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久草伦理最新视觉报道_久草伦理国家(2024年11月全程跟踪)

内容来源：惠生活优选所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

久草伦理

家庭工作平衡，生活也精彩！作为一名80后，我深有感触。是的，我相信没有一种生活是可惜的。我们每个人都应该在工作和家庭之间找到平衡，同时也要找到个人价值和社会价值之间的平衡。加油，每一个为生活努力的人！家庭价值观的变迁 𐟏ኊ在中国，家庭价值观曾经非常重要。过去，夫妻之间的不忠被视为大逆不道，婚外恋者可能会遭受各种耻辱，甚至被判刑。在“文革”期间，由于政治斗争的残酷，夫妻相互揭发、父子反目屡有发生，但大多数家庭还是空前团结。在当时的高压环境下，人们十分珍惜家庭的内部生活，因为那是一点点属于个人的空间。改革开放后的变化 𐟌† 改革开放之后，中国的经济飞速发展，生活方式、思维方式、世界观和价值观都发生了翻天覆地的变化。过去的伦理道德逐渐缺失，利益和金钱的处世哲学替代了过去革命的处世哲学。过去的口号“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”已经不再适用。被压制已久的个人主义在一个唯利是图的社会里突然兴起，冲击了家庭价值观。个人价值和家庭价值的平衡 𐟤 其实，强调个人价值和遵守家庭价值之间本来不是矛盾。问题是我们的发展太快了，短短三十多年，我们从一个极端走向了另外一个极端，从一个人性压抑的时代来到了一个人性放荡的时代，从一个政治第一的时代来到了一个物质至上的时代。过去，社会束缚的长期存在，让人只能在家庭里感受到些许自由；今天，社会的束缚消失之后，曾经让人倍加珍惜的家庭自由突然间无足轻重了。如今婚外恋越来越普遍，已经不是什么见不得人的事。展望未来 𐟌ˆ 过去的三十多年，我们的发展就像是一匹脱缰的野马那样一路狂奔，我们全体都在后面大汗淋漓地追赶，我们追赶的步伐常常跟不上发展的速度。展望今后的十年，我觉得，或者说我希望，我们发展的速度应该慢下来，这匹脱缰的野马应该跑累了，应该放慢脚步了。然后，我们可以在个人价值和家庭价值之间找到平衡。每个人的生活都有其独特的价值和意义，无论是在家庭中还是在社会中。希望我们都能找到属于自己的平衡点，过上真正幸福的生活。

好男人不能吃的九种 “窝边草” 九种"窝边草"：好男人的情感困境有这样一个说法,好男人往往很难找到合适的伴侣,因为他们身边总有一些"窝边草"在虎视眈眈。所谓"窝边草",指的是那些与自己关系密切,却又不太合适成为恋人的对象。从表姐到堂妹,从邻家女到同学妹,再到战友妹、合作伙伴女、客户女、朋友妹,乃至表姐夫妹妹,这些"窝边草"无时不刻地出现在好男人的生活中,让他们在情感上陷入困境。对于许多人来说,这些"窝边草"并非一个简单的概念,而是真实存在的情感纠葛。当亲密关系与伦理道德发生冲突时,人们常常陷入两难的境地。表姐与表弟之间的情感纠葛,往往让家庭聚会充满尴尬;堂妹与堂兄的关系更是模糊不清,让人难以界定;而与邻家女、同学妹等的亲密关系,也可能影响到生活环境与人际关系。这些"窝边草"不仅仅是情感问题,有时还会涉及到职业道德、家庭和谐等更广泛的社会影响。