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孟敏最新娱乐体验_孟敏 同济大学(2024年12月深度解析)

内容来源:惠生活优选所属栏目:话题更新日期:2024-12-04

孟敏

人生,就是一场断舍离(深度好文) 心中无事自无事,心中有喜常欢喜。 难得来人间一趟,自然是要好好的生活,何必为了一些小事给自己添堵呢? 学会“不值得定律”,才可以在悠长岁月里活得轻松又自在。 有人说,人生中最重要的8个字,是“关你啥事”和“关我啥事”。 这八个字,就能解决80%的烦恼。这听上去似乎是逞一时口快,但仔细想想,不正是这个道理吗? 如果你每天要一次次地和别人解释,那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了,你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。 庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话:夏虫不可以语冰。 孔子也曾劝戒弟子,不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。 和不同层次的人争辩,是一种无谓的消耗。 他从未去过你到过的地方,不知道你读过的书,不认识你遇见的人。 隔着太多的障碍,沟通就是一场漫长的无用功。 你站山巅,告诉他前面是一片海洋,他在半山腰,只能看到满目的荒凉。 与其和他辩论,不如朝着大海前行。 伏尔泰说: “使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙。” 很多被生活击垮的人,并非是多大的难题,而是一些非常琐碎的小事。 因为那些看似微不足道的小事,会无休止地消耗人的精力。 东汉末年,有个叫孟敏的人,买了一只陶罐,在路上不小心摔破了。 孟敏连看也不看一眼,径自走了。路人觉得奇怪,过去问他:“你的罐子打破了,怎么连看也不看一下呢?” 孟敏回答说:“罐子已经破了,看它又有什么用呢?” 对于孟敏来说,停留下来懊悔一个罐子,也许会错过晚上歇脚的客栈,也许会无缘欣赏晚霞的华光,比起站在原地懊悔,不如立即启程,不将就,不回头。 这世上,所有的事情都是有成本的,你为不值得事情浪费时间,必然会错过其他的美好。 与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上,不如立刻前行,不纠缠,不懊悔,不回头。 《庄子》里有个叫士成绮的人,听到时人常常夸赞老子,于是跋山涉水,来拜访老子。 看到老子其貌不扬,住的地方也乱七八糟。 士成绮说:“别人说你是圣人,我看是老鼠还差不多。” 老子看了他一眼,低头继续读自己的书,完全不理他。 士成绮只好走了。 第二天,士成绮觉得自己太过分了,来找老子道歉。 谁知道老子对他说:“我如果有获得大道的实质,你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系,我还是我。” 你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我。 别人说两句就急着跳脚,多半是内心还不够笃定。 内心丰盈地人,活在自己心里,而不是活在别人嘴里。

有一种断舍离,叫“不值得定律” 1 没必要的争论,不值得辩 有人说,人生中最重要的8个字,是“关你啥事”和“关我啥事”。 这八个字,就能解决80%的烦恼。 这听上去似乎是逞一时口快,但仔细想想,不正是这个道理吗? 如果你每天要一次次地和别人解释,那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了,你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。 庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话:“夏虫不可以语冰。” 孔子也曾劝诫弟子,不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。 和不同层次的人争辩,就是一种无谓的消耗。 他从未去过你到过的地方,不知道你读过的书,不认识你遇见的人。 隔着太多的障碍,沟通就是一场漫长的无用功。 你站山巅,告诉他前面是一片海洋,他在半山腰,只能看到满目的荒凉。 与其和他辩论,不如朝着大海前行。 2 无意义的事,不值得纠缠 伏尔泰说:“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙。” 很多被生活击垮的人,并非是多大的难题,而是一些非常琐碎的小事。 因为那些看似微不足道的小事,会无休止地消耗人的精力。 东汉末年,有个叫孟敏的人,买了一只陶罐,在路上不小心摔破了。 孟敏连看也不看一眼,径自走了。 路人觉得奇怪,过去问他:“你的罐子打破了,怎么连看也不看一下呢?” 孟敏回答说:“罐子已经破了,看它又有什么用呢?” 对于孟敏来说,停留下来懊悔一个罐子,也许会错过晚上歇脚的客栈,也许会无缘欣赏晚霞的华光。 比起站在原地懊悔,不如立即启程,不将就,不回头。 这世上,所有的事情都是有成本的,你为不值得的事情浪费时间,必然会错过其他的美好。 与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上,不如立刻前行,不纠缠,不懊悔,不回头。 3 别人的评价,不值得太在意 《庄子》里有个叫士成绮的人,听到世人常常夸赞老子,于是跋山涉水,来拜访老子。 看到老子其貌不扬,住的地方也乱七八糟。 士成绮说:“别人说你是圣人,我看是老鼠还差不多。” 士成绮只好走了。 第二天,士成绮觉得自己太过分了,来找老子道歉。 谁知道老子对他说: “我如果有获得大道的实质,你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系,我还是我。” 你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我。 别人说两句就急着跳脚,多半是内心还不够笃定。 内心丰盈的人,活在自己心里,而不是活在别人嘴里。 4 走远的关系,不值得留恋 有句话是这样说的: “不知道从什么时候开始,在什么东西上面都有日期。 秋刀鱼会过期,肉罐头会过期,连保鲜纸都会过期。” 多年前听不懂歌里那句“来年陌生的,是昨日最亲的某某”,如今听懂已是曲中人。 有些人不必强留,有些关系也不必强求。 要接受任何人的渐行渐远,也要接受任何人的分道扬镳。 不要再像个孩子似的,抓住了一样东西就不肯放下,只有“舍”得一些,才能得到更好的奖励。 人生,就是一场断舍离。 不值得的人,不值得的事,不值得的物,都试图抢走属于你的人生。 你要做的,就是把原本属于你的人生,从这些不值得中抢回来。 不要高估你和任何人的关系,也不要低估自己独自前行的能力。 余生很贵,别和“不值得”纠缠。

