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菜人市最新娱乐体验_菜人市场真实图片(2024年12月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

菜人市

惨酷的“菜人市” ⠊以人为菜，是惨酷不过的行为，或因饥荒而起，或出于特殊嗜好，总之，是毫无人性的表现。历史上的“菜人市”是一个充满罪恶的地方，它类似于平常的“猪羊市”，但是交易的对象却是人类的身体。人们在那里将自己的肉体割下来，当做商品出售。身体上所有的骨肉都被做成了菜，命早就没有了。清代大学问家纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载一则菜人的故事，说的是，明朝崇祯末年，河南、山东大旱，蝗虫肆虐，草根树皮都被人们吃光了，最后竟然把人肉作为食物吃掉，官吏都不能禁止。妇女小孩被反绑着手放到集市上叫卖，这就是所谓的“菜人”。屠户把这些菜人买走，像宰杀猪、羊一般将他们杀死。一个姓周的人去东昌做生意，到一家饭馆里准备吃午饭。屠夫说：“没有肉了，请稍等片刻。”不久他拖着两个女子进了厨房，高声说道：“客人久等了，可先割一只蹄子来。”周氏急忙出面阻止，听得一声惨叫，一个女子已经生生断掉了右臂，疼得在地上打滚。另一个女子吓得浑身颤抖，面无血色。看到周氏进来，两个女子一起哀叫，一个哀求赶紧杀了自己，另一个求救命。周氏不禁动了恻隐之心，出钱赎下了这两名女子，一个女子没有生还的希望，刺中心脏而死；另一个被周氏带回家中，因周氏没有儿子，于是纳她为妾。不久后，竟生了个儿子。儿子的右臂上有条红线，从腋下一直绕到肩胛，就好像那个断臂女子的情形。后来周氏传了三代香火。人们都说，周氏本来没有儿子，之所以会绵延三代是得益于他所做的这一件善事。这个血淋淋的故事，表彰了一个人性未泯的人物。周氏满足两个“菜人”的心愿，而得以传了三代香火。另一位清代诗人汪洪度在《菜人市诗》里描写了一个卖身割肉来资助丈夫回老家的故事，更是哀婉凄切。——某年某地大饥荒，有人在市场卖身割肉，叫做“菜人”。有一个男人客居在这里，无力返乡，只得在某家做了上门女婿。一天，他的妻子忽然拿三千串钱给他，劝她赶快回老家，然后含泪走了。丈夫怒而不言，过了一会，感觉事情蹊跷，便跟踪妻子到市场，妻子已砍断手臂悬挂在“菜人市”了。原来她给丈夫的钱是他卖身割肉前预领的，目的是作为丈夫回老家的路费。这个女子以卖身割肉，赢得了宁可牺牲自己、成全他人的侠肝义胆的美好形象。但这样的故事，太过惨烈了。

