凌家滩文化前沿信息_凌家滩文化的主要内容(2024年11月实时热点)
黄山遗址:未解之谜与历史揭秘 一、五谷杂粮的秘密 𞊩𑱤饮食真是丰富多彩。由于地理位置处于南北方交界处,这里的气候非常湿润,适合种植各种农作物。小米是他们的主要口粮,但这里不仅有小米,还有南北方的粟黍和水稻。古人说“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,黄山人在仰韶文化中期就已经有了粮仓,面积虽小,但密集度却很高。 未解之谜 南阳地区位于河南和湖北的交界处,也是仰韶文化和屈家岭文化的交界处。然而,通过DNA分析发现,黄山人的血缘关系更接近黄河下游地区,而不是当地的仰韶和屈家岭文化。这真是个大发现!但奇怪的是,黄山遗址曾被三个不同的文化群统治过,这批统治者的身份至今仍是个谜。如果黄山人的祖先来自大汶口文化,那么如何解释黄山遗址出土的陶器与仰韶庙底沟、大河村类型文化相同的器物呢?东夷集团又是怎么跑到这里的? 走向何方 𖢀♂️ 把黄山遗址放在全国考古遗址的背景下来看,它似乎找不到归属感。就像龙山文化之后,南阳黄山遗址和独山玉都消失了。对比其他遗址的丧葬形制,红山文化、良渚文化、凌家滩文化以神权为主,玉制品多为祭祀仪品和装饰品。而黄山人则更注重小农经济为基础的王权,器物多偏实用性。比如M77这种大墓,出土的玉钺只有4件,小一点的墓葬则少至1件,普通工匠只有玉钺石皮。其他多为弓箭、陶器、猪下颌骨。这一点与山西襄汾陶寺遗址的墓葬很相似,都是少量玉钺配以大量猪下颌骨和其他实用工具。难道黄山遗址的人群和陶寺遗址的人群有什么关联?黄山人随着石家河文化的败亡而转移到了陶寺?但他们又是通过什么方式去的陶寺的呢?目前这些问题都只是推论,距离真相还有很长的路要走。 仰韶与屈家岭的碰撞 𞊤𛰩𖦖化距今7000—5000年,屈家岭文化距今5300——4300年,两者有着300年的重合期,而黄山遗址正是这两种文化的碰撞点,有着长达三百年的拉锯战。奇怪的是,在5000年前后的黄山遗址中,仰韶文化与屈家岭文化转变时期并未发现有大规模战争情况,反而后来的石家河人占领黄山遗址后对屈家岭人进行了大肆屠杀和毁坟掘墓,这个发现与之前学术界的普遍共识石家河文化由屈家岭文化演变而来有较大出入。 独山玉的消失 黄山遗址的独山玉在龙山文化时期已经绝迹,这个事件与历史上的禹征三苗基本吻合。石家河文化败亡之后为何独山玉不见踪迹了?龙山文化时期的“王者”为何不继续开采矿石?玉矿枯竭了吗?制玉工匠又去了哪里? 这些问题都让人充满好奇和困惑,期待未来能有更多的发现和解答。
国宝玉龙:从商代到西周的演变 商王武丁时期 考古发掘品,高5.1厘米,长7.5厘米 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土 商代的玉龙,距今已有3200多年的历史。它的玉质呈现出墨绿色,上面有褐色的沁斑。这条玉龙是圆雕的,龙头微微昂起,双角向后弯曲,身体蜷曲,头尾相接,中间有一个缺口,尾尖内卷,两短足前屈,各有四趾,仿佛是旋紧的发条,蓄势待发。 龙的头上有对角,呈宝瓶状,细长的眉毛,鼻部微凸,张口露齿,牙齿呈锯齿状。单阴线“臣”字形眼,眼睛呈半球形。腹部有两短足,中脊突起,背部有左右一对牛鼻小孔,尾尖一面有一个未透的圆孔。