守好五个字,修好一片心 𐟌Ÿ ### 稳 𐟌𑊊王阳明从小立志要做圣人,但他的老师娄谅先生告诉他:“圣人必须通过学习才能达到。”于是,王阳明牢记老师的教诲,毕生苦读。直到中年时,他才悟出心学的真谛。正如老子所说:“万物的本质就是静,只有静才能回归生命。”我们要像树一样,先扎稳根基,才能自由生长。 静 𐟕Š️ 老子曾说:“归根曰静,静曰复命。”意思是说,万物的本质就是静,只有静才能回归生命。我们要懂得静下心来,倾听自己的内心,保持清醒。正如非淡泊无以明志,非宁静无以致远。人生是需要静下来慢慢沉淀的。 磨 𐟒Ž 王阳明在正德年间遭到排挤,父亲也病逝,他面临内外交困的局面。他说:“常人之心,如斑垢驳杂之镜。须痛加刮磨一番,尽去其裂蚀,然后才纤尘即见。才拂便去,亦自不消费力。到此已是识得仁体矣。”圣人的心,犹如镜子般明亮,不沾纤尘。常人的心,会有污垢杂质,需要狠心刮磨一番,才能看到原本的光泽。 放 𐟌Š 《后汉书》中有一个故事,讲的是一个叫孟敏的人,背着瓦罐去集市上卖,不小心把瓦罐摔碎了。孟敏头也不回,径直朝前走去。有人不解,追问他为什么不回头看,孟敏说:“我看又有何用?前面还有更重要的事情要做。”能拿得起是一种能力,能放得下更是一种大智慧。 度 𐟓 古语有云:“口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。”一个人说出口的话,既体现了教养,也暴露了层次。说话正的人,开口时令人如沐春风;沉默时拿捏分寸,让人心生愉悦。他们知道界限,懂得分寸,适时沉默,事事得体周全,时时顾及他人感受,能最大限度与人产生共情。行得正做得端,做人有尺,做事有度,凡事讲分寸、守底线,这样的人生才能张弛有度。

