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日本人牲交前沿信息_日本人(2024年11月实时热点)

内容来源：惠生活优选所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

日本人牲交

1939年，被捕入狱的女战士在给鬼子洗衣服时，发现了丈夫的衣服，她瞬间明白原来自己被抓是因为丈夫当汉奸出卖了她，于是她想到一个办法，用一张纸条巧妙地借日军之手除掉了丈夫。 1931年九一八事变后，日本军队占领了东三省，这时，一位叫田仲樵的女青年加入了中国共产党，开始进行抗日活动。田仲樵出生在一个地主家庭，受过高等教育，有着爱国主义思想，九一八事变发生后，她主动联系共产党，要求加入革命行列。考虑到她的家世背景和受教育程度，组织决定发展她为正式党员，安排她负责情报工作。 1938年，田仲樵奉命到哈尔滨进行地下工作，她改扮成一个卖花的穷姑娘，四处寻找可靠的情报来源。有一次，她在集市上认识了一个小贩，通过交谈发现对方也憎恨日本人，就先试探性地跟他提起自己的真实身份。谁知这个小贩立刻表示愿意加入，还提供了一些日军的情报，田仲樵立刻向组织报告，很快这条情报线就建立了起来。在哈尔滨工作期间，田仲樵还接头联络过其他地下党员，她变装很在行，每次出任务都会使用不同的身份。有时候她会装扮成一个满脸麻子的老太太，有时候则穿着打扮像学生的衣服，日本宪兵对她的监视都没起疑心。就在工作进展顺利之时，田仲樵突然在一次联络中被日本宪兵逮捕，整个组织都为之震惊。田仲樵被关押在牢房，日本人对她进行严刑拷打，想套出她的同伙都是谁，田仲樵死不吐实，日本人只好把她关了起来，还时不时抽打她泄愤。在监狱中，日本人利用田仲樵的劳动力，命令她给宪兵洗衣服，一天，田仲樵在洗衣服时，她惊讶地发现袜子上绣着她丈夫的名字“荀玉坤”。原来她的丈夫已经背叛国家，投靠了日本人，成为了汉奸，想到此，田仲樵内心极为痛苦，但同时也产生了一个大胆的计划。田仲樵决定设法让日本人杀掉这个汉奸丈夫，为国家出一口恶气。次日，当日本宪兵来收衣服时，她装出一副要投降的样子，送上了一包烟，并且在丈夫的衣服口袋里偷偷放入一张字条，上面写着一个暗号。日本人立刻发现了那张字条，按照上面的暗号去调查，结果把荀玉坤抓了起来，原来那个暗号对应的是过去的一个联络点，已经被组织废弃。日本人误以为荀玉坤是共产党员，把他严刑拷打后杀害了。这下，田仲樵报了一箭之仇，为国家除掉了这个汉奸，但她自己还是被日本人监禁在牢房，过着水米不进的生活，到了1945年，日本无条件投降，田仲樵才重获自由。许多年后，有人问田仲樵，你为什么要设计陷害自己的丈夫呢？田仲樵说，那个时代，为了人民和国家的利益，我可以牺牲任何东西，即使是自己的亲人，现在回头看，我并不后悔我的决定，无论何时，我都会为我的国家尽我的一份力量。

“最多的时候，一天被50多个鬼子蹂躏，我反抗他们就会打我，折磨我，来了例假他们也不放过。没有一天我是不哭的，很多时候我都想死一了百了，但想到村里的人，我只能忍……”这是慰安妇候冬娥的自述。候冬娥1921年出生于山西的一个农民家庭，因为她是当地最漂亮的女子，所以当地人给她起了个外号，叫“盖山西”，意思是山西最漂亮的女子。但是天不遂人愿，因为日本的侵略，侯东娥的丈夫响应国家的号召，自愿加入抗战队伍当中，成为一名保家卫国的战士。丈夫走后，侯东娥带着儿女生活，令她没想到的是，她的美丽容貌竟然为她埋下了祸根，厄运的脚步已经渐渐地向她逼近。当时整个村子都遭遇到了日军的洗劫，大批妇女都被日军带走沦为了慰安妇，貌美如花的候冬娥自然是成为了日军的重点目标了。 1939年下半年，村里突然来了一伙日本兵，他们在去村里到处抓“花姑娘”。“盖山西”的名号实在太响，几个日本兵来到高庄村里，找到村长，点名要“盖山西”候冬娥。