背脊饰有扉棱,身体和尾部饰有双线阴勾菱形纹与鳞纹,左足外侧饰有云纹。此外,商代的玉龙还有一种片状蟠龙造型,首尾相对,与新石器时代红山文化、凌家滩文化玉龙相同。 龙是商代造型艺术中最重要的母题,常见于青铜器、玉器和骨角器的装饰。仅在妇好墓中就出土了9件玉龙。商代的玉龙多出土于安阳殷墟文化遗址,以妇好墓中出土的玉龙最为典型。妇好是帝王武丁的妻子,生前英勇善战,墓内出土了许多玉龙。这一时期的圆雕玉龙十分完整,龙身短小,龙头接近方形,龙角呈柱状,似蘑菇状双角是其重要特征,眼部多作“臣”字状,身、尾多饰鳞纹、菱形纹,以侧面身较多,龙尾薄且锋利,一腿一足,中脊以扉棱表现。商代也有片状玉龙,首尾相对。 玉的出现可以追溯到几千年前的新石器时代,在古代中国的礼仪、宗教和文化中占据了重要地位,被认为是能够保佑人们平安、健康和长寿的宝物。 龙作为一种神话生物形象,在人类文化中的出现时间很难准确确定。在中国古代的文献古籍如《山海经》中,有一些关于龙的记载,描述了各种各样的龙,形态各异,有的掌管天气、水域,有的守护山脉,具有吉祥、神秘、力量等多重象征意义,在文学、艺术、宗教等领域发挥着重要作用。 玉和龙作为中国传统文化中的两个重要元素,共同构成了华夏玉龙文化的核心。
龙文化8000年:国宝见证 龙,作为中华民族的象征,代表着刚健威武、勇猛无畏、福泽四海的精神。八千年的龙文化,从最早的考古发现到现在,见证了中华民族自强不息、奋斗进取的历史。 龙形文物的历史之旅 中国考古博物馆特展 P2-1:查海遗址石堆龙 辽宁阜新查海遗址出土的石堆龙,是中国最早的龙形象,标志着8000年龙文化的开端。 P2-2:赵宝沟文化陶尊形器 新石器时代赵宝沟文化(距今约7000-6400年)的陶尊形器,展示了古代人们对龙的崇拜。 P3:红山文化玉“C”形龙 新石器时代红山文化(距今约6500-5000年)的玉“C”形龙,展现了古代工艺的精湛技艺。 P4:红山文化蚌龙 同样来自红山文化的新石器时代蚌龙,以其独特的形态展示了古代龙的多样性。 P5:凌家滩文化玉猪/玉龙/玉龙形器 新石器时代凌家滩文化(距今约5800-5300年)的玉猪、玉龙和玉龙形器,展现了古代龙的神秘与灵动。 P6:良渚文化玉龙首镯 新石器时代良渚文化(距今约5300-4300年)的玉龙首镯,以其精美的工艺和独特的造型吸引了众多目光。 P7:新砦文化刻纹陶器盖残片 新砦文化(距今约4050-3700年)的刻纹陶器盖残片,展示了古代龙的复杂工艺和细致雕刻。 P8:夏朝绿松石龙形器 夏朝二里头遗址出土的绿松石龙形器,以其精美的材质和工艺展现了古代龙的威严与神秘。 P9:商朝玉龙/铜龙首提梁卣/铜顶璋龙头 商朝三星堆最新发掘成果中的玉龙、铜龙首提梁卣和铜顶璋龙头,展示了古代龙的多样性和丰富内涵。 P10:西周玉龙凤人物形佩饰 西周张家坡遗址出土的玉龙凤人物形佩饰,以其丰富的图案和精致的工艺展现了古代龙的多样性。 P11:战国鹰顶金冠饰 战国时期的鹰顶金冠饰,以其独特的形态和精美的工艺展现了古代龙的威严与神秘。 P12:西汉玉龙形佩 西汉徐州狮子山楚王墓出土的玉龙形佩,以其精美的材质和工艺展现了古代龙的威严与神秘。 P13:魏晋金龙形项饰 魏晋时期的金龙形项饰,以其独特的形态和精美的工艺展现了古代龙的多样性。 P14:唐金质龙纹马鞍饰 唐代马鞍饰上的金质龙纹,以其精美的工艺和独特的造型吸引了众多目光。 