比如,合作伙伴女的情感纠葛可能会影响到工作,客户女的关系则可能陷入商业道德的困境。而战友妹、朋友妹的故事,更是让人感受到友情与爱情的微妙边界。对于好男人来说,这些"窝边草"无疑是一个巨大的挑战。他们既要维护自己的情感需求,又要顾及伦理道德和社会责任。在这种情况下,许多人选择退缩,放弃自己的情感诉求,以免造成更大的麻烦。但这样的选择并非长久之计,反而可能让自己陷入更深的孤独和遗憾之中。那么,好男人究竟应该如何应对这些"窝边草"呢?是坦然面对,还是选择逃避?在这个复杂的情感迷宫中,他们究竟该如何找到属于自己的幸福之路?让我们一起探讨这个备受关注的话题。素材来自网络，如有侵权请及时联系删除。 #热点引擎计划# #我要上热门# #社会热点#

公元756年，一辈子没有碰过女人的宦官高力士，他第一次将唐玄宗的宠妃杨玉环抱起来，不过，下一秒，他就奉命将杨贵妃套在白绫上，杨贵妃最后扑腾几下，气绝身亡了。可以勒死杨贵妃的人，不是他人，就是夜夜说着爱她的唐玄宗李隆基。人人都说李隆基将三千宠爱都给了杨贵妃，可是大难临头时，唐玄宗依旧可以当着3000人的面杀了她。所以帝王之爱，从来凉薄。唐玄宗和杨贵妃之间的感情，本来就很荒唐。杨玉环只是长在普通官宦之家的孩子，因为美貌，被唐玄宗的儿子寿王李瑁看中，所以她就顺利成为了寿王妃。公元734年，寿王的姐姐咸阳公主婚宴，杨玉环受邀参加，寿王李瑁帮忙张罗宾客。唐玄宗就在人群中看到了杨玉环，仅仅只一眼，他就被她的美貌给震撼了。当时，唐玄宗正处在失去爱妃武慧妃的伤心中，武惠妃是李瑁的母亲。唐玄宗心里难过，可是对后宫中的嫔妃又都提不起兴趣了，所以，他一直在找人替他找寻美人。如今，他看到了杨玉环，他的整颗心都被提起来了。一开始，唐玄宗也觉得要是抢了儿子的媳妇，这有违伦理，可是他身边的太监高力士看出了他的心思，就对他说：“您再给寿王找一个媳妇，不就好了。” 有了这个想法，唐玄宗也就不觉得对不起儿子了，他开始有意无意的接近杨玉环。先是在宫里开始了一个教授琵琶的课程，因为杨玉环的琵琶弹得很好，他就让她进宫做老师。唐玄宗也扮作琴师，他就在宫里和杨玉环培养起感情。等到他觉得杨玉环也爱上他了，他觉得时候也就到了。他就让杨玉环和寿王和离，让杨玉环以为唐玄宗的母亲祈福为由，让她出家做了女道士。这样一来，唐玄宗就在道馆和杨玉环谈起了恋爱，时不时，他就带着杨玉环进宫，他们两个人的关系也突破了最后一道防线。因为得到了杨玉环，唐玄宗就好像陷入了温柔乡，再也舍不得离开了。后来，为了让杨玉环可以名正言顺的站在他身边，他就封她贵妃之位，让她入宫常伴他身边。唐玄宗好色，他身边的女人换了又换，甚至杨贵妃的三姐都可以成为他的情人，可是其他女人都是可以替换的菜，唯独杨玉环就是他的白米饭，可以一日不吃，却永远都不会被替换掉。有了个认识，唐玄宗可是真的被杨贵妃给拴住了心。唐玄宗为了有更多的时间和杨贵妃腻歪，所以他就把朝中大事都交给了杨国忠去处理。杨国忠在此之前，他就是街上的小混混，对于打理朝政，他基本上是一窍不通，但是对于党同伐异，他却得心应手，大唐被他搅得一塌糊涂。杨贵妃得宠也就算了，她还替唐玄宗招来一匹恶狼，安禄山，让唐玄宗当了南郭先生，还成了丧家犬。安禄山本来只是一个突厥的狼崽子，后来，他机缘巧合，成为了一个节度使的干儿子，他一步一步接触到杨国忠，通过他的关系，得到了唐玄宗的召见。