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王振鹏最新娱乐体验_王振坤看病怎么样(2024年12月深度解析)

内容来源：惠生活优选所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

王振鹏

王振鹏《养正图》的艺术与教育价值 𐟎裀Š养正图十则》（传）这幅《养正图十则》又名《圣功图》，是一幅带有启蒙教育性质的作品，不仅在明清两代被广泛绘制，还体现了古代画家对历史教育的重视。这套册页共有10开，每开都描绘了历代贤明君主的故事，画面内容丰富多彩。每开的对题都由张若蔼书写，图文并茂，既具有历史教育意义，又具有艺术欣赏价值。 𐟏›️建筑风格尽管这套册页以人物画为主，但背景中的楼阁宫阙也占据了相当大的比重。可以看出，西方技法对画家的影响，尤其是在建筑物的画法上，适当借鉴了焦点透视法，并通过设色的深浅来表现构件的明暗关系，增强了建筑的立体感。 𐟖Œ️艺术家简介王振鹏，字朋梅，号孤云处士，是元代著名的画家，擅长人物画和宫廷界画。他的作品被元仁宗赐号为“孤云处士”，并官至漕运千户。他的传世作品包括《伯牙鼓琴图》《江山胜览图卷》《阿房宫图》《金明池图》等。 𐟌Ÿ艺术风格王振鹏的界画作品结构严谨，高下曲折，方圆平直，颇合营造法式。他的用笔细劲，被誉为元代界画之首。同时，他的人物画以白描细致见长。 𐟓œ生平经历王振鹏在延祐年间曾任秘书监典簿，掌管宫中收藏的书画图籍，因得以阅览、临摹丰富的前人名迹，技艺大进。他的艺术成就得到了元仁宗的赏识，并赐号孤云处士。他的官职也多次升迁，最终成为漕运千户。 𐟖𜯸作品集王振鹏一生创作了大量的宫廷画作品，见于著录或流传至今的就有数十件。其中最早有时间记载的为明李诩《戒庵老人漫笔》所云大德九年作于苏州张家的《端阳竞渡图》；而有实物留下的最早具有年月题款的作品，当为其临摹的《维摩不二图》。 𐟓œ重要作品王振鹏的《题画维摩不二图》是其代表作之一，据其自述，至大戊申（1308）二月，仁宗皇帝在春宫时，出张子有平章所进故金子云卿茧纸画《维摩不二图》，命他奉命临摹并修饰润色。

《伯牙鼓琴图》：高山流水间的知音传奇 𐟎𜊥œ覘姧‹时期，有一位名叫伯牙的琴师，他的琴艺高超，被誉为“琴仙”。有一天，他乘船经过汉阳，偶然遇到了一位名叫钟子期的樵夫。两人一见面，便觉得彼此心灵相通，仿佛是失散多年的知己。伯牙抚琴，子期总能心领神会，两人相见恨晚，结为知音，并约定来年再会。然而，次年子期却不幸病逝，伯牙痛失知己，摔琴断弦，誓不再弹。这段深厚的情谊被后人传为佳话，成为画家笔下的经典题材。元代画家王振鹏的《伯牙鼓琴图》便以此为蓝本，绘就了一幅动人的人物故事画。这幅画现藏于北京故宫博物院，纵31.4厘米，横92厘米，采用白描画法，线条挺拔有力，富有弹性，体现了高妙的艺术水平和文人意趣。画面中，春秋名士伯牙坐在左边的石上，长髯飘飘，面目清秀，披衣敞怀，神情专注地弹琴。他的双眉紧锁，双唇紧闭，高挽袍袖，左手按弦，右手弹拨，抚琴正进入高潮。对面坐着的是钟子期，他身着长袍，低头静心谛听，双手交叉放在膝头，右腿置于左腿上轻轻摆动，仿佛完全沉醉到了琴声之中。两人身后各有侍童侍立，他们或捧书卷，或持如意，或拿巾子等物，正注视着这场动人的乐曲演奏。虽然画面未直接描绘高山流水，但却通过人物的神态和动作，以及简洁的构图和背景，给人留下了丰富的想象空间。王振鹏字朋梅，号孤云处士，永嘉（今浙江温州）人，活跃于元仁宗时期（1311-1320），是元代最著名的界画家之一，兼善佛像、人物，尤其擅长白描画法。