P15:辽鎏金盘龙镜 辽朝的鎏金盘龙镜,以其精美的材质和工艺展现了古代龙的威严与神秘。 P16:北宋陶龙形脊饰 北宋时期的陶龙形脊饰,以其独特的形态和精美的工艺展现了古代龙的多样性。 P17:元青花龙纹盘 元朝的青花龙纹盘,以其精美的工艺和独特的造型吸引了众多目光。 P18-1:明龙首青釉瓷水注 明朝的龙首青釉瓷水注,以其独特的形态和精美的工艺展现了古代龙的多样性。 P18-2:清光绪元宝 清朝的光绪元宝,以其精美的材质和工艺展现了古代龙的威严与神秘。
安徽省博物馆四楼徽州古建筑和凌家滩展览 ️ 安徽省博物馆四楼的徽州古建筑展览和凌家滩文化展览是两个不容错过的精彩内容。在这里,你可以深入了解徽州的历史、人文风情以及徽商的故事。 在一楼公告牌处,你可以找到当日的展厅志愿者免费讲解时间安排。志愿者老师们都非常专业,比如四楼的徽州古建筑讲解老师就像是高校教授,而五楼凌家滩文化展的讲解老师则像是电视台的主持人。 ️ 四楼的徽州古建筑展览持续了两个多小时,志愿者老师详细讲解了徽州的历史、徽商的经商故事以及人文风情。通过徽州古建筑的民居、祠堂和牌坊,老师讲述了古代徽州官员与徽商的历史典故,还带我们欣赏了木雕、石雕和砖雕的艺术之美。 五楼的凌家滩文化展览非常值得一看,尤其是对于对中国史前文化感兴趣的朋友们。凌家滩文化与辽宁红山文化、浙江良渚文化并称为中国史前三大玉文化。安徽省博物馆的这个展览展示了辽宁红山和浙江良渚的许多展品,让我们可以比较着欣赏。 如果你有机会来安徽省博物馆,一定不要错过这两个精彩的展览。希望有机会带亲朋好友来听讲解,特别是家里的小孩子,让他们在增长知识的同时,也能感受到中国传统文化的魅力。
上海博物馆的玉神人像:红山文化的瑰宝 ⧴⤸文化的起源和发展,新石器时代的文化分区为我们提供了宝贵的线索。长江下游、长江中游、黄河中下游以及中国北方,每个区域都有其独特的文化印记。 🠩🦱下游: 良渚文化(4150-5250年) 凌家滩文化(5300-5500年) 𞠩🦱中游: 石家河文化(3900-5000年) 三星堆文化(3000-4500年) ️ 黄河中下游: 大汶口文化(4500-6500年) 龙山文化(4000-4800年) 二里头文化(3500-3800年) ️ 中国北方: 红山文化(5000-6000年) 在考古发掘中,史前玉人形象屡见不鲜,但全身像尤为稀少,仅在红山文化和安徽含山凌家滩遗址中发现。其中,红山文化的玉神人像尤为珍贵,其完整性和品相皆属上乘,玉质温润如玉。这件玉神人像曾是上海博物馆的标志性图案,彰显了其非凡的价值。 这件玉神人像采用圆雕工艺,玉质呈黄绿色,保存得非常完好。神人头戴平圆形冠,方脸,眼睛呈梭形,鼻子宽阔,耳饰环状,双手交于胸前,双腿微屈,赤足。全身仅着裤衩,头顶至双腿间有一穿孔,被认为是古代巫师在做法时的形象。 这件玉神人像不仅是红山文化的瑰宝,也是探索古代文化和宗教信仰的重要实物资料。