面对日寇的刺刀，为保卫村庄的安全，村长只能无奈将候冬娥给交出去。村长带领鬼子来到地窖，将侯冬娥抓去了日本人的炮楼，在这里侯冬娥遭到了惨无人道的虐待迫害。当时和她一起的还有很多年轻女性。据她回忆，这些女性白天夜晚都不让穿衣服，一方面是防止她们逃跑，另一方面则是为了方便日本鬼子，当这些日本鬼子来这里的时候，随意就可以从被窝里揪出一个女人进行欺辱。因为侯冬娥外形出众，最多的时候一天有50多个日本士兵来蹂躏她。官兵的轮番侮辱，这让她一度奄奄一息，于是日军看到她可能离死不远了，就连同一些日军尸体扔出了炮楼外，当成了炮楼外围的掩体。幸好有村民看到候冬娥，将她带回去调养，这才勉强保住一条性命。经过一段时间的调养，候冬娥的身体得到极大的恢复，但她精神上的创伤却迟迟不能复原。还没等候冬娥从那段痛苦的时光游出来，新的噩梦又降临在她的身上。侯冬娥恢复之后，鬼子又找到了高庄村的村长，威胁他将侯冬娥交出来，否则就要将整个村子的村民全部杀掉。面对众多的日本鬼子，村长最终还是找到了侯冬娥，希望她能看在全村老少的面上再忍受一次，就这样侯冬娥又一次被送进了鬼子的炮楼。这一呆就是三个多月的时间。鬼子们毫无人性地蹂躏摧残，也让侯冬娥的身体越来越差，每天都在尿血，肚子就像刀割一样。后来已经不省人事了。当地的村支书和游击队员准备了烟土，大洋买通一位汉奸，终于将侯冬娥从炮楼里赎了出来。侯冬娥活了下来，但她的生活却非常悲惨，因为之前的经历，村子里的人对于她总是指指点点，从不与她靠近。1951年她的丈夫回到了家乡，得知妻子的经历十分嫌弃，直接带着儿子离开了家乡。侯冬娥成了过街老鼠，人人喊打，村里人都叫她“进过炮楼”的女人，雨天她摔倒了，没有人肯帮她，因为这个女人“不干净”。 “不干净”，什么叫“不干净”，当初是她牺牲了自己，拯救了全村人，可全村人却拿她的遭遇当笑话说。半个世纪后，侯冬娥在慰安妇民间调查者张学兵历经十年的鼓励下，才终于在1992年鼓起勇气袒露了实情。为此，她成为了我国第一个公开自己慰安妇经历的女受害者，也正是在她的推动下，世界更加重视起了二战慰安妇的事情。

1946年2月3日，正是大年初一，人们还沉浸在春节的喜庆之中。凌晨3点左右，在吉林通化市红十字医院，一群400多人的日本女护士和医护人员，分成3个小组，手持手术刀和水果刀，蹑手蹑脚地摸向我军的病房，面对这些她们平日里曾照顾过的伤病员，冷酷地手起刀落，将手术刀和手术剪扎向伤员的大动脉，一切稳、准、狠！ 40分钟之内，150多名我军战士失去了生命，整个病房里到处都是鲜血，散满了尸体！眼看着还有更多战士要遭毒手，危急之际，医院外面响起了阵阵枪声，当时我军唯一留守在通化的朝鲜义勇军一百多人，在5连高应锡连长的带领下，匆匆赶到了医院。毕竟是正规军，很快，这群白衣恶魔就在他们的攻击下四散奔逃，纷纷被毙。此时，通化公安局门口，也是枪声大作，大批手持带血军刀的日本军人，正嚎叫着发起自杀式冲锋，他们的对面，是一排排我军的机关枪，和疯狂怒吼着的火舌。这个场景，曾经无比熟悉，只是交手的双方，互换了角色！激战了一昼夜，大年初一的早上，天终于亮了，这场轰动当年的通化暴乱，近2000名暴徒被击毙，而我方，也牺牲了26人，再加医院那150多名伤员。通化，原本只是吉林南部中朝边境的一座小县城，但九一八事变后，东北沦陷，这里因为被发现铁矿，成为日本人重点经营的地方，再加上这里群山环绕，易守难攻，到了二战后期，更被日本人视为难得的大后方。在日本人的计划里，通化要变成百万人口的大城市，一旦本土失守，天皇都会迁移过来，因此当苏联进军东北时，关东军总部和满洲国皇帝溥仪，都第一时间逃到了这里。等到日本投降时，被苏军侵占的通化常住人口已经达到14万之多，其中十分之一以上都是日本人。因为通化的战略地位实在太重要，我中央更是直言此乃“汉高祖之汉中”，所以，日本刚一投降，我军就迅速地挺进东北，抢在国民党之前，配合苏军解放了通化，并建立了政权。