安禄山很有心机，他为了讨得唐玄宗的喜欢，就认了比她小十多岁的杨贵妃为干妈，这样一来，唐玄宗就成了他的“干爹”。安禄山很懂得让杨贵妃开心，所以杨贵妃真的把他当作干儿子一般，不仅给他洗澡，还让他可以留宿在皇宫里。“爱屋及乌”，杨贵妃喜欢安禄山，唐玄宗也很喜欢他，还让他成为了三地节度使。有了地盘，安禄山的野心就膨胀了，他开始铸造钱币，培养军队，还哄着唐玄宗给他出军饷。唐玄宗觉得安禄山很有趣，而且又很听话，所以从来都不相信大臣说他要造反，基本上就对他不设防。可是安禄山有钱有权有人之后，他就想要自己造反当皇帝了。刚好，杨国忠一个人把持朝政，弄得民不聊生，民怨沸腾。安禄山就打着“清君侧”的旗号，和史思明一起，发动了“安史之乱”，出兵攻打长安。杨国忠一直看不起安禄山，觉得他不过就是乌合之众，起不了什么大作用，可是安禄山势如破竹，再加上大家对朝廷的不满，所以他这一路攻城略地都很顺利。等到安禄山都打到潼关了，杨国忠才意识到危险，可是已经来不及了。唐玄宗看到这种情况，他就选择了逃跑，他带着亲近的皇族、大臣和宦官等，在士兵们的保护下，就开始了逃亡。在路上，杨贵妃觉得做车马时间久了很累，为了体谅她，唐玄宗不顾众人的恼怒之色就下令休息。杨国忠还想要作威作福，明明粮草吃食都不够，他还处处都要刁难将士们。龙武大将军陈玄礼，他早就看不惯杨国忠小人得志的样子，所以他就找人联合太子李亨，希望由他牵头，他们一起杀了杨国忠。李亨心中也有此意，正在想办法如何开始时，陈玄礼早就计划好了。当时，有个番邦的商人对杨国忠抱怨，吃不饱饭。陈玄礼的亲信抓住这一个机会，他就对着众人大喊“杨国忠联合胡人谋反啦！” 于是，陈玄礼从远处一箭就射死了杨国忠。杨国忠死了，众人就想要收拾杨贵妃了，因为不是她，唐玄宗也不能如此荒唐误国。他们要求杀了杨贵妃，不然就不走了。唐玄宗舍不得，可为了保命，他还是下令让高力士杀了杨贵妃。高力士抱了唐朝最美的女人杨贵妃，却只是为送她上路！她死了，后来，唐玄宗是很难过，甚至去她的坟墓拜祭，可是迟来的深情比草贱，一点用都没有了！

千年智慧箴言，句句饱含深意： 1.餐时莫教子，寝前勿责妻。在恰当的时间做恰当的事，维护家庭的和谐氛围至关重要。 2.婆婆别在儿媳家长住。保持适度的距离，能让关系更加融洽。 3.饥时勿沐浴，饱后不理发。遵循身体的自然规律，方能保持健康。 4.杯子应专用，勿用他人的。注重个人卫生，也是对自己的一种关爱。 5.夜晚不整理，宁静享时光。让夜晚成为放松和休息的时刻。 6.学会灵活应变，对人说话需恰当。根据不同的人调整交流方式，能更好地沟通。 7.学习深入钻研，饮食细嚼慢咽。无论是求知还是生活，都要有认真的态度。 8.不惧学问浅，只怕志气短。只要有坚定的志向，就能不断进步。 9.勿笑他人爱，尊重各所好。每个人都有自己的喜好，应给予尊重。 10.妻子心情好，生活乐逍遥。家庭的幸福离不开夫妻之间的关爱。 11.浪子回头贵如金，衣锦还乡为贤良。改过自新，能成就更好的人生。 12.学问无止境，过失勿轻视。不断追求知识，谨慎对待错误。 13.管闲事惹麻烦，操闲心损寿命。专注于自己的生活，避免不必要的烦恼。 14.公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床，严守规矩保和睦。尊重家庭伦理，维护家庭秩序。 15.烂瓜藏好籽，人不可貌相。不能仅凭外表判断事物的价值。 16.