优质牧草忠华良牧人：不知战乱之苦难残酷，难解和平盛世之不易。作者：吴鸿剑（忠华盛世优质牧草＂忠华良牧＂创始人一一＂忠华良牧＂已录入国家优质牧草名录）那些永远不会出现在教材上的、讲述中华民族历经战乱的暗黑的古诗词，很多人应该都没读过ⷂ𗂷ⷊ建议您读完以下的文章，您将会感受到和平的珍贵和来之不易，感受到中国共产党的伟大和为人民服务的高尚，感受到有国才有家的家国情怀；感恩新中国革命先烈的无私奉献和牺牲精神；感恩新中国发展建设中的所有科学家及科研人员的努力和探探；感恩祖国和祖国国防力量的强大和人民军队的无私奉献；感恩我们的所有人民（农民、工人、教育工作者ⷂ𗂷ⷯ𜉧š„奉献和付出及爱国主义情怀ⷂ𗂷ⷊ忆古思今，您将会感受我们生于当今世界百年乱世、生于中国和平繁荣盛世的中国人的幸运和自豪ⷂ𗂷ⷊ 一、我们从小到大读过的古诗词中，关于战争的有很多： ①、有王昌龄的壮志报国型：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ②、有辛弃疾的壮志豪情、渴望建功型：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ③、有杜牧的感慨战争胜负、历史变迁型：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ④、有杜甫的思念亲人、渴望和平型：露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。 ⷂ𗂷ⷨ🙤𚛦˜玲㥐‘的、是激励人们对美好生活的向往和奋斗！！！二、但在我国历史的长河中和浩如烟海的古诗词中，您可曾关注和涉猎关于战争的古诗词中：内容黑暗、恐怖或残忍而未被写进教材或鲜为人知的诗词文章ⷂ𗂷ⷥ‚襈‡身感受战争、战乱的残酷和人性的悲哀及悲壮。 ①、《秦妇吟》唐：韦庄须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。译：突然之间火光冲天，人们想要下楼逃走，但楼梯被摧毁了，人们只能在烟火中大声的求救，但转眼间就被活活烧死在屋梁之上。诗句出自唐代诗人韦庄的长篇叙事诗《秦妇吟》。唐朝末年，政治腐败，社会矛盾尖锐，黄巢起义爆发。广明元年（公元 880 年），黄巢军攻入长安，诗中借一位逃难妇女之口，描述了黄巢入长安后的残酷场景以及凄惨恐怖画面。黄巢起义军队进入长安城后，家家流血如泉水涌出，处处冤声震天动地，舞伎歌女，甚至老人小孩，都被抛弃了。一些不甘受辱的女性被杀于刀下，一些则被强掳而走。人们食不果腹，甚至出现了人吃人以及官军以杀人、贩卖人肉获得暴利的罪恶行径。 ②、《三绝句》唐：杜甫二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。译：二十一家一同入蜀地逃难，然而在这艰难的逃难过程中，只有一人活着走出骆谷。这个人回忆起逃难途中的悲惨遭遇，他的两个女儿在绝境中啮臂诀别，他悲痛不已，回头望向曾经逃离的秦地，天空中的云朵仿佛也染上了悲伤，忍不住痛哭。出自唐代诗人杜甫的《三绝句》，诗歌内容来自一位难民的自述。安史之乱后，军阀混战，藩镇割据，北方又遭少数民族入侵，百姓流离失所，同时各路盗贼蜂起。百姓为了躲避战乱、饥荒以及盗贼的劫掠，选择逃亡相对稳定的川蜀一带避难。其中，骆谷是通往蜀地的一条道路，道长约五百里，人烟稀少，地势艰险，常有猛兽出没。二十一家百余人相约一同入蜀，然而，经过骆谷之后，竟只有一人存活下来。在极饥饿的情况下，甚至出现了人吃人的惨状，幸存者曾目睹自己的两个女儿因饥饿而啃食手臂。而他却无能为力，只能痛苦地放弃她们，自己独自走出骆谷。 ③、《死鼠行》清：师道南昼死人，莫问数，日色惨淡愁云护。三人行未十步多，忽死两人横截路。译：白天不断有人死去，数量之多无法计数，太阳的光芒也变得惨淡，被愁云所笼罩，三个人一起好好的走路，可还没走多远，就有两个人突然倒在路中央，然后再也没能起来。在乾隆壬子、癸丑年间（公元 1792-1793 年），云南爆发了大规模的鼠疫，并迅速蔓延到了很多省份。最开始的时候，只是老鼠大量死亡，可没过几天，人也开始大量死去，街道上、房屋里到处都是尸体，人们纷纷陷入了极度的恐惧和痛苦之中。而且在精神恍惚下，已经分不清哪个是活人哪个是死人了。就连作者师道南，在写下这首诗歌的几天后，也与母亲、妻子一起感染鼠疫死于家中。 ④、《菜人哀》明末清初：屈大均夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。得钱三千资夫归，一脔可以行一里。译：与其我们夫妻二人一同被饿死，还不如我去市场做“菜人”，这样就有钱让我的丈夫能回到家乡，我的一块肉可以让他能走一公里远。在清军进入广州的第二年，广州发生了大饥荒，，百姓为了生存，出现了 “人自卖肉于闹市” 的人间悲剧。很多人为了能让家人活下去，自愿去菜市场当 “菜人”，诗中的妻子便是其中一个。如果这几句诗已经让你觉得很残忍了，那么接下来描写她的身体被肢解、做成食物被人食用的画面就更为的残忍和血腥：芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。 ⑤、《题城墙》清：江阴女子雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。译：皑皑白雪覆盖着尸体和白骨，布满了战场。那些人历经万死却怀着孤高的忠诚，始终不肯投降。寄语路过的行人不要捂住鼻子，活着的人还比不上死去的人散发着芳香。创作背景是“江阴八十一日” 这一历史事件。清顺治二年（公元 1645 年），清朝发布了 “剃发易服” 的命令，强迫清朝统治区的汉人剃发易服，改为满人的衣冠发饰，江阴十万民众反清起义，但因不是正规部队，而且其中还有很多老幼妇孺，所以战斗力不强，经过长达 81 天的艰苦鏖战，江阴城破。清军入江阴城后便开始屠城，城中尸横遍野、血流成河，原本城中的十多万人，最后被杀得只剩下老弱 53 人，其中一不知名的女子在城墙题下这首诗。 ⑥、《丁巳二月成都纪乱竹枝词》近代：惺伯民大贾富商萃锦华，彼军起发十多家。东门更有伤心事，忍把风筝放女娃。译：大富商们聚集着锦绣般的奢华财富，敌军发起行动，劫掠了十多家。在东门更是发生了令人伤心的事情，竟然残忍的把女子当成风筝一样的从城楼上扔下去。创作于近代，描写的是军阀混战时期成都的社会乱象。当时的成都，社会秩序混乱，大贾富商们虽然聚集了大量的财富，过着奢华的生活，但在战乱中也难以幸免，成为军阀掠夺的对象。而普通民众则生活的水深火热，这里的 "风筝" 是一种折磨女人的残忍方式，即以肠为线，把人从城头上扔下去，其手段之残忍令人发指。读完以上这几首诗词，您难道不庆幸我们生活在如今的盛世华夏，不感恩为我们今天幸福生活而负重前行的先烈们。不珍惜这来之不易的太平盛世ⷂ𗂷ⷦ‚訿˜有什么理由不爱党、爱国、爱我们的祖国和人民？？？忠华盛世生态农业有限公司及优质牧草＂忠华良牧＂：创始人（董事长）吴鸿剑18328407583 2024.10.23