心急如焚的国民党眼看肥肉被抢，心有不甘，于是立即任命熟悉当地情况的汉奸孙耕尧为国民党通化党部书记，想尽一切办法给我军使绊子，下黑脚。由于当时国共还没撕破脸，这个孙耕尧又只是个光杆司令，所以我们就没太把他当回事。谁知道，这家伙很快就联系上了原关东军125师团参谋长的藤田实彦大佐，这人是个死硬的军国主义分子，当年曾经率领战车队率先攻破南京中华门，双手沾满了国人的鲜血。别看日本已经投降，但藤田却一直不服，手下更是还有大批崇拜他的关东军残部，一个有名无兵，一个有兵无名，两个贼人一拍即合，决定发动暴乱，甚至大言不惭约定，事成之后国民党和关东军共同掌权。事实上，孙耕尧是想借刀杀人，拿日本人当炮灰，但藤田利令智昏，不但加入了国民党，还到处鼓动，那些正被我军清查罪行的日本人被他一撺掇，瞬间倒戈。没多久，他们就暗中集结了上万人，约定2月3日春节那天动手，大业可成。但2月2日，也就大年三十那天，一个佩戴国民党臂章的家伙在街上大摇大摆，被朝鲜族连长高应锡发现，觉得不对劲，再三盘问下，这家伙不得不坦白交待。但情况并不乐观，当时苏军主力去了朝鲜，我军主力又在长白山剿匪，通化城里的能用得上的，就只有朝鲜义勇军500多人。正是这500多人，成了擎天巨柱，依靠他们，最终平定了暴乱，但毕竟人手有限，很多意想不到的地方，还是发生了惨案。其实也怪我们，当时我军进入东北，为了抢占地盘，盲目扩张，不分良莠地吸纳人员，那帮日本医护，就是这样被留了下来，酿成了悲剧。暴乱平息之后，孙耕尧被就地正法，那个藤田被五花大绑游街示众，天冷得了肺炎，最后病情恶化活活疼死，相比给他个枪子，这个死法更解恨。而最后的清算，枪毙暴徒日本人的声音整整持续了两天才平息，大快人心。所以，对待极恶不能手软，脱胎换骨重新做人虽然有，但敌人就是敌人，有时妇人之仁最终反害自己，战场上畏威不畏德，对待鬼子，尤其如此！

云弘深长沙行：故事线揭秘𐟔 𐟚‚ 4-6集回顾：云弘深离开上海，抵达长沙云弘深带着云父的骨灰，假扮身份乘坐火车抵达长沙。到站后，他察觉到不对劲，巧妙地混出车站，闯入救护现场，遇见护士木兰，假装晕倒后被救护车带走，成功逃离追捕。 𐟏堤𚑥𜘦𗱥œ評🦲™的初体验云弘深随救护车来到伤兵医院，从米兰处得知追捕他的是白门。他借走一辆小摩托，将云父骨灰安置在寺庙。在寻找昆吾线索时，他发现闻与凌寒碰面，决定跟踪凌寒。 𐟕𕯸‍♂️ 跟踪与陷阱云弘深在跟踪凌寒时，遭遇日本杀手川岛的狙击，受小伤后弃摩托逃走。逃跑途中被云大少爷截住，回家见奶奶，但隐瞒了云父牺牲的消息。关于小巷陷阱，有两种推测：一是凌寒发现跟踪设下圈套，二是其他人所为。云弘深分析，杀自己的是日本人，而如果日本人通过凌动手会暴露军统内线，所以应是日本人一石二鸟之计，杀自己并嫁祸凌（因此凌的嫌疑降低）。 𐟔Ž 军统与日本人的博弈云弘深和大少打听消息，得知小黄被调查，确认凌是被牵连。同时，从大少处得知凌寒是军统督察处处长。云弘深从大少处得知军统扣押小摩托，意识到军统要见自己。果然，收到闻夜鸣电话，要他去军统取车。他想自己去，大少执意陪同。路上发现闻的车，遂跟踪闻的车到达茶楼附近。云弘深认出伪装的八哥，上前见面。闻出手干扰，云弘深看见八哥坐黄包车逃离，自己和大少被闻当作嫌疑人带走。 𐟎�•‘护车上的逃离云弘深要上军统车时被日本杀手川岛枪击（因为杀手太笨没看清脸，误以为闻抓的是八哥）。云弘深鹰眼躲过枪击，和大少趁乱逃跑。半路遇木兰，带他两上救护车逃离闻追捕。 𐟕𕯸‍♂️ 云弘深的怀疑与抉择云弘深对米兰保持怀疑。下车后，和大少暗中返回云家。让助手小刀打探拉走八哥的黄包车信息。在云家祠堂，云弘深在大少逼问下坦白云父死讯。小刀传回黄包车夫的信息：八哥坐黄包车到伤兵医院门口停了一会儿，转而坐黄包车去附近公交车站搭公交车离开。 𐟏堤𚑥𜘦𗱧š„暂避与探查云弘深想找八哥。大少想找情报贩子许年，云弘深认为不安全不同意，但大少认定自己对许年有恩，可相信许年，还是去问了许年。云弘深为避免祸及云家，决定和大少在外暂避几日。云弘深分析八哥传递了“伤兵医院”信息，决定去伤兵医院暂住并探查。