凌家滩玉展:5800年前瑰宝 今天,我特意前往萧山湘湖风景区的跨湖桥遗址博物馆,参观了一场别开生面的展览——“玉耀长河——凌家滩文化展”。展品包括玉人、玉鹰、玉龙、玉猪、玉环、玉璜、玉镯和玉玦等,这些距今5800多年前的玉器,以其精妙的构思和精湛的雕琢技艺,令人叹为观止。 然而,展览中的一个细节引起了我的疑问。据我所知,安徽凌家滩文化与内蒙古红山文化、浙江杭州良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”,且其历史早于良渚文化。那么,为何将这个展览安排在萧山的跨湖桥遗址博物馆,而不是与良渚文化更紧密相关的杭州良渚博物院呢? 我不仅对考古感兴趣,也对市场动态保持关注。这场展览不仅是一次视觉盛宴,也是一次对历史和文化的深入探索。
故宫儒家文化特展:碧玉特磬与古代音乐 故宫的儒家文化特展真是让人大开眼界,展出的文物不仅精美绝伦,还蕴含着丰富的历史文化。可惜时间有限,没能完全理解展品的内在逻辑。不过,好在这个展览会一直持续到明年一月,期待下次再来能有更多的收获。 图2、3:玉玦(音决) 新石器时代兴隆洼文化(约公元前6000~前5000年) 玉玦是古代的一种装饰品,兴隆洼文化出土的这件特别精致。 ⠥家滩玉版玉龟 新石器时代凌家滩文化(约公元前3700~前3000年) 玉版中部刻有八角星纹,推测可能与天地和八方的宇宙图式有关。玉龟与八角星纹玉版同出,造型奇特,可能是古代术或占卜活动中的道具。 玉人首 肖家屋脊文化(约公元前2200~前1800年) 这件青玉人首展现了古代工艺的精湛技艺。 青玉神祖像 新石器时代红山文化(约公元前4500~前3000年) 神祖像雕刻精美,反映了古代人们对神灵的崇拜。 𞠧璧 新石器时代良渚文化(约公元前3100~前2300年) 玉璧是古代的一种重要饰品,象征着权力和地位。 玉牙璋 商(公元前1600~前1046年) 牙璋是古代的一种礼器,商朝时期的这件特别珍贵。 玉刀 龙山文化(约公元前2300~前1800年) 龙山文化出土的这件玉刀展示了古代工艺的精湛技艺。 青铜兽面纹钺 商(公元前1600~前1046年) 青铜兽面纹钺是古代的一种武器,商朝时期的这件特别威严。 𝩙𖥣(公元前1600~前1046年) 白陶壶是古代的一种容器,商朝时期的这件特别精美。 ⠥龟甲 商(公元前1600~前1046年) 刻辞龟甲是古代的一种占卜工具,商朝时期的这件特别珍贵。 龙纹玉璜 西周(公元前1046~前771年) 龙纹玉璜是古代的一种饰品,西周时期的这件特别精美。 玉项饰 西周(公元前1046~前771年) 玉项饰是古代的一种装饰品,西周时期的这件特别精致。 楚王含(音演)前簠 战国(公元前475~前221年) 楚王含前簠是战国时期的一种容器,特别珍贵。 帛书《阴阳五行》甲本 西汉(公元前206~公元8年) 帛书《阴阳五行》甲本是西汉时期的一种文献,特别珍贵。 蠧禥狧诏铁权 秦(公元前221年~前207年) 秦始皇诏铁权是秦朝时期的一种权衡工具,特别珍贵。 ⧧描金云龙纹特磬ⷥ吕 清乾隆二十六年(1761年) 特磬以新疆和田碧玉制成,十二枚为一套,对应十二律和一年十二月。特磬属于八音中的石属乐器,与镈钟配套,专用于清朝宫廷中和韶乐。演奏时,每唱一句,先击镈钟一声,以宣其声;一句结束,击特磬一声,以收一句之韵,即孟子所谓"金声玉振"。为记功平定准噶尔叛乱,乾隆帝效仿"功成作乐,治定兴礼"的传统,于乾隆二十六年(1761年)制作镈钟、特磬,以求礼乐完备,折射出乾隆皇帝崇奉儒家礼
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