真穷易度过，假富难支撑。真实的生活远比虚假的繁荣更可靠。 17.善观人先观己，善观己先观心。从自我反思中不断成长。 18.不怕碗大吃饭香，就怕偷懒不干活。勤劳是创造美好生活的基础。 19.听过不如看过，看过不如实践过。实践出真知，亲身体验才能真正理解。 20.有上必有下，有进必有出。事物都是相互关联的，要以辩证的眼光看待。 21.出门三不露，财、家事与身材。保护自己的隐私，避免不必要的麻烦。 22.夫妻相处有道，幸福自然来到。学会经营夫妻关系，才能享受美好生活。 23.女人酒窝深，魅力引众人。美丽的外表也能给人带来愉悦。 24.虚心能进步，骄傲会落后。保持谦虚的态度，才能不断提升自己。 25.话留半句有余地，事让三分显大度。为人处世要懂得适度和谦让。 26.家有三宝，田瘦妻丑袄破。珍惜身边的平凡之物，它们也有独特的价值。 27.不知地看草，不知人看友。通过周围的事物可以了解一个人。 28.养儿不孝自受苦，养女不孝害他人。教育子女要注重品德培养。 29.冷不靠灯取暖，穷不靠亲救济。要依靠自己的努力改变命运。 30.一日夫妻恩情深，百日夫妻情似海。珍惜夫妻之间的感情，共同创造美好生活。 31.出门方知家好，读书才懂苦甜。经历过才能真正体会到其中的滋味。 32.闲事少管嘴莫碎，半聋半哑为智慧。避免卷入是非，保持内心的宁静。 33.兄弟和睦金不换icon，妯娌和谐家不散。家庭的团结是幸福的保障。 34.勤劳生百巧，人勤春来早。努力工作，才能迎来美好的未来。 35.女人手指短，生活无忧愁。有时候，身体的特征也能反映出生活的状态。 36.清晨不借钱，初一不探病。遵循一些传统习俗，也是对他人的一种尊重。 37.煮饭要有米，讲话要有理。做事要有依据，说话要有道理。 38.富不住大屋，低调享生活。不张扬，才能保持长久的富贵。 39.夫妻之床，勿让外人睡。保护家庭的私密空间，维护夫妻关系。 40.穷家难舍，故土难离。家乡和家庭是人们心中永远的牵挂。 41.朋友多了路好走，冤家多了路难行。广结善缘，避免与人结怨。 42.大吃大喝易败家，勤俭节约能致富。保持适度的生活方式，才能长久。 43.男怕三更子，女怕午时辰。传统的说法虽无科学依据，但也反映了人们对命运的思考。 44.不经历风浪，怎能获丰收。勇敢面对挑战，才能取得成功。 45.饭碗莫送人，珍惜手中物。小小的物品也可能蕴含着特殊的意义。 46.早睡早起身体好，富贵生活自然来。良好的生活习惯是健康和幸福的基础。 47.富人读书长智慧，财富方能久留存。不断学习，才能保持财富和地位。 48.吃饭端起碗，礼仪记心间。注重餐桌礼仪，展现个人素养。 49.有钱不知没钱苦，黄连icon怎知蜂蜜甜。经历过不同的生活，才能真正理解他人。 50.车到山前必有路，船到桥头自然直。保持乐观的心态，相信困难总会过去。 51.此处不留人，自有留人处。不要在一个地方固执己见，要学会寻找更适合自己的地方。 52.养儿别养仨，多子未必福。教育子女要注重质量，而不是数量。 53.饺子热吃味道好，老婆胖娶福气多。传统的观念中，也蕴含着对美好生活的向往。 54.再饿不食下蛋鸡，再穷不卖看家狗。珍惜身边的人和物，它们是我们生活的一部分。 55.男女皆勤劳，一生无烦恼。努力工作，才能创造美好的未来。 56.富不住大屋，子孙共享福。不贪图奢华，为子孙留下更多的财富和美德。