1942年，日军抓住一名女八路军，将她折磨得死去活来。就在她奄奄一息时，没想到一名日军的翻译官悄悄对她说：“我来救你！” 在战争年代，涌现出了许多不怕流血牺牲了地下党人员，他们为了革命友谊成功，把生死置之度外，但是也有很多为了荣华富贵，选择做了汉奸的人。这两种人形成了鲜明的对比。为革命奋斗的人最终被后世子孙敬仰，做了汉奸的人成了遗臭万年之人。女交通员就是霍燃就是需要被我们铭记的烈士。霍燃，曾经担任清苑县妇女救国会宣传部长，经常组织宣传、筹集钱财物资等工作。同时也是是八路军冀中军区的一名地下情报员，她经常扮做农妇的样子（头上裹着头巾，手上垮着篮子篮子里装一些菜）替八路军送情报。这天，她又像往上一样的打扮潜入敌占区，打探日军的秘密。然而就在她得到情报准备返回的途中，她被巡逻的日本人发现了。霍燃的打扮虽然和普通农妇无异，但是她的气质和她脚上的那双精致的鞋子出卖了她。日本人不可能放过任何一个可疑人员，他们把霍燃抓了起来，盘问了半天。霍燃坚持说自己只是普通农妇，只是去买菜，眼看日本人相信了霍燃的话准备放她走时，突然从半路“杀出一个程咬金”。这个人叫张学敏，他原来是晋察冀地区的革命者，可是在一次战斗中受伤被俘，后来经受不住日本鬼子的严刑拷打和金钱官位的诱惑，成了汉奸，专门帮助日本鬼子欺压中国人，尤其出卖革命党人。张学敏突然对霍燃大喊了一声站住，然后皮笑肉不笑的说道：“我对你很眼熟嘛”。霍燃看着眼前的张学敏，突然觉得好像在哪见过，瞬间又想起来他现在已经做了叛徒，这是她假装镇定地说自己并没有见过这位长官。狡猾的张学敏直接向日本人报出了霍燃的真实信息，日本人二话不说就把霍燃绑了起来，进行审讯。尽管霍燃看起来若不经风的样子，但是她却有着钢铁一般的意志。无论敌人对她怎么用刑，怎么折磨，她都无动于衷，都不向敌人透露半点消息。这时急着邀功行赏的张学敏，对霍燃失去了耐心，他直接一拳把霍燃打晕了了过去。过了一会，霍燃醒了过来。这次换了一个汉奸翻译过来审问她。霍燃看见汉奸就气不打一处来，她向他脸上吐了一口口水，这个汉奸直接打了霍燃一巴掌，还把她骂了一顿。之后，汉奸翻译见日本人都走出了审讯室，便压低了声音说道：“先假装投降，我想办法救你。” 霍燃并不相信，以为这只是他们撬开她嘴巴的缓兵之计。见霍燃无动于衷，汉奸翻译便一连说出了好几个接头暗号。这时霍燃才相信他是自己人，是潜伏在日军中的“同志”。之后经过翻译官的一番操作，霍燃真的“投降”了。霍燃投降后，张学敏兴高采烈，立即与霍燃合作打击共产党。之后，霍燃便向日军提供了不少共产党员的情报，她将目标指向哪里，日本鬼子就打哪里，但是每次日本人都会晚去一步。鬼子们也不是吃素的，他们也开始怀疑起霍燃。但面对被质问的情况，霍燃临危不乱，巧妙地将责任推到了张学敏身上。最终敌人不再信任张学敏。这样一来，霍燃就有了逃出去的机会。不久的一天，一个月黑风高的夜晚，霍燃在夜幕的掩护下，逃离了敌人的魔窟，回到了根据地，并把情况一五一十汇报给了组织。霍燃逃走之后。敌人把气撒到张学敏身上，最终他们打死了张学敏。霍燃的坚韧与勇敢，智慧与忠诚，是那个年代很多革命者的特质，是他们用坚强的意志和钢铁般的身躯换来了我们今天和平的生活。我们永远不会忘记那些为革命事业做出贡献的人。 #热点引擎计划#