《唐僧取经图册》揭秘：张守信的谋财术 𐟓œ 王振鹏，字朋梅，号孤云处士，被誉为“元代界画第一人”。他的《唐僧取经图册》是研究《西游记》文化的重要资料。这套图册原本长期佚失，直到上世纪末才在日本被发现。图册中的内容与百回本《西游记》和现存的所有取经故事资料都有较大差异。 𐟓œ 《唐僧取经图册》共有32幅图，分为上下册，20世纪90年代发现于日本。这些画可能出自元代画家王振鹏之手，描绘了唐僧取经的故事。其中一些内容是学界过去所未闻的。 𐟓œ 关于图册中的张守信谋财故事，《西游记》小说中并没有记载。而小说中最可笑也最让人记忆深刻的一次谋财是阿傩、伽叶向唐僧索要“人事”的情节。唐僧因为没有准备，被二尊者嘲笑“白手传经继世，后人当饿死矣！”最终，唐僧师徒只能去告如来，教他自家来把经与老孙也。” 𐟓œ 燃灯古佛在暗中听着传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去。他问座边有谁在此，只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。” 𐟓œ 唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！” 𐟓œ 有人认为，“无字经”才是真正的佛门经书，文字仅是一个载体而已。有文虽能记录，但有时候却被束缚住，无法记录全部意境。唯有自己领悟才能体会到这种思想、这种意境。因此只有无字经书才能帮助唐僧师徒参破心中的杂念，突破束缚，参透出了这样的佛理才算是真正的步入佛门了。“心中有经，心中有佛”，这才是佛界中的最高境界。只可惜唐僧师徒没能明白如来的真正用意，反而去怪罪于他，最终用世俗之物去换来了世俗之经。

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【沉船+城门！#温州发布朔门古港考古最新发现#】今天，海丝之光——海丝学术交流暨朔门古港遗址研究成果发布会在温州举行，会上，温州市文物考古研究所所长梁岩华介绍，通过发掘，考古人员发现了唐代的岸线和码头，同时，揭开了宋代城门奉恩门的真实面貌。第二个重大考古发现是2号北宋沉船的清理。这条沉船应该是温州本地造船厂出产，和元代画家王振鹏的《江山胜览图》中的古船样式比较一致。温州朔门古港遗址于2021年10月在配合温州望江路下穿工程项目考古前置工作中被发现，先后入选“2022年度全国十大考古新发现”，2023年度全国文物事业高质量发展十佳案例。目前已揭露和发现了朔门和奉恩门城门、瓮城、城墙、10座码头、3艘沉船等一系列重要遗迹。（浙江之声记者林璐茗）