历史故事扒灰的爹被送上断头台蔡国是小国，蔡景侯即位后，为了与楚国搞好关系，便为太子般娶个楚国媳妇。本来是为太子娶媳妇，可楚女太漂亮了，蔡景侯有些舍不得，准备自己留下来。蔡景侯的想法刚露头，他又否定了，觉得没法向太子交待，也不敢面对满朝文武。最后还是为太子娶了楚女，太子很满意，庆幸自己娶了个好媳妇。但蔡景侯并没有死心，因为太子妃貌美而意马心猿。于是蔡景侯便派太子去巡视戍边将士，把太子支走了。蔡景侯看好太子妃，太子又去巡边，太子妃不敢不从，只能委屈求全，蔡景侯的欲望得逞。蔡景侯得寸进尺，不间断的派太子干这干那，支他离开太子宫，蔡景侯好行不轨之事。久而久之，太子起了疑心。于是在外出巡视时，半路返回家中，见父亲正在调戏自己的妻子，才明白父亲派他干这干那，是为了给他让地方，他好干这苟且之事。太子怒从心头起，恶向胆边生，拔出宝剑刺向父亲，父亲当场死亡。因为太丢人，没法向诸侯国报丧，只是草草安葬父亲，自立为王，便是蔡灵侯。不久，蔡灵侯弑君自立的事，传到楚国，楚灵王想灭掉蔡国没有借口，正好楚灵王利用蔡灵侯弑君自立而灭了蔡国。蔡景侯昏庸无道，乱了伦理，败国败家，是自作自受，罪有应得。

912年，朱温召儿媳王氏侍寝，谁料王氏轻声在朱温的耳边说：“你儿子要谋反！”朱温听了哈哈大笑：“他不敢！他要来，我就杀了他！”谁知下一秒，儿子朱友珪就带着500士兵闯入寝宫，朱温大怒，指着朱友珪骂：“逆子！” 在中国历史的长河中，五代十国时期无疑是一段充满纷争与变革的篇章。这个时期的政治舞台上，权谋与背叛交织成一幅幅惊心动魄的画卷。而在公元912年的那个夜晚，后梁的开国皇帝朱温，因一场荒诞不经的宫廷丑闻，引发了一场突如其来的政变，从而改写了后梁乃至整个五代十国的历史走向。今天，我们就来聊聊这段令人咋舌的历史事件，探究其背后的真相与启示。话说朱温，这位从草莽中崛起的枭雄，凭借过人的胆识与智慧，在唐末乱世中杀出一条血路，最终建立后梁，成为开国皇帝。然而，随着岁月的流逝，朱温的雄心壮志逐渐被酒色财气所侵蚀，他变得荒淫无度，对美色的追求更是达到了令人发指的地步。在后宫佳丽三千中，朱温竟对儿媳王氏产生了不轨之心，公然召其侍寝，这无疑是对伦理道德的极大挑战，也为其后来的悲剧埋下了伏笔。王氏，这位年轻貌美的女子，面对公公的荒唐要求，内心充满了屈辱与无奈。然而，她并未选择沉默与顺从，而是利用这一尴尬境地，精心策划了一场权谋大戏。在一次侍寝时，王氏轻声在朱温耳边说：“你儿子要谋反！”这句话如同一枚炸弹，在朱温心中炸响。然而，朱温却并未感到恐慌，反而哈哈大笑，自信地认为儿子朱友珪不敢轻举妄动。他大言不惭地说：“他不敢！他要来，我就杀了他！” 然而，朱温的自信与傲慢，却成了他致命的弱点。王氏的这番话，实则是一场精心设计的挑拨离间之计。她深知朱温的猜忌心重，此言一出，必能加剧父子之间的矛盾，为朱友珪的反叛创造有利条件。果然，朱友珪在得知这一消息后，心中积压已久的怒火瞬间被点燃。他决定铤而走险，发动政变，以图自保与家族的未来。公元912年六月的一个夜晚，月黑风高，朱友珪率领五百精兵，趁着夜色潜入朱温的寝宫。当朱温还在睡梦中时，一场突如其来的政变已经悄然展开。朱温被惊醒后，看到儿子朱友珪带着士兵闯入，顿时怒不可遏，指着朱友珪骂道：“逆子！”然而，愤怒并不能改变事实，朱友珪的士兵迅速控制了寝宫，朱温在绝望中被杀，一代枭雄就此陨落。