1945年日本投降后，苏联允许不进行副武器收缴仪式，冈村宁次却妄想提出“携带刀剑返回日本”，我国坚决不同意：对于日本来说，交出配刀才算是投降。菊花和刀是日本的象征，菊花代表皇室，刀代表武士。日本人以为中国不懂，所以想浑水摸鱼不交配刀，被中方一口拒绝了。在那片被战火洗礼过的土地上，1945年的秋天显得格外沉重而又充满希望。随着日本天皇宣布无条件投降的广播响彻天际，不仅标志着第二次世界大战的东方战场终于迎来了胜利的曙光，也预示着东亚乃至世界格局的深刻变革。在这片废墟与重生交织的画卷中，冈村宁次，这位曾是日本侵华战争的重要指挥官，此刻正面临着他军事生涯中最为尴尬与无奈的抉择。刀剑之争：荣誉与屈辱的界限冈村宁次站在东京湾的密苏里号战舰前，海风带着几分凉意，却也吹不散他心中的复杂情绪。他深知，这一刻，不仅是他个人的荣辱，更是整个大和民族必须面对的转折点。按照国际惯例，战败国需交出所有军事装备，以示彻底投降。然而，冈村宁次心中却抱有一丝幻想——他希望能让日本军官们携带象征武士精神的刀剑回国，这在他看来，是维护日本武士道尊严的最后底线。但中国方面的态度坚决而明确：交出配刀，是投降的必要条件，也是对战争罪行的深刻反省。中方深知，在日本文化中，刀剑不仅仅是武器，更是身份、荣誉乃至精神的象征。允许其携带回国，无疑是对历史正义的轻视，对受害者尊严的践踏。文化的碰撞与理解中方代表，一位深谙中日文化差异的学者型将领，在谈判桌上缓缓道出了拒绝的理由：“菊花与刀，确实是日本独特的文化符号。菊花之柔美，象征着皇室的尊贵与和平；而刀之锋利，则代表了武士的勇武与牺牲。然而，在这场战争中，这把刀却成了侵略与杀戮的工具，它沾染了太多无辜者的鲜血。因此，我们要求交出配刀，并非对日本文化的否定，而是要求日本正视历史，深刻反省，以实际行动表达对和平的尊重与追求。” 这番话，如同一记重锤，敲击在冈村宁次及在场所有日本人的心上。他们开始意识到，文化的传承不应成为逃避责任的借口，真正的武士精神，应当是勇于面对自己的错误，并努力弥补，而非一味地固守旧有的荣誉观。转变与重生在随后的日子里，随着中日两国关系的逐步缓和与重建，更多的日本人士开始主动参与到反思战争、促进和平的活动中来。他们不再逃避，而是勇敢地站在历史面前，向世界展示一个勇于承担、追求和平的新日本。冈村宁次本人，也在晚年逐渐认识到自己过去的错误，并在一些场合公开表示了对战争的悔恨和对受害者的歉意。他的转变，虽不能完全抹去过去的罪行，但至少为后来的日本人树立了一个勇于面对、积极改正的榜样。文化的重生与融合随着时间的推移，菊花与刀这两个文化符号，在新的时代背景下被赋予了新的意义。菊花依旧代表着和平与美好，而刀，则更多地被转化为一种象征——象征着日本人民对战争的深刻反省，对和平的坚定守护。在中日两国文化交流日益频繁的今天，人们开始尝试以一种更加开放和包容的心态去看待彼此的文化差异。通过艺术、文学、电影等多种形式，两国人民共同探索着文化的共通之处，促进着心灵的沟通与理解。结语 1945年的那个秋天，虽然以冈村宁次提出“携带刀剑返回日本”的妄想被中方拒绝为插曲，但它却成为了一个重要的转折点，促使日本乃至世界开始重新审视战争与和平、文化与责任之间的关系。菊花与刀，这两个看似矛盾的符号，在历史的洪流中，最终找到了它们应有的位置——成为连接过去与未来，促进和平与理解的桥梁。而这一切，都源于那个简单而又坚定的信念：只有正视历史，才能面向未来；只有勇于承担，才能赢得尊重。

1945年日本投降后，苏联允许不进行副武器收缴仪式，冈村宁次却妄想提出“携带刀剑返回日本”，我国坚决不同意：对于日本来说，交出配刀才算是投降。菊花和刀是日本的象征，菊花代表皇室，刀代表武士。日本人以为中国不懂，所以想浑水摸鱼不交配刀，被中方一口拒绝了。（参考信源：档案春秋2020-09-10——《南京受降后的三把日本军刀》） 1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降。但按照国际惯例，战败方要向战胜方在仪式上交出配刀，代表自己最后的武器也被收走，也就是彻底投降。这一点是对于将武士道精神看的极为重要的日本，是具有侮辱性的，日本武士讲究刀在人在。