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历代人物画特展：林下风雅（二） ### 《伯牙鼓琴图》——知音难觅这幅画来自元代，出自王振鹏之手。王振鹏是浙江温州人，元代著名的界画家，被元仁宗称为“孤云处士”，官至漕运千户。这幅《伯牙鼓琴图》生动地描绘了春秋时期伯牙和子期的深厚友谊。画中，伯牙长髯秀目，袒胸赤膊，专注地弹着琴。而听琴的钟子期则翘足侧坐，双手交叉在膝头，屏气凝神。据《史记》记载，钟子期能从伯牙的琴声中听出“巍巍乎若泰山，汤汤乎若流水”的寓意，因此伯牙认为子期是他的知音。子期死后，伯牙伤心毁琴，认为世间再无知音，从此不再操琴。“伯牙鼓琴”或“高山流水”成为历代画家表现知音相契相惜的经典题材。这幅画面简洁巧妙，伯牙和子期对坐石上，三名侍者手捧书籍等物，立于二人身后。无论主人还是侍者，形象都清秀儒雅。伯牙弹琴的专注和子期听琴的入神，都惟妙惟肖，跃然纸上。身后的侍者神态各异，反映出各种内心活动。此画用白描画法，线描如行云流水，婉转流畅。画家在单勾之外兼以淡墨渲染，在质朴的同时又不乏清秀，笔墨层次丰满，体现出作者捕捉人物形象情态的高超艺术水平，且带有文人意趣，是元代人物画的代表作品。《李白藏云图》——道家传奇这幅画表现的是李白地肺藏云的故事。相传李白居地肺山时曾用瓶子贮存山中的浓云带回居所，在卧室中打开，得以“日饮清泉，卧白云”。李白信奉道教，而地肺山是道家十大洞天之一，因此有这种传说并不出奇。图中奇峰在浓密的云雾中巍峨高耸，山中瀑布留下更显高深。威仪的山道中，李白乘座四轮木车俯身在几案上远眺，一位仆人以绳拉拽车辆，另一位肩负相随。人物造型古朴，设色轻妍，风格细润，有宋人遗风。这幅画的作者是明末画家崔子忠，他与陈洪绶并称“南陈北崔”。崔子忠画作传世极罕，这幅作品是其人物画的代表作。《右军提扇图》——东晋名士风度这幅画根据《晋书.王羲之传》记载的故事创作。王羲之曾遇见拿着六角扇叫卖的老妇人，于是要过扇子，在每柄上各写了五个字，后来这些扇子以每柄百钱的价格销售一空。图中的老妇人正在看着王羲之题字。他们所处的蕺山，在今浙江绍兴。画面可见长松古藤，幽谷明泉，王羲之俊朗从容，有典型的东晋名士风度。这幅画的作者是清初肖像画作家禹之鼎，其肖像画形神兼备。这幅画是禹之鼎为好友生日所作，自言摹南宋刘松年笔意，兼得南宋“院体”及明代文徵明、仇英遗绪，因此画法与他惯成的肖像画有一定差异。无论树石和人物皆刻画细致，线描有力，笔致隽永，是他仿古人物故事画中的佳作。

「那人那画」表现宫殿楼阁的界画在元代特别受到统治者阶级的青睐而得到发展。宋末元初的楼观及其后的李容瑾、王振鹏都以此著名。赏元.李容瑾《汉苑图》。「国画超话世界艺术超话」

元王振鹏《唐僧取经图册》。详尽地描绘了唐僧取经途中的种种奇遇，如玄奘在京城揭取皇榜的庄严时刻、流沙河畔降服沙和尚的惊险一幕、以及八风山上收服猪八戒的传奇故事等。值得注意的是，尽管孙悟空这一角色在后世版本中占据举足轻重的地位，但在《唐僧取经图册》中却并未直接出现，仅在“玉肌夫人”一页中隐约可见一猴形侍者，这或可视为孙悟空早期形象的雏形。图册中的画风、信仰格调等，都反映了元代社会的多元与包容，以及当时社会对佛教文化的深厚信仰与尊崇。「这就是中国风」「遇见艺术」

《龙舟夺标图》：北宋金明池竞渡盛况再现《龙舟夺标图》是一幅元代佚名创作的纸本墨笔画，规格为纵25厘米，横114.6厘米，现藏于北京故宫博物院。这幅画描绘了北宋崇宁年间（1102—1106年）三月三日，宋室在金明池举办龙舟竞渡的盛况。画面中，殿阁巍峨，龙舟争渡，旌旗猎猎，橹桨奋动，情节紧张，气氛热烈。画家在首尾画了两个赛场，岸上楼台相叠，将静态的楼阁和动态的舟船相对比，避免了界画由于平行线过多而显得平板呆滞。卷首和卷尾的屋宇不全，疑首尾均被切裁过。绘有宫墙，分出顺天门内外，却没有水上木偶。本幅无作者款识，有清乾隆、嘉庆内府收藏印记4方。这幅画的笔法秀劲细密，纯用白描，舍弃设色的表现手法更使画面千繁万复而不显阻滞拥塞，给人细腻、明洁、素雅之感。动态的舟船和众多的人物活动打破了静态楼阁的沉寂，赋予了通常流于平板的建筑画紧张的情节和热烈的气氛，反映出王振鹏建筑画的风格特点。正如虞集所评：“振鹏之学，妙在界画，方圆平直，曲尽其体，而神气飞动，不为法拘。” 这幅画历经清乾隆、嘉庆内府收藏，现藏于北京故宫博物院。

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