《冰汽时代2》序章中，面对食物短缺，是选择放逐老人群体还是选杀戮海豹虽然老人们活过来了，但这么做值得吗？

每日阅读一小时｜再读《古典爱情》余华｜余华老师的书我几乎每一本都看过，可以说我最喜欢的两位作家，一是汪曾祺先生，二是余华老师。汪先生的随笔真的是激发了我对于生活美好的向往，而余华老师的文字则是把世间的表象狠狠撕裂开，露出血淋淋的现实。｜再看《古典爱情》还是对“菜人市场”的描写感觉触目惊心，前后社会现象的对比更是让人觉得可悲。文章很短，但是把浮华表面后的残酷展现得淋漓尽致。小姐惠曾也是高门大户家的娇娇，在那个时候却也只能沦为菜人的境地。这也许就是“古典”。｜而“爱情”则在柳生十余年都保留着小姐的留下的那缕黑发，心念着，想念着，可惜人总抵不过那一点贪欲，爱情有些时候也建立在那层“性”上。看了豆瓣的书评首篇，觉得那位的解读很贴切，一时贪欢，却把事情推向了万劫不复之地。｜小女本应生还，只因被公子发现，此事不成了

岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人。有赘某家者，其妇忽持钱三千与夫，使速归。已含泪而去，夫迹之，已断手臂，悬市中矣。 ——明屈大均《菜人哀》 #一年一度开学季#

𐟘𒣀Š古典爱情》的惊悚结局𐟘𑊰Ÿ“–我本以为《古典爱情》是一本讲述书生与小姐的俗套爱情故事，但没想到它的结局竟然如此意想不到！𐟘ŽŸ本以为会是小姐殉情，两人最终在一起的情节，但书中提到的菜人市场，那场面简直让人毛骨悚然！𐟘蠤𘍥𞗤𘍨ﴯ𜌤𝙥Ž的文学功底真的太深厚了，书中隐藏的伏笔让人细思极恐。𐟘𑠤𛖧œŸ是一个把快乐留给自己，悲伤却留给读者的好作家。𐟘ž 读完这本书，我深深地被余华的文学才华所折服。他总是能用细腻的笔触，描绘出一个个令人难以忘怀的故事。𐟓š 这本书的结局，真的是让我意想不到，看来以后读他的书，得更加细心了。𐟔