苏联考虑到需要安抚日本，允许免掉这一个副武器收缴仪式。冈村宁次以为免掉仪式就可以不交配刀，结果被中方给拒绝，并给了冈村宁次两个选择：如果带刀进入仪式会场，需要将配刀当场交给中方代表何应钦，如果不带，也需要提前交给何应钦。无论如何，日本的配刀必须要上交。岗村宁次选择了私下交，但什么时候交的是一个问题。 9月8日上午的投降仪式上，冈村宁次等7个人在记者的聚光灯下，显得格外孤苦，而中方这边则有各种不同身份的应援者，在何应钦等人进场时，掀起一片欢呼雀跃。随后，冈村宁次在投降书上签好字后，需要交给何应钦。按照惯例胜方是可以坐着接证明文件的，但由于桌子太宽，他不得不站起来才能接到。结果给冈村宁次感动的不行，认为何应钦是一个性情温和的厚道人。投降仪式完毕后，冈村宁次等人回到车里，然后离开。在关于他们配刀究竟什么时候交出去的，这一点有分歧，冈村宁次说是在11月多交出去的，但根据我国档案记载，他们应该是在投降仪式那天，就把配刀交出去了。而且为了保存面子，不是冈村宁次等人亲自交的。三个日本主要代表之一的今井武夫说，他们提前把配刀留在车里，由中国士兵拿走交给了廖耀湘等人。随后，廖耀湘把日本三个代表的配刀，分别对应交给何应钦、萧毅肃、冷欣。但在这之后，蒋介石因为冈村宁次提供了对付中共的办法，加上冈村宁次在投降上的配合，蒋介石竟然决定放虎归山。冈村宁次作为侵华日本的罪魁祸首，本可以扣押在中国审判，但在法庭上却被宣判无罪。这已经是一个很离谱的事情了，蒋介石还允许冈村宁次回国。好在蒋介石下野，李宗仁为了安抚人心，下令拦截冈村宁次，汤恩伯却受到蒋介石指示将这个命令给压了下来，冈村宁次也顺利回国。造成中国几十万人牺牲的地方最大指挥，竟然就这样被中国人自己放走了，何等的讽刺。更让人不忿的是，冈村宁次在日本受到了优待，还活到了1966年，82岁才去世。

草根李自传93●鬼子审讯房炳光事发突然，且只叫他一个人，为保护整个自乐班的安全，房炳光坦然面对，束手就擒…… 张兰镇往南五十里就是太岳革命根据地，往北百十里是吕梁革命根据地，南北到处都是抗日烽火。张兰车站又数次遭围困，铁路道轨被拆，电线被割，铁路运输数度瘫痪！为了保护南同蒲线畅通，鬼子在张兰古镇和镇北的车站双重布防，重兵把守。自然，张兰警备所也是高墙密网、防守森严、各种刑具齐全。日本人颇为得意：凡是活着出去的，都是背叛信仰而变节的汉奸，或背叛共产党，或背叛国民党，坚守信仰者没有活着出去的！日本人问房炳光：“你的为啥的要反对大日本皇军？”他回答：“因为鬼子糟蹋我的家园！”“你的就不怕死了死了的？”“怕死不怕死，鬼子都会糟蹋！麻狐（狼）已经进了我们家园，吃了我们的猪羊，咬人伤人甚至还吃人，难道我们连个‘打麻狐’也不敢喊？” 当鬼子问他是不是共产党时，他坚决地否定了：“我房炳光明人不做暗事情，我虽然热爱共产党，但我不是共产党！”因为他清楚，只要承认了自己是共产党，敌人一定会顺藤摸瓜，逼他交代党的组织。更重要的是，他想通过否定的方式，逼迫出卖他的人出来指认，这样，即使他牺牲了，死后也知道该找谁算账！可惜的是，出卖他的人始终没有敢露面出来指证！在各种刑具都用遍之后，鬼子除了得知他坚决抗日外，再无其它所获，最后只好把他扔进死牢，准备次日杀害。#抗日纪实小说#

1939年春天，日本的赤本大佐被八路军俘虏的消息传遍日本军营，一时间，日本人纷纷炸了锅，要知道赤本是当时日本天皇的表弟，在日本有着至高无上的地位与尊宠。他来到中国本就让在中国的日军将领小心翼翼，这次落到了八路军的手里，更是让日军感到汗流浃背。他们想要与八路军谈判，可是，捕获赤本的是让众多日本将领闻风丧胆的包森。这可愁坏了日本人，要知道日军中流传的一句话就是：“宁可与鬼打交道，都不要与包森有牵连。”那么包森究竟有什么样的本领，使得日军如此的害怕？包森是陕西人，从小家境贫困的他真切的感受过百姓的疾苦，也目睹了国家的盛衰兴废。