杨澜心语—— 有一种断舍离,叫“不值得定律” 1没必要的争论,不值得辩 有人说,人生中最重要的8个字,是“关你啥事”和“关我啥事”。 这八个字,就能解决80%的烦恼。 这听上去似乎是逞一时口快,但仔细想想,不正是这个道理吗? 如果你每天要一次次地和别人解释,那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了,你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。 庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话:“夏虫不可以语冰。” 孔子也曾劝诫弟子,不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。 和不同层次的人争辩,就是一种无谓的消耗。 他从未去过你到过的地方,不知道你读过的书,不认识你遇见的人。 隔着太多的障碍,沟通就是一场漫长的无用功。 你站山巅,告诉他前面是一片海洋,他在半山腰,只能看到满目的荒凉。 与其和他辩论,不如朝着大海前行。 2 无意义的事,不值得纠缠 伏尔泰说:“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙。” 很多被生活击垮的人,并非是多大的难题,而是一些非常琐碎的小事。 因为那些看似微不足道的小事,会无休止地消耗人的精力。 东汉末年,有个叫孟敏的人,买了一只陶罐,在路上不小心摔破了。 孟敏连看也不看一眼,径自走了。 路人觉得奇怪,过去问他:“你的罐子打破了,怎么连看也不看一下呢?” 孟敏回答说:“罐子已经破了,看它又有什么用呢?” 对于孟敏来说,停留下来懊悔一个罐子,也许会错过晚上歇脚的客栈,也许会无缘欣赏晚霞的华光。 比起站在原地懊悔,不如立即启程,不将就,不回头。 这世上,所有的事情都是有成本的,你为不值得的事情浪费时间,必然会错过其他的美好。 与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上,不如立刻前行,不纠缠,不懊悔,不回头。 3 别人的评价,不值得太在意 《庄子》里有个叫士成绮的人,听到世人常常夸赞老子,于是跋山涉水,来拜访老子。 看到老子其貌不扬,住的地方也乱七八糟。 士成绮说:“别人说你是圣人,我看是老鼠还差不多。” 士成绮只好走了。 第二天,士成绮觉得自己太过分了,来找老子道歉。 谁知道老子对他说: “我如果有获得大道的实质,你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系,我还是我。” 你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我。 别人说两句就急着跳脚,多半是内心还不够笃定。 内心丰盈的人,活在自己心里,而不是活在别人嘴里。 4 走远的关系,不值得留恋 有句话是这样说的: “不知道从什么时候开始,在什么东西上面都有日期。 秋刀鱼会过期,肉罐头会过期,连保鲜纸都会过期。” 多年前听不懂歌里那句“来年陌生的,是昨日最亲的某某”,如今听懂已是曲中人。 有些人不必强留,有些关系也不必强求。 要接受任何人的渐行渐远,也要接受任何人的分道扬镳。 不要再像个孩子似的,抓住了一样东西就不肯放下,只有“舍”得一些,才能得到更好的奖励。 人生,就是一场断舍离。 不值得的人,不值得的事,不值得的物,都试图抢走属于你的人生。 你要做的,就是把原本属于你的人生,从这些不值得中抢回来。 不要高估你和任何人的关系,也不要低估自己独自前行的能力。 余生很贵,别和“不值得”纠缠。” 给个点赞支持一下北京

《我爱的供养,以铜臭为名》 我在外网上看到接吻大赛的视频,冠军情侣是我老婆和小鲜肉。 观众席里,蹦跳着欢呼的,竟有我那15岁的女儿。 我拿着视频质问孟敏。 我以为她会解释,孟敏非但没有羞愧,反而冷着脸: “陈平实,我早就受够你这样一个满身铜臭的庸俗男人了,我们离婚吧!” 我不知所措,看向女儿。 女儿竟也一脸的厌恶:“爸,你放过我们吧,妈妈应该跟李贤小哥哥那样完美无缺的男神在一起,她值得。” 我惊呆了。 满身铜臭? 放过她们? 没有我拼命的赚钱养家,哪里来的她们的貌美如花?