荒诞世界的真相：余华《河边的错误》解读 𐟓š前言 𐟓— 《河边的错误》是余华的一部先锋实验小说，通过虚构的故事构建了一个荒诞的世界，反映了现实中的荒诞人生。这本书开篇就充满了悬疑，层层设置悬念，牢牢抓住读者的好奇心。作者用犀利的笔触刻画了人性，直面血腥、暴力、荒诞和死亡等问题。 𐟓—本书收录了四部小说。阅读时需要有一定的心理承受能力，不要问“为什么？”或“真相是什么？”，因为你会发现：在荒诞的世界里，真相并不存在。 𐟓š内容概述 𐟓š 《河边的错误》 𐟓•在垂柳清静的河边发现了一颗人头，死者是镇里的寡妇幺四婆婆。刑警队长马哲奉命侦查案件，发现镇里的人们充满了惊慌和不信任，被恐怖的死亡气息笼罩着。随着调查的深入，马哲发现，每次案发现场，疯子都在河边洗衣服。“我要排除抢劫杀人的可能性。”马哲决定逮捕疯子。 𐟓•接二连三的命案都指向疯子，明知凶手是谁，法律却对其无可奈何，正义无法得到伸张。马哲枪杀了凶手，然后自首，最后，“他边笑边断断续续地说‘真有意思呵。’”医生把马哲鉴定为“疯子”。 𐟓š 《古典爱情》 𐟓•家境贫寒的柳生在昌盛之时赴京赶考，误入深宅大院，被销魂的吟哦之声所吸引，被如花似玉的小姐惠所折服，与小姐惠在闺房绣楼春宵一夜后，约定赶考后再见。数月后，落榜的柳生重回旧地，赫然大院已不复存在，映入眼帘的是一片废墟。 𐟓•三年后柳生再度赴京赶考，不同往昔，一路所见皆是人间炼狱，“以人为粮”的菜人市场应运而生。柳生救下了沦为“菜人”的小姐，但为时已晚，于是在河边安葬了小姐。又一个三年的一个夜晚，柳生在自己搭建的茅屋发现了一个熟悉的身影。 𐟓š 《偶然事件》 𐟓•两个男人在咖啡馆里旁观了一场凶杀案，被警方收走身份证。数日后警方寄还时错误地将两个人的身份证互换，两个人因此互通信件，并在信里推理咖啡馆凶杀案的缘由，却不料导致了另一场凶杀。 𐟓š《一九八六年》 𐟓•“特殊”时期，小镇上的一个历史教师在一个夜晚的家里被带走后人间蒸发，留下年轻的妻子和幼小的女儿煎熬地等待。久等不回，妻子只好改嫁他人。直到某年的初春，来了一个疯子。 𐟓š心得体会 𐟌𞠤𘖧•Œ本不荒诞，人性有了是非观后，才生了荒诞 𐟌𞤺‹物的三个维度：事实、观点、态度。同一维度，才有谈下去的可能，否则，对牛弹琴。

中国人固有的思考框架是什么？是菜人→懒虫→小农。菜人努力的读书，目的就是做懒虫。如果运气再好一点，做的再多一点，有可能成为小农。单一思路让人们只能往过去看，只能看到正面功劳，而看不到反面罪恶。比如强大的生产力，所有人认为这是功劳，但是造成的环境浩劫是罪过。只保持这一个思考框架，没有别的思路，没有别的办法，坚持单一思路疯狂生产，那么前方等待大家的一定就是断崖，等到完全崩盘，我们能等来什么呢？等来张献忠，因为所有人都是畏威而不怀德的，所以他一定会来。而在互联网时代，全新的框架是什么样子的？中国的创新者发现了客观事实，依据自然法忠诚于能量律，首先选择了依据事实忠诚于所有客户。客户是谁？是消费者，而消费者是所有人，将所有人放到了上帝的位置，客户是上帝，选择绝对终身忠诚于每一个人，每一个消费者，建设消费者所有制。互联网匹配消费者所有制，可以给每一个人发国民基础收入，我们可以进入福利社会，不用在单一思路里面互害、竞争、内卷，制造环境浩劫，制造绝罚与绝杀。创新者的位置，小农、懒虫与菜人都没有办法做到，为什么？因为他们只有单一思路，在单一思路里面转圈出不来。单一思路导致他们只能看到自己的功劳，认为强大的生产力是功劳，认为自己在为民谋福祉。但是他看不见现在所谓的强大的生产力，所谓的勤劳的美德，只能为自己以及自己的子孙后代创造环境浩劫，睁眼瞎看不到事实，尽全力为自己创造罪恶。而互联网匹配消费者所有制，未来是信息对称的反面，必将公之于众，那么所有菜人、懒虫及小农的罪恶就展现在所有人眼前。当他们只有单一思路，只看到正面的功劳时，他们就没有办法进入新的框架，只会按照旧的直觉向中心内卷，在单一思路当中转圈，自然不会来到创新者的这个位置。如果他们在过程中看到了自己反面的罪恶，他们会知道自己创造了一个多么大的锅扣在了自己的头上。在他们的评判标准中，他们做的恶是罪无可恕的，是不可被原谅的。所以即使他们看到了反面，也不会选择来到这个位置，也不会选择让信息对称。所以绝对忠诚于每一个人的这个点只有一个人，只有天下第一，没有天下第二。创新者已经完成了步骤一：过去15年，创新者以事实向我们证明了他绝对终身忠诚于每一个人。那么如果所有人想要从韭菜变成上帝，我们就要完成步骤二：承认事实，感谢拯救，向下赋权，以忠诚回馈忠诚。毕生忠诚是一种权利，毕生忠诚始于一次宣告。如果有十人看到事实，选择赋权，选择宣告，那么可以轻松影响100人看到事实，100人影响1000人，一千人影响1万人。有越来越多的人看到事实，愿意成为上帝，不愿意再当一茬一茬被收割的韭菜。社会开始赞美道德、赞美创新、赞美忠诚，开启对忠诚宣告的无穷竞争，取之不尽。当消费者归位成为上帝，完成回馈，消费者自私自然等于生产者无私。创新者建设的消费者所有制万能应用公共市场，是每一个旧的生产者的阎王，因为它效率绝对高于每一个生产者所有制的企业。消费者所有制万能应用公共市场可以轻松的绝杀每一个生产者所有制企业。消费者完成对创新者的忠诚与赋权，那么创新者就可以一言九鼎，获得绝罚和绝杀权，指向畏威而不能怀德的菜人、懒虫与小农。觉醒的消费者同创新者一起怀德施威，让畏威而不能怀德的人逐渐变得畏威而怀德。新的框架建立，旧的框架自然得到解救，我们自然可以解决脱离我们现在面临的环境绝罚与AI的绝杀。#勇敢征服者美德#