这场政变不仅结束了朱温的统治，也标志着后梁王朝进入了动荡不安的新时期。朱友珪虽然成功夺权，但并未得到朝野的广泛支持。他弑父篡位的恶行，引起了朝臣和各地节度使的强烈不满。不久之后，朱温的四子朱友贞联合部分将领，发动了一场针对朱友珪的政变，成功夺取了皇位。然而，朱友贞的上台并未给后梁带来稳定，相反，由于他缺乏政治才能和军事才能，后梁在内外交困中逐渐走向衰落。回顾这段历史，我们不禁要问：是什么导致了朱温的悲惨结局？又是什么让朱友珪走上了弑父篡位的道路？其实，这一切的根源都在于权力的腐蚀与人性的扭曲。朱温的荒淫无道，让他失去了作为君主的威严与智慧；而朱友珪的野心勃勃，则让他不惜一切代价去追求权力。在权力的诱惑下，他们都迷失了自我，最终走向了毁灭。然而，在这场悲剧中，王氏的角色同样值得我们深思。她以美貌和智慧为武器，成功挑拨了父子之间的关系，最终导致了朱温的死亡和朱友珪的政变。虽然王氏的行为出于自保和家族利益，但也暴露了女性在权力斗争中的无奈与悲哀。在那个男权至上的时代，女性往往成为权力斗争的牺牲品，王氏的命运正是这一点的生动写照。此外，这场政变还反映了五代十国时期政治斗争的残酷与复杂。在这个时期，各个政权之间互相攻伐、争夺地盘和人口资源。为了维护自己的统治地位，许多君主都采取了极端的手段来排除异己、巩固权力。这种政治斗争的残酷性不仅加剧了社会的动荡不安，也阻碍了社会的进步与发展。然而，尽管这段历史充满了黑暗与血腥，但它也给我们留下了深刻的教训与启示。它告诉我们：权力是一把双刃剑，既能成就伟业也能毁灭人生。在追求权力的过程中我们必须时刻保持清醒与自省坚守道德底线以免陷入权力的漩涡而无法自拔。同时它也提醒我们家庭与国家的和谐稳定离不开正确的价值观与道德观。只有当每个人都能够尊重他人、遵守法律、维护公共利益时社会才能真正实现长治久安。如今，当我们再次回望这段历史时，不禁感慨万千。那个充满纷争与变革的五代十国时期已经远去但它留给我们的教训与启示却永远铭刻在心。让我们铭记这段历史从中汲取智慧与力量为今天的社会建设提供有益的参考与借鉴。在未来的道路上让我们携手共进共同创造一个更加美好、和谐的社会！ #我要上热门# #历史# #热点引擎计划#

𐟤” 正义是什么？一场关于价值观的探讨 𐟒슥œ覷𑥅妎⨮裀Š攻壳机动队》第二季之前，我想先和大家聊聊一个非常有趣且值得深思的问题：什么是正义？这个问题不仅仅关乎一部动画，它触及了我们每个人的价值观和行为准则，是个人与社区之间冲突解决的正确方式。一个充满正义的社会，就是每个人都能得到他们“应得”的东西。这里的“应得”是一个非常复杂的概念，涵盖了伦理、理性、法律、宗教以及公平和公正等多个领域。国家通过法院来裁决是非，追求正义。有些人相信，正义甚至是上帝的权威命令，比如谋杀是错误的，必须受到惩罚，因为这是上帝的意志。在柏拉图的《理想国》中，色拉叙马霍斯认为正义是强者的利益——是强大或狡猾的统治者强加给人民的一种称呼。而社会契约的倡导者则认为，正义源自每个人的相互同意。对于我个人来说，正义是基于个人的，但总要有相对一致的认可。这就引出了相对正义的概念：合田理想中的大国，牺牲少数成全多数，无论手段只见结果；久世理想中的仁慈，没有伤害，从草根看正义；素子理想中的稳定，平衡两种极端，未来的样子现在谁也不知道，但它不属于任何一个人的方向，正义用在当下。