、迷茫的时候，看到弘一法师的《人生没什么不可放下》，内心就会多一些安静和透彻感悟，书中还有流传近100年的处世智慧。谁的生活都有烦恼，修心的人会把烦恼转化成帮助自己成长的助力；如果没有修心的话，在面对很多问题的时候，只会揪着问题不放，就会很痛苦。烦恼天天有，不捡自然无。读弘一法师的书，能让人清醒，聪明地活着，有些智慧流传100多年，依旧直击本质，很多畅销书籍的核心都来自此。就像俞敏洪说的：前半生羡慕弘一法师，后半生佩服他的格局，就像他的书一样，平淡却不平凡，很值得迷茫的年轻人读一读。遇到放不下的事不妨问问自己，成天把这些事放在心上，压得心又沉又痛，更压得自己喘不过来气，对人生有帮助、有改变吗？人生本过客，何必千千结。生命的意义不在于拿起，而在于放下，幸福就在一拿一放之间，会放下的人，才是真正懂得生活的人。就像弘一法师说的：活在当下，释怀那些不如意，放下不舒服的执念，你会发现，人生如此简单轻松。人生只有一次，生命只有一场，迷茫焦虑的人，真的值得一读。书渡有缘人，悟透这些处世智慧，你的家庭，事业，爱情会更顺利。感兴趣的朋友，不要错过： ⠀

《送别》：离别的故事与旋律 𐟌🠨ƒŒ景故事在19世纪，美国作曲家约翰ⷥ𚞥𞷂𗥥姉𙥨创作了一首名为《梦见家和母亲》的歌曲。这首歌传到日本后，被日本词作者犬童球溪用《梦见家和母亲》的旋律填词，改名为《旅愁》。李叔同在1905年至1910年留学日本时，接触到了犬童球溪的《旅愁》，并将其翻译为： “西风起，秋渐深，秋容动客心。独身惆怅叹飘零，寒光照孤影。忆故土，思故人，高堂会双亲。乡路迢迢何处寻，觉来梦断心。” 𐟌🠥ˆ›作经历 1915年，李叔同回国后的一个冬天，大雪纷飞，旧上海显得格外凄凉。许幻园站在门外喊：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没迈进。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪地里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他含泪写下了《送别》。李叔同对原曲作了少量的修改，又配上新的歌词。 𐟌🠦패…視‡ 《送别》长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。 𐟌🠦팦›𒥽𑥓 《送别》不仅是一首优美的歌曲，更是一段离别的故事。每当人们听到这首歌时，总会想起那些离别的场景和难忘的记忆。

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