西北农林科技大学水利与建筑学院导师全攻略 各位学弟学妹们,大家好!今天给大家带来一份西北农林科技大学水利与建筑工程学院的导师简况汇总,供大家参考。无论你是准备考研还是已经考上了,这份名单都能帮你更好地了解各个导师的研究方向和特点。 学术型硕士生导师 农业水土工程 蔡焕杰、曹红霞、陈俊英、陈滇豫、杜娅丹、范军亮、范兴科、葛茂生、谷晓博、高飞、胡笑涛、胡田田、何建强、何武全、何自立、李毅、李敏、李全武、刘泽、刘杰、栾晓波、栗现文、马孝义、孙世坤、宋莹、谭亲跃、王玉宝、王松、王亚昆、吴淑芳、魏镇华、许景辉、邢旭光、姚宁、张新燕、向友珍、甄晶博、程冬玲、徐家屯、赵鹏 农业电气化与自动化 马孝义、许景辉、谭亲跃、刘泽、李全武、宋莹、王松 水利工程 陈帝伊、陈实、谌霞、崔晨风、董玮、代述兵、侯晓萍、何军龄、降亚楠、江伟、康艳、亢阳、李宗利、李毅、李宝辉、李黎、李萍、李慧、罗滔、毛秀丽 牛纪苹、彭勇、宋松柏、宋小燕、粟晓玲、孙爱立、史姣、谭亲跃、王正中、王文娥 王双银、王玉川、王斌、王增辉、王雷、吴磊、吴守军、武连洲、辛全才、许贝贝 严宝文、姚一飞、杨艳、杨哲、杨静、张鑫、张根广、张宽地、张智韬 张新燕 张慧莉 张宁(男) 张耀哲 朱德兰 周雄雄 邓铭江 孙文义 韩剑桥 土木工程 党进谦 樊恒辉 胡海军 何斌 侯天顺 骆亚生 李会军 刘彪 孟敏强 任文渊 熊治华 杨秀娟 张宁(男) 专业学位硕士生导师 土木水利类 蔡焕杰 曹红霞 陈帝伊 陈俊英 陈新明 陈滇豫 陈实 崔晨风 谌霞 程冬玲 党进谦 邓铭江 董玮 杜娅丹 代述兵 樊恒辉 范军亮 付国 葛茂生 谷晓博 高飞 胡笑涛 胡田田 胡海军 何建强 何斌 何武全 何自立 何军龄 侯天顺 候晓萍 降亚楠 荆海薇 巨娟丽 江伟 康艳 亢阳 骆亚生 李宗利 李毅 李敏 李会军 李全武 李永冲 李宝辉 李黎 李萍 李慧 罗滔 刘志明 刘杰 刘彪 栾晓波 栗现文 马孝义 马少军 毛秀丽 孟敏强 牛纪苹彭勇任文渊茹含冉聘颉尹飞虎宋松柏宋小燕宋莹粟晓玲孙世坤孙爱立孙增春尚虎君史姣谭亲跃王正中王文娥王玉宝王玉川王双银王斌王增辉王雷王松王玉凤王亚昆吴磊吴淑芳吴守军吴凤娇魏镇华武连洲许景辉许贝贝向友珍熊治华辛全才邢旭光徐家屯杨秀娟杨艳杨哲杨静严宝文姚宁姚一飞尹飞虎尹进步张鑫张根广张宽地张智韬张慧莉张博张宁(男)张宁(女)张新燕张耀哲朱德兰周雄雄甄晶博赵国寿赵鹏吴普特蔡耀辉董勤各冯浩高明霞高晓东高学睿韩文霆韩剑桥孙文义李昌见马理辉牛文全赵西宁卓拉张林张体彬其他导师简介学术型硕士生导师农业水土工程蔡焕杰:主要研究方向包括农业水土工程与水资源管理。曹红霞:

郭泰擢才:如何用智慧和德行影响他人 𐟌Ÿ 汉恒帝时期,有一位学士渊博、善于言谈的人,名叫郭泰。郭泰在京都洛阳留学时,起初并不为人所知。名士符融认为他是个人才,便推荐给河南尹李膺。李膺对郭泰十分欣赏,与他结为好友,从此郭泰在京都洛阳名声大震。 𐟌𑠩ƒ�𐥖„于识人,喜欢奖励和教导人读书。有一次,他路过田野时遇到大雨,看见一位40多岁的农夫茅容在树下避雨,正襟危坐,十分惊异,便向茅容请求借宿。第二天,茅容杀鸡作为食物,将其一半侍奉母亲,一半收藏在阁厨里,自己和客人一同食用粗劣的蔬菜。郭泰认为茅容十分贤良,便视作好友劝其读书,茅容最终成为很有德行的人。 𐟓š 后来,巨鹿人孟敏、申屠蟠等不同身份的人都受到郭泰的引导读书学习,最终功成名就。郭泰不求权、不求钱,但行好事,莫问前程。他的这种从始至终意念坚定的精神值得我们学习。 𐟒ᠦ€𛧻“:一个人的力量纵使小,只要能做出有益于社会、有益于国家的事,也要尽自身最大的努力发光发热,为社会、国家奉献自己,使其不断壮大、进步。

《金刚经》说“无所住而生其心”。有个故事,说东汉的孟敏,年轻时客居太原,有天大街行走,身背的瓦盆掉到地上,哐一声破了。那孟敏头也不回,神态自若继续走。目睹此事的学者郭林宗大感惊异,忙赶上前去,问孟敏为何连看都不看一眼。 ​孟敏答:“盆已经破了,还回头看它,有何用处?” ​郭林宗听后觉得此人非同小可,就劝他去游学十年后,那孟敏名动天下,位列三公。 ​孟敏多么干脆啊,佩服!佛学说,在一种心思或名相上“住”太久,就是执著。事情既已发生,目瞪口呆、懊恼不已,有何用处?于事何补?事情既已发生,一再地顿足惋惜、思考反刍都是“住”,都是无益的执著,只有大智慧才能毫不停留、毫不犹豫、干干脆脆地继续前行。 ​ ​ ​