在《攻壳机动队》中，我们可以看到各种正义观的体现：陀古萨不脏手的正义感、素子为了正义感不择手段但还在规范内、以及久世完全超越规矩的做法。我非常欣赏第一种，最赞成第二种，而不得不为第三种折服。我认为《攻壳机动队》中的社会体制是非常马基雅维利式的，现实的政治历史就是这样，无产阶级革命靠卡里斯玛、官僚系统里的小人物也能改变历史进程、政治家偶尔要奉行马基雅维利主义。《攻壳机动队》无非是把它们展现出来了。最后，我希望大家在讨论之前多思考一下自己的答案。您心中的正义不一定要受到现有事件的影响，希望大家能够理性地讨论。正义乃至正义感，说到底这个“正义感”中的“正义”是基于个人理解的正义而非同一个正义。光提正义感会令人容易混淆。

江苏，一男子新婚之夜，妻子为防范丈夫出轨，要求每次同房都要先打欠条，每次300块，岂料，男子欠条一打就是10年，终于忍受不了提出离婚，而妻子却拿出一欠条离婚可以，先还这20万！法院这样判！当两个人从热恋步入婚姻殿堂，他们能否经受得住现实生活的种种考验？ 2014年，一则令人唏嘘的新闻，再次引发了人们对婚姻本质的思考。在江苏，一对新婚夫妇的婚姻生活，因一个不可思议的“协议”而引发轩然大波。妻子要求丈夫每次行房前，都要事先支付一笔“费用”，金额从50元逐渐攀升到300元。这种匪夷所思的“交易”，竟然在这个家庭中延续了10年之久，直到夫妻二人最终对簿公堂，走上离婚之路。当人们得知这一离奇的“婚内借贷”细节时，无不感到震惊和不解。有人戏称这是“史上最贵的性服务”，也有人批评妻子的做法有悖伦理道德。但如果我们试着去理解妻子提出这一要求的原因，或许会对她的行为有更多的同情。她的童年，在父母离异的阴影下度过。那场没有硝烟的战争，在女孩稚嫩的心田上，留下了一道道难以愈合的伤痕。父亲的离去，让她从此对男人失去了基本的信任，她不敢相信任何一段感情，也不敢奢望婚姻能给她幸福。在她看来，婚姻就像一座摇摇欲坠的高塔，随时都有轰然倒塌的可能。对她而言，爱情不再是甜蜜的泉源，而是随时会干涸的泥潭。那些伤痛的记忆，像幽灵一样萦绕在她的心头，久久不肯散去。她之所以要求丈夫每次都要“付费”，是希望以此来提醒丈夫珍惜眼前人，警示婚姻的脆弱。在她内心深处，这些欠条就像是一剂安全感的良药，以防将来丈夫背叛时，能挽回一些经济损失。然而，丈夫显然无法理解妻子扭曲的爱情观。长期写欠条的屈辱，使他对这段婚姻失去了信心。某个醉酒的夜晚，他不顾妻子的抗拒，强行与她亲热，最终被妻子用剪刀刺伤。这场闹剧，成为压垮这段脆弱婚姻的最后一根稻草。法庭上，法官经过审理，认为妻子伤人属于正当防卫，予以免于处罚。但那些总额高达20万的“同房欠条”，却因有违公序良俗而被判定无效。欠条没能换来妻子梦寐以求的安全感，反而成为了断送婚姻的“催命符”。这起荒诞的离婚案，再次引发人们对婚姻真谛的反思。夫妻之间的信任、包容和体谅，才是维系感情的助推器。用欠条来考验丈夫的忠诚，无疑是一种本末倒置。心理学专家指出，妻子的行为，实际上反映了一种被称为“创伤后应激障碍”的心理问题。童年的情感创伤如果得不到疏导和治愈，会一直影响成年后的行为模式。对于这样的伴侣，我们首先需要给予更多的理解和包容，鼓励ta走出心灵的阴霾，学会自我修复。同时，夫妻之间也要学会坦诚沟通，用爱去弥合彼此的心理创伤，而不是一味地用物质来衡量感情。那些将婚姻视为ATM机的人，终会为自己的投机行为付出代价。因为婚姻从来不是一锤子买卖，而是需要双方共同呵护的爱情结晶。只有不断浇灌真情，以宽容滋养感情，才能让婚姻之花常开不败。对于每一个经历过情感创伤的人，我们都应该报以同情和鼓励。希望他们能走出心灵的迷雾，重拾对美好感情的憧憬。也愿天下有情人，都能以“执子之手，与子偕老”的情怀，珍惜来之不易的缘分，携手共筑美满人生。