所以，他从小就有一颗爱国之心与建设美好家园的豪情壮志。在学校学习过革命的启蒙教育后，就更加坚定了他救国救民的壮志。为此，他还在日记中写下过一首满怀激情的爱国诗篇，字里行间都是对祖国深深的爱恋。 1927年，革命先辈李大钊同志惨遭旧军阀的胁迫杀害。此消息传到蒲城时，包森在学校召开的追悼大会上泪雨如下，不顾老师同学的阻拦，站在台上大骂张作霖大军阀的不是。九一八事变后，包森就组织了一些爱国人士与学生成立的宣传队，在当地的街头进行演讲、贴公示、发传单等，揭露日本人的暴行。因不满国民党的做法，就带人冲进了当地的国民党部，怒砸国民党的牌匾。正因如此，国民党也视他为“眼中钉”，以“触犯校规”等罪名将他开除学籍。 1932年春，包森正式加入了中国共产党，但在革命的道路上包森并不是一帆风顺的。包森因参加各种游行、演讲以及进行抗日演说，被军警宪兵抓住入狱。后又因特务的告密，二次被捕，在狱中的包也没有就此颓废，而是一边学习革命书刊掌握先进的革命思想，一边安慰鼓励狱友和宣传革命知识。西安事变后，包连同几十名政治犯释放出狱。特务营的营长宋文梅是我党的地下工作人员，他表示，如果想要回家可以给路费，如果想要打仗打鬼子，那就可以继续留在部队。包第一个冲出来表示，不把鬼子打跑绝不回家！此后他便打入了西北军的内部，继续开展关于党的多项工作。一九三七年的年初，包被派到延安学习，在那里逐渐成为了一名我党优秀的军事干部。后来，包遵循党组织的安排，带领部队来到了河北的遵化。当时的冀东的日寇非常的嚣张，这里的局势也非常的严峻。八路军在此地的武器装备非常的落后，力量也相对薄弱，很难与日军抗衡。对于冀东的抗日行动，很多人对包表示怀疑的态度，认为他扭转局面的胜算不大。只有包不这么认为，他觉得成败在个人。包清楚的知道，要打败日军侵略者，就必须和人民群众一起团结协作。冀东的八路军力量薄弱，那就必须要用群众的力量来扩大八路军在冀东的力量。他先是带着八路军战士们宣传先进的革命思想。没想到，包的宣传使很多有能力的百姓参加到抗日的队伍中去了。有了新力量的八路军重获新生，包带着这些部队，对敌人进行强有力的反击。使得日军上下十分恼火，他们派出了大量的军事力量，四处寻找包的下落。可令日军没有想到的是，包就犹如一阵风似的，总是来无影去无踪，日军的每次围剿他总能轻松化解。渐渐地包的名声在当地名噪一时。值得一提的是，包对抗日军的战术总是巧妙且多样。他利用对当地地形的熟悉，带着部队与日军在丛林中打游击战。还专门挑日军看守薄弱的地方下手，白天带领部队隐藏在丛林中，到了晚上伺机而动，给敌人一个措手不及的急攻。这样的打法让敌人很难找到包的作战规律与方式，搞得敌人疲惫不堪。日军的一个指挥官冈村宁次对包那是恨之入骨，他曾经说过，日军到了河北一带本就是苦苦挣扎，要是再碰见包森，那便更是难上加难。可见包的军事实力让日军闻风丧胆。随着包的名声越来越大，很多汉奸看到日军的势头越来越小，怕包来找他们寻旧账，于是一些汉奸也开始动摇，在私底下秘密谋划着如何投诚。斩杀赤本大佐面对这样一个强大的敌人，日本在河北遵化蹲守的日军苦不堪言。日本天皇知晓后，便派自己的表弟赤本大佐来到中国。可笑的日本人，觉得自己派一个威望和地位较高的日本人就能震慑到包，使包归顺或者投降。包知道这个消息后，大笑日本人的愚蠢和天真。与此同时，在心里默默的生出了一计。他先是表达了对日本皇室的尊重，然后故意放出了愿意谈判的消息。赤本得知后更是得意洋洋，认为是自己的威望与身份震慑到了包。于是便带着两个随从到包所在的地方。那天，包特意扮成了普通农户的身份，在村口观察情况。看到赤本就带了两个随从，心里暗自窃喜，随后便给自己安排在村口的暗庄使了一个眼色，暗庄看到后立刻会意。等到赤本走到包的面前，还没来得急问出口，便被在暗处的暗庄三两下的按到在地。赤本这才发现自己已经上当了，趴在地上高声呼救。