图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。 【译文】 与其图谋尚未开创的功绩,不如努力保有已经成就的事业;既要追悔以往的过失,也要用心防范将来可能出现的错误。 【点评】 俗语说:“二鸟在林,不如一鸟在手。”人不能不做长远打算,却也不能总是活在对未来的空想之中,珍惜眼前所拥有的一切,是一种现实而又务实的态度。有个“破甑不顾”的故事:东汉有个叫孟敏的人,客居太原,曾到市场买甑,挑着往回走,不小心把甑掉在地上摔破了,可是他头也不回,步履如常,只管走路。名士郭林宗恰好看到这一幕,感觉奇怪,问道:“甑摔破了,很是可惜,你为何看都不看一眼?”孟敏却说:“既然甑已破了,我看它又有什么好处?”生活中有多少想不来的“林鸟”,又有多少看不回的“破甑”啊!空想无功,悔恨无益。陶渊明在《归去来兮辞》中说:“悟以往之不谏,知来者之可追。”反思过去的错误,不是为了停在过去,而是为了更好地把握现在,走向未来。

有一种断舍离,叫“不值得定律” 1 没必要的争论,不值得辩 有人说,人生中最重要的8个字,是“关你啥事”和“关我啥事”。 这八个字,就能解决80%的烦恼。 这听上去似乎是逞一时口快,但仔细想想,不正是这个道理吗? 如果你每天要一次次地和别人解释,那么你的时间就在这些争论中悄悄流逝了,你的好心情也在这些争论中渐渐败坏了。 庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话:“夏虫不可以语冰。” 孔子也曾劝诫弟子,不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。 和不同层次的人争辩,就是一种无谓的消耗。 他从未去过你到过的地方,不知道你读过的书,不认识你遇见的人。 隔着太多的障碍,沟通就是一场漫长的无用功。 你站山巅,告诉他前面是一片海洋,他在半山腰,只能看到满目的荒凉。 与其和他辩论,不如朝着大海前行。 2 无意义的事,不值得纠缠 伏尔泰说:“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙。” 很多被生活击垮的人,并非是多大的难题,而是一些非常琐碎的小事。 因为那些看似微不足道的小事,会无休止地消耗人的精力。 东汉末年,有个叫孟敏的人,买了一只陶罐,在路上不小心摔破了。 孟敏连看也不看一眼,径自走了。 路人觉得奇怪,过去问他:“你的罐子打破了,怎么连看也不看一下呢?” 孟敏回答说:“罐子已经破了,看它又有什么用呢?” 对于孟敏来说,停留下来懊悔一个罐子,也许会错过晚上歇脚的客栈,也许会无缘欣赏晚霞的华光。 比起站在原地懊悔,不如立即启程,不将就,不回头。 这世上,所有的事情都是有成本的,你为不值得的事情浪费时间,必然会错过其他的美好。 与其把自己的一生浪费在与不值得的事情纠缠上,不如立刻前行,不纠缠,不懊悔,不回头。 3 别人的评价,不值得太在意 《庄子》里有个叫士成绮的人,听到世人常常夸赞老子,于是跋山涉水,来拜访老子。 看到老子其貌不扬,住的地方也乱七八糟。 士成绮说:“别人说你是圣人,我看是老鼠还差不多。” 士成绮只好走了。 第二天,士成绮觉得自己太过分了,来找老子道歉。 谁知道老子对他说: “我如果有获得大道的实质,你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系,我还是我。” 你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我。 别人说两句就急着跳脚,多半是内心还不够笃定。 内心丰盈的人,活在自己心里,而不是活在别人嘴里。 4 走远的关系,不值得留恋 有句话是这样说的: “不知道从什么时候开始,在什么东西上面都有日期。 秋刀鱼会过期,肉罐头会过期,连保鲜纸都会过期。” 多年前听不懂歌里那句“来年陌生的,是昨日最亲的某某”,如今听懂已是曲中人。 有些人不必强留,有些关系也不必强求。 要接受任何人的渐行渐远,也要接受任何人的分道扬镳。 不要再像个孩子似的,抓住了一样东西就不肯放下,只有“舍”得一些,才能得到更好的奖励。 人生,就是一场断舍离。 不值得的人,不值得的事,不值得的物,都试图抢走属于你的人生。 你要做的,就是把原本属于你的人生,从这些不值得中抢回来。 不要高估你和任何人的关系,也不要低估自己独自前行的能力。 余生很贵,别和“不值得”纠缠。”

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