𐟒”《古典爱情》：余华笔下的残酷与虚无 𐟌𘥜褽™华的《我的真实》中，他提到“我将为虚无而创作。”这句话在他的先锋短篇小说中得到了完美的体现。《古典爱情》对《牡丹亭》中的才子佳人式古典爱情进行了彻底的解构和颠覆。富家小姐被沦为“菜人”的命运，真是让人触目惊心。𐟌𘊊𐟔꥜裀Š河边的错误》中，疯子挥舞着柴刀，大开杀戒，让人毛骨悚然。小说中的血腥杀戮和诡异氛围，正是余华创造的虚无的象征世界。惠小姐失去了复生的可能，余华从根本上扼杀了善的可能性。𐟔ꊊ𐟤”我总怀疑自己读的是否是完整版，这种疑心在这个小说里达到顶峰。为什么故事就这样结束了呢？到底是什么意思？故事带有一种聊斋的气氛，让我总觉得结尾处应该揭开小姐即是鱼的答案，但也没有。被母亲布机声追赶着进京，终于在我长大以后，心有戚戚。他还是那么残忍地描写着血腥，用细节玩味——简直不忍细看。不过，他的小说还是那么有让人读下去的力量。𐟒” 𐟥𖨏œ人市场这回事我一辈子都忘不了！𐟥𖤽™华早期的作品确实不给人希望，小说在最后几个字上达到了高潮，“只因被公子发现，此事不成了。”那些断井颓垣一瞬间可以化作酒池肉林，杨柳絮絮也可沦为尸横遍野，世事就是这样无常，活下去就好，管他什么功名？

西双版纳4天3夜游记：夏日之城的魅力 𐟌Ÿ交通：从西双版纳嘎洒机场到告庄景区大约半小时车程。酒店通常提供接机服务，或者可以选择打车，费用大约30元。在住宿到景区的路上，也可以租电瓶车。 𐟌Ÿ景点： 1⃣️告庄景区：夜市和大佛寺相连，傍晚6点左右前往最佳。这里到处都是傣族姑娘，199元可以拍写真。由于错过了曼听公园的开放时间（17:00关门，因为要开始第二场的篝火晚会），我们先去了总佛寺，这里不需要门票，地方不大，很快就能逛完。 2⃣️植物园和傣族园：我们在某宝上购买了1日游。植物园非常值得一看，但傣族园不太好玩，主要是很多村落组在一起的。 3⃣️野象谷和曼听公园：去野象谷除了雨林牧象能看到（小七、小八、小九），其他的真的是属于来都来了，总要看一下的那种，两个小时足够。曼听公园建议穿傣装，在大门口附近有几家卖傣装的，可以砍价，差不多3小时可以逛完，包括拍照时间。 𐟌Ÿ美食：曼飞龙烤鸡没有大家说的那么好吃。老挝冰咖啡遍地都是，可以尝试椰汁沙冰（没有去婉泰）。喃公主泰国菜人真的多到抓狂，假期期间没能吃上。划重点了！！！如果要自己前往植物园、野象谷、原始森林等较远景点，可以到告庄北门购买汽车票。那边有停车场找起来很方便，直达景区车！我们也是第二天才发现。第四天➡️返杭

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