包见到此情形，害怕赤本在周围埋伏鬼子，于是快刀斩乱麻，拿起斧子便要了赤本的命。赤本所带的那两个随从还没反应过来，便也被捂住了口鼻挣扎不得。没一会儿两个随从也就命丧于此。赤本被捕获的消息很快便在日本传开，一时间，整个日本仿佛炸了锅一般，派出大批量的人马搜寻赤本的下落。就连他在日本的妻子，川岛芳子都来到了河北寻找丈夫的下落。可他们不知道的是，赤本早已被包解决掉了。眼看找不到丈夫的川岛，急迫之下找到了当地的一位姓张的道士，想让道士帮她算一算赤本的下落。张道士也不拒绝，跟川岛说不但可以算出吉凶还可以算出方位。最后，川岛以丰富的物资换取了张大师的卜卦。结果，张大师在拿到东西后不知所踪。后来人们才知道，张大师早就投奔了八路军。此事过后，日军对包更加忌惮，他很快便成为了日军的“眼中钉，肉中刺。”悲愤的日军召集了大量的部队开始对包进行逮捕，但每次都是无功而返。有一次，日军带着将近五千人的部队对包进行围剿，眼看就要抓住包的时候，包愣是化零为整，仅用二百人便在日军的包围圈里杀出一条血路。这种惊险的场面包屡见不鲜。他每天都过着刀尖舔血的日子，与死神擦肩而过和死神一起共舞。但包从来没有觉得这样的日子很苦很累，他总说，能打鬼子就是最幸福的事情。包是聪明的，他不仅善战还颇有军事头脑，他的战术常常让敌人防不胜防。他会让手下扮成日军的摸样，混进日军的部队阵营去搞破坏。还会利用日军的内部战争让他们自己打自己，包则坐收渔翁之利。此后也便有了日军“宁愿与鬼打交道，也不愿跟包森有交集”的话语。随着包的战果越来越多，队伍也越来越壮大。到处那些不看好他的人，现在也已经统统被打脸。在他的带领下，冀东地区的鬼子越来越少，我军的身影越来越多。日军看着自己打下来的城池丢失十分恼火，便重金悬赏包的人头。但人民对包这种的抗日英雄十分拥护，怎么都不可能出卖他。有的百姓为了守住包的下落，不仅遭受了鬼子的虐待还遭到了鬼子的屠杀。这样的事情就更加坚定了包要将日本人赶出中国的决心！此后，包森更是上百次出没在与日军战斗厮杀的战场上，不止一次的身受重伤，但他对此毫不在意，早已将生死置之度外。因为他知道国家的利益高于一切，所以每次征战他总是在战斗指挥的最前沿。可惜的是，1942年的春天，包带领部队驻扎在遵化县，却遭遇了日军和伪“满洲队”的突然袭击。包在战斗中不幸中弹，未能及时抢救过来，享年31岁。就这样，一代抗日英雄就此壮烈牺牲。 #历史#

1924年张家口老照片：百年前城市风貌 𐟓œ 图一：笔记封面，记录了那个时代的痕迹。 𐟏𐠥›𞤺Œ：张家口大境门，被誉为“万里长城第一门”，见证了历史的变迁。 𐟐‚ 图三：在大境门外的广场上，内蒙古的牛马羊在此交易，展现了当时的经济活动。 𐟌Š 图四：云泉寺的水洞与冰洞，是那个时代人们生活的一部分。 𐟏›𞤺”：位于张家口西北的赐儿山山腰的古寺云泉寺，宁静而庄严。 𐟐‘ 图六：在大境门外，羊经纪通过手语交流，展现了当时人们交流的方式。 𐟐력›𞤸ƒ：在张家口大境门外的道路上，两位骑骆驼的人，是那个时代独特的风景线。 𐟐Ž 图八：从大境门往口外的方向，交易牲口和货物的场景，展现了当时的经济往来。 𐟧𕠥›𞤹：堆积如山的羊毛来自内蒙古大草原，是那个时代重要的贸易商品。 𐟌𞠥›𞥍：来自察哈尔正蓝旗的天然纯碱，经过运输来到张家口市场，是北方百姓发制大馍的重要原料。 𐟑颀𐟦𐠥›𞥍一：张家口的长城外，一个老汉牵拉着一头带着笼头的黑骡子，上面坐着一个裹脚妇人，展现了当时的生活场景。这组1924年河北张家口的老照片，记录了百年前张家口地区的城市内外风貌及百姓生活状态。这些照片出自1924年至1940年间日本人发行的杂志《亚细亚大观》第2辑第10回，发行日期为1924-1925年，因此这些照片的拍摄时间大约在1925年左右。

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