1328年出生于安徽省的朱重八（朱元璋），家庭极度贫困。他父亲长年为地主家打工，却不能养家糊口，子女时常吃不饱。朱重八小小年纪便给地主家放牛做工，他16岁前的愿望，是能讨一个老婆，生儿育女，一家人幸福地在一起。理想很丰满，但现实很骨感。不久后，由于天灾和人祸，他的父母及亲人陆续分离或饿死，全家只剩他和他二哥相依为命，那一年，他17岁。他悲痛万分，去求地主看在父亲长年为他打工的份上，给块地方安葬父母。谁知，地主不仁，对他家的遭遇冷眼旁观。兄弟俩只得用草席裹着父母的遗体边走边找地方，他不由地感叹：父亲在土地上干了一辈子，却没有一块地方可以安息！后来，他们总算遇到好心人，终于让父母入土为安。 17岁的他，不愿意再给地主家放牛，便前往皇觉寺出家当和尚。元朝的和尚，并不似伦理中的和尚。他们不仅可以做生意，还可以结婚。和尚也分三六九等，当然，朱重八便在最低等的行列，每天干完自己那份最脏最累的活，还经常受到那些“高级”和尚的欺负。 ⠊但为了填饱肚子，他只能忍气吞声，把面子和尊严揣进了裤兜。 ⠊50多天后，由于饥荒越加严重，朱重八连当和尚混饭吃的愿望也泡汤了，寺里所有的和尚都被安排外出讨饭。他理所当然被分配到饥荒最严重的淮西和河南。 ⠊他沿途乞讨，然而难民自己都吃不饱，哪有余粮施舍？ ⠊朱重八左右为难，敲门，不一定有饭吃，但不敲门，就一定没饭吃。讥讽和漫骂，成了他的家常便饭，实在饿得慌，他还跟狗抢食…… ⠊在这样恶劣的环境下，朱重八始终没有放弃对生的渴望。他的心，逐渐变得强大和坚韧，因为他的愿望是人类的终极目标——生存。他咬咬牙，心想，要活下去，就不能一直讨饭。 ⠊他开始一边讨饭，一边广交豪杰（一同讨饭的），仔细考察当地的地形地貌、风土人情，他变得视野开阔，胸怀大志。 ⠊朱重八是讨饭的，但他又不是一般讨饭的，他在等待时机！朱元璋历史

是什么让一个才华横溢的女人选择轻生？昨天收到推送说李纹轻生了，刚看到信息时，我第一反应是同名同姓的人，第二反应是，真的是她！当时内心感到无比震惊，舞台上那么活跃的一个人怎么会选择轻生呢？人生无常，世事难料，我的心情也随之发生了变化。在短暂的发呆之后，我开始思考李纹为什么会做出这样的选择。可能的原因有很多，但婚姻和病痛无疑是两个重要的因素。首先，婚姻问题可能对她的影响很大。她不应该嫁给外国人，不同种族的人即使在长久的婚姻生涯中也很难达到内心的共鸣。自身很有钱的人真的不建议异族联婚，因为自己本身很有钱，在这样的婚姻中无所图，唯一图的是知心爱人，但是往往外国人是很难做到心心相印这一种。伦理习惯、种族类别很难和东方文化融合在一起，这是真正的文化差异，没有对错。当然，自身条件差的，异族联婚多少也是有收获的，但是收获的同时，内心的真实感受只能自己消化。我相信婚姻的不幸和自身的病患是压倒李纹最后求生欲的稻草。通过这件事，我深刻体会到人不能把世事太理想化。

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